रोग से "द्वितीयक लाभ" का क्या अर्थ है और इससे कैसे छुटकारा पाया जाए?

2024 लेखक: Harry Day | [email protected]. अंतिम बार संशोधित: 2023-12-17 15:46

हर बार जब हम मनोदैहिक लक्षणों के अर्थ के बारे में बात करते हैं, तो हम रोग के "द्वितीयक लाभ" के विषय पर किसी न किसी तरह से स्पर्श करते हैं। हालांकि, न केवल शब्द ही ग्राहकों से प्रतिरोध का कारण बनता है, बल्कि सामान्य प्रश्न "आपको अपनी बीमारी की आवश्यकता क्यों है" या "आप इस लक्षण को क्यों चुनते हैं", आदि। मैंने लंबे समय से ग्राहकों से ऐसे प्रश्न नहीं पूछे हैं, क्योंकि एक ओर वे सूचनात्मक नहीं हैं, क्योंकि यदि कोई व्यक्ति "क्यों" जानता है कि उसे कोई बीमारी है, तो वह अपने मनोदैहिक कारणों की तलाश में मनोचिकित्सक के पास नहीं आता। उसी समय, यह समझ कि किसी व्यक्ति द्वारा किसी उद्देश्य के लिए किसी बीमारी का उपयोग किया जा सकता है, लाभ की तो बात ही छोड़ दें, विभिन्न लोगों में खुले आक्रोश से लेकर मनोवैज्ञानिक सुरक्षा और प्रतिरोध तक कई तरह की भावनाएं पैदा होती हैं। आइए कुछ प्रश्नों को सीधे देखें, जैसे वे हैं:

"अर्थात् आपके अनुसार मैंने जानबूझ कर खुद को हार्ट अटैक लिया और क्रिएट किया, है ना?"

बहुत बार, जब द्वितीयक लाभों की बात आती है, तो ग्राहक इसे किसी अन्य तरीके से नहीं समझता है कि वह स्वयं अपनी स्थिति का कारण है। साथ ही, हममें से कोई भी इसे पसंद नहीं करता है जब हम पर प्रत्यक्ष या अप्रत्यक्ष रूप से किसी चीज का आरोप लगाया जाता है। "आप अपनी बीमारी क्यों या कैसे चुनते हैं" प्रश्न के पीछे यही पढ़ा जाता है। न तो क्यों और किसी भी तरह से - वास्तव में, एक पर्याप्त उत्तर से अधिक, क्योंकि प्राथमिक मनोदैहिक (जब मनोवैज्ञानिक कारक रोग की शुरुआत के लिए निर्णायक हो जाते हैं) के उद्भव की प्रकृति हमेशा बेहोश होती है। कभी-कभी पैथोलॉजी आमतौर पर हमारे आनुवंशिकी से संबंधित होती है, जिसे हम किसी भी तरह से इच्छाशक्ति या पुष्टि से प्रभावित नहीं कर सकते।

साथ ही साथ फायदा इसका तात्पर्य है कि मनोवैज्ञानिक के शरीर में उच्च बनाने की क्रिया का तथ्य एक प्रकार का रक्षा तंत्र है। एक मजबूत अंतर्वैयक्तिक संघर्ष का अनुभव करते हुए, मस्तिष्क दो बुराइयों के बीच चयन करता है - एक संघर्ष में फंसने के लिए और एक सिज़ोफ्रेनिक की तरह व्यक्तित्व को विभाजित करने के लिए, या यह दिखावा करने के लिए कि कुछ भी नहीं हुआ, और सभी निराशाजनक भावनाओं को दबाने, छिपाने और दबाने के लिए। लेकिन यह सब कुछ दबा हुआ, दमित और उपेक्षित है जो मस्तिष्क के रसायन विज्ञान को बाधित करता है, शरीर के संसाधनों को कम करता है और दैहिक विकृति के विकास की ओर जाता है। साथ ही, इसे दबाने के लिए अभी भी अधिक लाभदायक है, अगर मस्तिष्क ने मालिक से पूछा कि वह सिज़ोफ्रेनिया या गैस्ट्र्रिटिस का चयन करेगा, तो वह बाद वाले का चयन करेगा (हालांकि पहले भी होता है)।

मेरी सास को सौ प्रतिशत लाभ है, लेकिन वह इसे देखना नहीं चाहती।

हालांकि, लाभ अलग हैं। "द्वितीयक लाभ" की अवधारणा में हम साझा करते हैं पैरानोसिक (प्राथमिक) जैसा कि ऊपर वर्णित उदाहरण में है, अर्थात। जब दमन की प्रकृति अचेतन हो, और एपिनोसिक (माध्यमिक) - जब, पहले से मौजूद बीमारी या लक्षण की पृष्ठभूमि के खिलाफ, रोगी होशपूर्वक इसका उपयोग करना शुरू कर देता है, जब तक कि वृद्धि (लक्षणों की गंभीरता का अतिशयोक्ति) या अनुकरण न हो। उसी समय, फिर से, एपिनोसिक लाभ वाला व्यक्ति हमेशा एक दुर्भावनापूर्ण जोड़तोड़ करने वाला नहीं होता है। कभी-कभी ऐसी पारिवारिक कहानियाँ वास्तव में सह-निर्भर संबंधों में विकसित हो जाती हैं, कभी-कभी हम केवल अवसर लेते हैं, जो कुछ हुआ उसमें कम से कम कुछ सकारात्मक पाते हैं (एक पैर तोड़ दिया - भुगतान किया गया अवकाश, जिसे हमने कई वर्षों से नहीं लिया है)। जब द्वितीयक लाभ स्पष्ट होता है, तो व्यक्ति अपने लक्षणों को बनाए रखने और बीमार होने का निर्णय ले सकता है, या जाने दे सकता है और ठीक हो सकता है।

साथ ही, "लंबे समय तक ठीक होने में विफलता" का सबसे आम कारण लाभों का मिश्रित रूप है। जब शुरुआत में एक दमित संघर्ष की पृष्ठभूमि के खिलाफ पैथोलॉजी विकसित हुई, लेकिन जिस स्थिति में व्यक्ति बीमार पड़ा, वह उसके लिए आरामदायक हो गया। इस मामले में, मनोचिकित्सा सतही लाभों के विश्लेषण के साथ शुरू होती है, लेकिन मुख्य लक्ष्य प्राथमिक संघर्ष का पता लगाना है।

और आपको क्या लगता है कि वर्षों तक दीवार पर रेंगने और निष्प्रभावी उपचार के लिए हजारों को फेंकने से क्या लाभ होगा?

यह मिश्रित माध्यमिक लाभ की स्थिति में है कि एक व्यक्ति सबसे कमजोर है। एक तरफ, उसने वास्तव में अपनी बीमारी को नहीं चुना और नहीं चाहता था कि ऐसा हो। दूसरी ओर, उनका आदत बीमारी के साथ जीना उसे स्वस्थ अवस्था में लौटने से रोकता है। जैसा कि बहुत से लोग गलती से "आराम क्षेत्र" की अवधारणा को कुछ सकारात्मक में कम करने के रूप में व्याख्या करते हैं, इसलिए इस मामले में माध्यमिक लाभ को खुशी या कुछ अच्छा के रूप में व्याख्या करना गलत है। इस मामले में, हम इस तथ्य के बारे में भी बात कर रहे हैं कि व्यक्ति रोगसूचकता को "रखता है" इसलिए नहीं कि वह इसे पसंद करता है, बल्कि इसलिए कि वह इससे परिचित और अनुमानित है, वह स्थिति को नियंत्रित करता है।

आपकी चिकित्सा एक और तलाक है, मैंने सोचा था कि कम से कम आप मेरी मदद करेंगे, लेकिन आप उन लोगों से बेहतर नहीं हैं।

और उस समय, जब ऐसा प्रतीत होता है कि हमने महसूस किया है कि माध्यमिक लाभ का उपयोग करने वाला प्रत्येक व्यक्ति एक जोड़तोड़ करने वाला नहीं है, हम उस मामले का सामना करते हैं जब जोड़तोड़ एक मिश्रित रूप की उपस्थिति बनाता है। एक बार एक निश्चित बीमारी के लक्षणों का अनुभव करने के बाद, इसके विवरणों को जानने और याद रखने के बाद, वह उन्हें मनोदैहिक विकारों के रूप में प्रस्तुत करना शुरू कर देता है (जब परीक्षा में विकृति का पता नहीं चलता है)। एक वास्तविक विकार एक काल्पनिक से भिन्न होता है, दूसरे मामले में, व्यक्ति केवल उपचार को स्वीकार करने का दिखावा करता है - वह अंत तक कुछ भी लाए बिना, सिफारिशों का पालन करता है। वह मनोवैज्ञानिक से मनोवैज्ञानिक के पास जाता है, और जैसे ही विशेषज्ञ को यह पता चलता है कि ग्राहक एपिनोसिक लाभ के लक्षण प्रस्तुत करता है, वह चिकित्सा छोड़ देता है। दुर्भाग्य से। क्योंकि रोगी के साथ "खेला" करने के बाद, वह खुद अपनी बीमारी पर विश्वास करना शुरू कर देता है, और समय के साथ यह एक वास्तविक विकृति में विकसित होता है, लेकिन दैहिक नहीं, बल्कि मनोवैज्ञानिक, क्योंकि। यह ऊपर लिखा गया था, यदि हम शरीर के माध्यम से संघर्ष को ऊंचा नहीं करते हैं, तो हम मानस को विभाजित करने का मार्ग चुनते हैं (खुद को पर्याप्त रखने की कोशिश करते हुए, वह अनजाने में खुद को "असाध्य" रोगसूचकता से अलग करता है)। यह कहना उचित है कि लोग उबाऊ जीवन से नहीं, बल्कि विकृत शैक्षिक विधियों से जोड़तोड़ करते हैं। और केवल इसका अहसास और बाहरी दुनिया के साथ अपने संबंधों पर काम करने का निर्णय, न कि लक्षण, एक व्यक्ति को ठीक होने की ओर ले जाता है।

अब क्या होगा, अगर अवचेतन ने फैसला किया है कि यह मेरे लिए फायदेमंद है, तो मैं अब जीवन भर इससे पीड़ित हूं?

जब तक लाभ पागल रहता है - प्राथमिक और अपरिचित, एक व्यक्ति को यह भी एहसास नहीं हो सकता है कि उसकी बीमारी में कुछ प्रकार के मनोवैज्ञानिक कारक हैं। वह शरीर को ठीक करता है, और इस बीच जीवन की परिस्थितियाँ इस तरह से बदल सकती हैं कि बाहरी कारकों के प्रभाव में हाल के अंतर्वैयक्तिक संघर्ष अपने आप हल हो जाते हैं। जब हम बीमारी के लाभों को समझने के लिए आगे बढ़ते हैं, तो हम उन सभी असुविधाजनक लक्षणों और उनसे जुड़े समस्या व्यवहारों को एक कॉलम में लिख सकते हैं, और उनमें से प्रत्येक के विपरीत लिख सकते हैं कि वे हमें क्या लाभ लाते हैं। उसके बाद, ग्राहक हमेशा अपने विवरण में कुछ खास नहीं देखते हैं, लेकिन जैसे ही हम तीसरा कॉलम जोड़ते हैं - इस तरह के व्यवहार के लिए हम जो कीमत चुकाते हैं, वे अक्सर आश्चर्य करने लगते हैं कि क्या यह वास्तव में फायदेमंद, उपयोगी और हानिरहित है। यदि हमारे लिए सूचीबद्ध लाभ वास्तव में इतने महत्वपूर्ण हैं, तो आप केवल 4 वां कॉलम जोड़ सकते हैं और इसमें लिख सकते हैं कि आप इन "लाभों" को रचनात्मक रूप से कैसे प्राप्त कर सकते हैं, बिना लक्षण या समस्या व्यवहार का सहारा लिए। सबसे सक्रिय के लिए, 5 वां कॉलम अतिश्योक्तिपूर्ण नहीं होगा, जिसमें प्रत्येक क्रिया के लिए आप एक योजना, उपकरण और कार्यान्वयन तिथियों की रूपरेखा तैयार कर सकते हैं।

उसी समय, यदि हमें लगता है कि हमारे विकार की लागत न्यूनतम है, और लाभ बहुत अधिक है, तो यह ट्रैक करना महत्वपूर्ण है कि हम इसे किस दिशा में धकेल रहे हैं - दैहिक विकृति या मानसिक की ओर। हालाँकि, किसी भी मामले में, चुनाव हमारा है;)