जैक्स लैकन का मनोविश्लेषण

2024 लेखक: Harry Day | [email protected]. अंतिम बार संशोधित: 2023-12-17 15:46

फ्रायड और लैकन के कार्यों के रूप में इस तरह के सार्थक ग्रंथों के बारे में कुछ कहने की कोशिश करते हुए, आप अनिवार्य रूप से अपने आप को निंदा करने के लिए बर्बाद करते हैं कि इनमें से कुछ अर्थ - कुछ के लिए, शायद काफी स्पष्ट - छूट गए थे, लेकिन उन की प्रस्तुति में एक महत्वपूर्ण विचलन था सम्बंधित।

हालांकि, पहले से ही इस पहले डर के लिए धन्यवाद, आगे की प्रस्तुति के लिए एक प्रारंभिक बिंदु की रूपरेखा तैयार करना संभव है, जो इन फटकार की स्थिति में, स्पीकर के लिए एक तरह के क्षमाप्रार्थी के रूप में काम कर सकता है।

इसलिए, हम भाषण की चूक और विचलन को एक प्रारंभिक बिंदु के रूप में लेते हैं। इस प्रकार, शुरू से ही, हम अपने आप को विचाराधीन समस्याओं के केंद्र में पाते हैं, क्योंकि चूक और विचलन की अवधारणाएँ ही हमारे लिए कई प्रश्न उत्पन्न करती हैं:

भाषण में क्या कमी है?

भाषण कहाँ से विचलित होता है?

पास या विचलन क्यों और क्यों हुआ?

भाषण कहाँ और कहाँ से विचलित होता है?

व्यावहारिक दृष्टि से अंतराल या विचलन की घटना इस बात का संकेत है कि भाषण इस तथ्य के करीब आ रहा है कि वर्तमान समय में शब्दों के साथ व्यक्त नहीं किया जा सकता है, यह खुद को एक लक्षण के रूप में व्यक्त करता है। भाषण की अनुपस्थिति उस स्थान को चिह्नित करती है जिसमें एक बार इसका कारण छिपा हुआ था।

वर्णनात्मक से व्याख्यात्मक प्रस्तुति की ओर बढ़ते हुए, किसी को उन परिस्थितियों को इंगित करना चाहिए जो इस स्थिति को समझने की कुंजी देती हैं, अर्थात्: सबसे पहले, भाषण का कार्य हमेशा दूसरे पर अपना ध्यान केंद्रित करता है और दूसरा, भाषण में, विषय हमेशा इसे एक तरह से या किसी अन्य रूप में व्यक्त करता है। स्वयं। इसके अलावा, भाषण भाषा के नियमों के अनुसार बनाया गया है, जिसमें लोगों के बीच संबंधों की प्रणाली मूल रूप से रखी गई है। कम से कम, क्लाउड लेवी-स्ट्रॉस के शोध और टिप्पणियों के अनुसार, ऐतिहासिक रूप से भाषा का निर्माण, वास्तव में, ऐसे संबंधों के निर्धारण, रिश्तेदारी द्वारा दूसरों का वर्गीकरण और एक दूसरे के साथ उनके संबंधों की प्रकृति के निर्धारण के साथ शुरू होता है।. जब विषय बोलता है, तो वह किसी भी मामले में अपने आसपास के लोगों के सामान्य भाषण - प्रवचन - में खुद को अंकित करता है। इसके अलावा, उसकी खुद की मौखिक छवि दोनों में प्रकट होती है कि वह कैसे और क्या कहता है, इस पर ध्यान दिए बिना कि वह किसके बारे में या क्या स्पष्ट रूप से बोलता है। इस प्रकार, भाषण हमेशा अपने बारे में दूसरे के लिए एक कहानी है, भले ही यह भाषण आंतरिक हो, क्योंकि एक भाषा बोलने की क्षमता उसे दूसरे से प्राप्त हुई थी, जिसके लिए यह विषय भाषा में व्यक्त और विद्यमान कानून का श्रेय देता है।

हालाँकि, एक भाषा के विषय से बहुत पहले, यानी बचपन में, उसके पास पहले से ही, एक तरफ, कुछ अनुभव है जिसमें कोई छवि या नाम नहीं है, साथ ही एक अभिन्न, लेकिन अभी तक शब्दों द्वारा इंगित नहीं किया गया है, खुद की धारणा। जब इस अनुभव और इस अपनी छवि को शब्दों में कहने का समय आता है, तो पता चलता है कि उनके कुछ हिस्से भाषा द्वारा निर्धारित संबंधों के नियमों से सहमत नहीं हैं।

एक ओर, अनुभव के ऐसे हिस्से और किसी की अपनी छवि, भाषा के नियमों के अनुसार, अन्य अवधारणाओं के साथ अंतर्संबंध में अंतर्निहित होती है जो अवांछनीयता, निंदा और दंड की मुहर को सहन करती है। लेकिन सामाजिक अस्वीकृति के खतरे के साथ, एक और अधिक जटिल परिस्थिति है: अनुभव के पुराने हिस्से और विषय की छवि को भाषा में इसकी खुरदरी विसंगति के कारण पूरी तरह से प्रतिबिंबित नहीं किया जा सकता है और इस प्रकार, उन्हें मोड़ना असंभव है दूसरे को भाषण की मदद से और, तदनुसार, उससे वांछित उत्तर प्राप्त करने के लिए। ऐसे भागों के संबंध में, हम कह सकते हैं कि उन्हें शब्दों में निर्दिष्ट करने का प्रयास किया गया था, उन्हें उनके इतिहास में, विषय के पाठ में लिखने का प्रयास किया गया था, लेकिन यह प्रयास ऊपर वर्णित बाधाओं में चला गया। लेकिन जो एक बार मानसिक जीवन में हो गया वह उसमें हमेशा के लिए रहता है। इसमें रहता है और वर्णित असफल प्रयास, जिसका परिणाम फिर भी शब्द, काल्पनिक प्रतिनिधित्व और वास्तविक के अस्पष्ट अनुभव के बीच एक बहु-स्तरीय संबंध बन गया।केवल एक ही रास्ता है: इन परिसरों को अचेतन में स्थानांतरित करना, जहां वे, पहले से ही शब्दों के साथ चिह्नित होने के कारण, भाषा के नियमों के अनुसार लक्षणों के रूप में संरचित होने लगते हैं। नतीजतन, अपने बारे में पाठ में जो दमित है, उसके स्थान पर, जिसमें से कोई और बयान निकाला जाता है, विराम बनते हैं, जिससे, फिर भी, अन्य अवधारणाओं के साथ अंतर्संबंधों के धागे जो यादें बनाते हैं, अर्थात इतिहास विषय के, विचलन। इस संरचना की बहुआयामीता इस तथ्य से तय होती है कि एक और एक ही अर्थ को अलग-अलग तरीकों से संभावित रूप से व्यक्त किया जा सकता है, और यदि इनमें से कुछ तरीके परिणामी टूटने से दूर हो जाते हैं, तो अन्य सीधे उनके साथ बातचीत करते हैं। लेकिन, दूसरी ओर, भाषण इस तरह के अंतराल से जितना आगे बढ़ता है, उतना ही विकृत यह बताता है कि विषय उसके द्वारा क्या व्यक्त करना चाहता है।

मनोविश्लेषणात्मक चिकित्सा के दौरान, विषय दूर-दराज के गोल चक्करों में भटकना शुरू कर देता है, हालाँकि, चूंकि वह विश्लेषक से बेहतर समझ चाहता है ताकि वह उसे मानसिक पीड़ा से बचा सके, वह धीरे-धीरे ऐसे दूर के रास्तों की अनुपयुक्तता के बारे में आश्वस्त हो जाता है। परत दर परत उसकी छवि का उच्चारण करना, दूसरों द्वारा स्वीकार किया गया, लेकिन वास्तव में उसे असंतुष्ट करते हुए, विषय अपने ब्रेक के करीब और करीब हो रहा है, जिससे अपनी सामग्री को व्यक्त करने के अवसर पर अस्वीकार किए जाने और निराशा का डर आता है, दूसरे से संतुष्टि की मांग करता है. जहां भाषण अचानक ऐसे विराम का सामना करता है, वह या तो विचलित हो जाता है या टूट जाता है। इस तरह हम प्रतिरोध की प्रकृति को देखते हैं। लेकिन यह भी ध्यान रखना आवश्यक है कि विषय के पाठ में अपने बारे में विराम की सामग्री एक समय में कुछ ऐसे लोगों के संबंध में बनाई गई थी जिन्होंने बचपन में उसे घेर लिया था। और उनके वास्तविक और कल्पित भागों को शब्दों में नाम देने का प्रयास इन भागों को उनके सामने व्यक्त करना और संबंधित वांछित प्रतिक्रिया प्राप्त करना था। अब यह आश्चर्य की बात नहीं है कि जैसे-जैसे वे इस विषय-वस्तु की ओर अधिकाधिक पहुँचते जाते हैं, शब्दों पर उस व्यक्ति की मुहर लगने लगती है, जिसकी ओर उन्हें निर्देशित किया जाना चाहिए। यह मुहर, अभिव्यक्ति का रूप, भले ही मान्यता से परे विकृत हो, अनिवार्य रूप से उस व्यक्ति का शब्दशः नाम है जिसे विचलित या छूटे हुए भाषण का इरादा था। इस प्रकार, मनोविश्लेषणात्मक प्रक्रिया में एक स्थानांतरण है … अब स्थानांतरण और प्रतिरोध के बीच संबंध स्पष्ट हो जाता है। स्थानांतरण के पीछे उस व्यक्ति का नाम है जिसे अनुरोध भेजा गया था कि प्रतिरोध कहाँ से आता है। और चूंकि नाम और इसके पीछे छिपी सामग्री का अटूट संबंध है, नाम की मान्यता भी प्रतिरोध का एक स्रोत बन जाती है, हालांकि, विषय के इतिहास में विराम के करीब आने वाले भाषण के रास्तों पर, अभिव्यक्ति के रूप में यह नाम प्रकट होता है और इस विराम की सामग्री की तुलना में बहुत पहले स्पष्ट हो जाता है … प्रतिरोध फॉरवर्ड ट्रांसफर से पैदा होता है।

इस प्रकार, शुरुआत में, मनोविश्लेषणात्मक तकनीक विषय को भटकने में मदद करने के लिए कम कर दी जाती है; विश्लेषक, अपने हस्तक्षेप से, विषय के लिए पुराने चौराहे के तरीकों को फिर से बहाल करना असंभव बना देता है, दृढ़ता से विचलित, खाली भाषण की सामग्री के बारे में संदेह पैदा करता है, आत्म-अभिव्यक्ति के लिए इसकी उपयुक्तता के साथ असंतोष बढ़ाता है।

मुख्य हस्तक्षेप, व्याख्या, स्थानांतरण के क्षण में की जानी चाहिए - प्रतिरोध, जब विषय पहले से ही अपने टूटने के बहुत सिरों को देख सकता है, लेकिन पूरा भाषण, जिससे दुभाषिया का भाषण सीधे जुड़ा हो सकता है। और अगर ऐसा लगाव होता है, तो अंतराल की सामग्री को लक्षण के माध्यम से खुद को व्यक्त करने की आवश्यकता नहीं होती है, क्योंकि भाषण उसे वापस कर दिया जाता है। और यद्यपि वह स्वयं अभी भी अपने पीछे के वास्तविक के काल्पनिक विचारों और अस्पष्ट अनुभव को व्यक्त नहीं कर सकती है, वे अब चेतना के लिए सुलभ हो जाते हैं।

इसके अलावा, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि विषय के पाठ में ब्रेक में गहराई तक जाने के लिए आवश्यक समय अलग-अलग विषयों के लिए और एक ही विषय के लिए अलग-अलग लक्षण परिसरों के साथ काम करते समय भिन्न हो सकता है।अगले सत्र में उनके बीच का आधा भाषण उसी स्थान से फिर से शुरू होने की संभावना नहीं है, क्योंकि सत्रों के बीच रोजमर्रा की जिंदगी, मनोविश्लेषणात्मक हस्तक्षेप के विपरीत, एक वास्तविक संबंध स्थापित करने और बनाए रखने के लिए सुविधाजनक, चक्कर लगाने की सुविधा प्रदान करेगी। दूसरे शब्दों में, सेटिंग-स्वीकृत विराम वास्तव में विषय के प्रतिरोध में योगदान देता है।