पसंद का भ्रम या ईगो फंक्शन कैसे काम करता है

2024 लेखक: Harry Day | [email protected]. अंतिम बार संशोधित: 2023-12-17 15:46

इस पाठ में मैं आत्म-सिद्धांत के संदर्भ में अहंकार-कार्य की विशिष्टताओं के बारे में कुछ विचार साझा करूंगा।

सबसे पहले, आइए शब्दावली को परिभाषित करें। आत्म अवधारणा एक विशिष्ट अवधारणा है गेस्टाल्ट थेरेपी … मनोविश्लेषणात्मक प्रतिनिधित्व में स्वयं स्वयं की अवधारणा का पर्याय नहीं है - यह कुछ आवश्यक कोर नहीं है जो प्रारंभिक पहचान का परिणाम है, बल्कि उनके विनियोग की प्रक्रिया है। स्वयं की अपनी संरचना है, जो स्थिर नहीं है, बल्कि केवल संपर्क की प्रक्रिया में उत्पन्न होती है, इसलिए इसके भागों की तुलना में स्वयं के कार्यों के बारे में बात करना बेहतर है। स्वयं प्रक्रियाओं का एक समूह है जो शरीर और पर्यावरण के बीच संपर्क सुनिश्चित करता है। यह अपने पर्यावरण के साथ किसी व्यक्ति की बातचीत की अनूठी शैली है, जो इस समय यहां और अब उसकी मंशा और समावेशिता को निर्धारित करती है, व्यक्तित्व की सीमाओं से बाहर निकलने और नए अनुभव प्राप्त करने की इच्छा को चिह्नित करती है।

स्वयं निम्नलिखित कार्यों से मिलकर बनता है। Id फ़ंक्शन भौतिकता की अभिव्यक्ति के लिए जिम्मेदार है। हम जानते हैं कि कोई भी मानसिक घटना शरीर में शुरू होती है, एक व्यक्ति अविभाज्य शारीरिक संवेदनाओं की एक सतत धारा में डूबा रहता है, जिससे बाद में आवश्यकता की एक आकृति बनती है। व्यक्तित्व फ़ंक्शन द्वारा प्राप्त इकाई अनुभव को जोड़ता है पहचान, एक सुसंगत तस्वीर में और इसका परिणाम है, यानी कम या ज्यादा अभिन्न पहचान। यहां हम न केवल भावनात्मक-संवेदी ध्रुव और संज्ञानात्मक एक के बीच जाने-माने द्विआधारी विरोध को देख रहे हैं। रिश्तों के माध्यम से पहचान तथा व्यक्तित्व यह स्पष्ट हो जाता है कि जो कुछ हुआ वह एक अनुभव के रूप में आत्मसात नहीं किया जा सकता है और हर चीज के लिए कोई खुलापन नहीं है जो अनुभव बन सकता है। यानी ये दोनों कार्य परस्पर प्रभाव में सक्षम हैं।

इस त्रिमूर्ति का सबसे रहस्यमय कार्य है अहंकार … पारंपरिक अर्थों में, इसे पसंद के कार्य के रूप में समझा जाता है, या क्या अच्छा है और क्या बुरा है, के बारे में निर्णय लेना, यानी पर्यावरण की उन वस्तुओं के साथ लगातार पहचान और पहचान करना जो आवश्यकता आईडी को पूरा करने के लिए उपयुक्त हैं। दूसरे शब्दों में, एगो फ़ंक्शन का उपयोग करके विषय को उसके वातावरण में निर्देशित किया जाता है, जो एक प्रकार का कम्पास तीर है जो सही दिशा में इंगित करता है। इसके अलावा, यदि कम्पास का तीर हमेशा उत्तर की ओर उन्मुख होता है, तो मानसिक कम्पास में, जो एक सचेत विकल्प बनाता है, उत्तर कहीं भी हो सकता है। दूसरे शब्दों में, एक सचेत विकल्प हमेशा पर्याप्त और, इसके अलावा, अंतिम से बहुत दूर होता है।

समारोह की यह समझ अहंकार अपनी विविधता से सबसे प्रासंगिक उत्तर चुनने के लिए दुनिया को क्या पेशकश करनी है, इसकी लगातार तुलना के रूप में, यह सरल निर्णयों का वर्णन करने के लिए उपयुक्त है - आज मैं किस कप से पीऊंगा: लाल नहीं, काला नहीं, पीला हाँ - लेकिन कुछ अधिक जटिल के लिए बिल्कुल उपयुक्त नहीं है, खासकर जब यह एक विक्षिप्त स्थिति की बात आती है। यही है, एक विकल्प जिसमें दो विपरीत प्रवृत्तियों को ध्यान में रखना आवश्यक है, जिनमें से एक, इसके अलावा, अचेतन है। नतीजतन, हम ऐसी स्थिति का निरीक्षण कर सकते हैं जहां एक सचेत विकल्प न केवल संतुष्टि लाता है, बल्कि मानसिक पीड़ा का भी एक स्रोत है, क्योंकि सचेत रूप से चुनने का मतलब केवल उस का समर्थन करना नहीं है।

इसलिए यहां मैं एक छोटी लेकिन महत्वपूर्ण बात कहना चाहता हूं। अहंकार यह पसंद का कार्य नहीं है, यह उस विकल्प को पहचानने का कार्य है जो पहले से ही कार्य के आंतों में बना हुआ है पहचान … दूसरे शब्दों में, चुनाव हमेशा अनजाने में किया जाता है। जिस तरह पूर्व-संपर्क चरण के अंत में आवश्यकता के बारे में जागरूकता की जाती है, उसी प्रकार कार्य शुरू होने से पहले चुनाव किया जाता है। अहंकार … जो, वास्तव में, या तो आपको यह महसूस करने की अनुमति देता है कि यह चुनाव कैसे किया गया था या, सबसे खराब स्थिति में, एक नई पसंद के साथ आता है जो तत्काल आवश्यकता से संबंधित नहीं है। हम जो चाहते हैं उसे नहीं चुनते हैं, लेकिन हम पाते हैं कि हम पहले से ही चाहते हैं।

इस विचार को स्पष्ट करने के लिए एक साधारण विचार प्रयोग का उपयोग किया जा सकता है। समान मूल्य की स्थितियों में चुनाव करने के लिए हम सभी ने अपने जीवन में कम से कम एक बार एक सिक्का उछाला है। यदि हम फिर से कोशिश करते हैं तो हममें से कुछ लोगों ने तर्कहीन झुंझलाहट और राहत की थोड़ी सी भावना का अनुभव किया। एक और प्रसिद्ध उदाहरण प्रतिरोध है। प्रतिरोध में, यह सचेत औचित्य नहीं है जो महत्वपूर्ण है, बल्कि कुछ अधिक महत्वपूर्ण प्रक्रियाओं के बारे में जागरूकता से बचना है।

अधिकांश कठिन विकल्प अनजाने में किए जाते हैं, लेकिन चुनाव को वैध माना जाता है, क्योंकि यह एक सचेत मॉडल द्वारा पूरक होता है जो मूल निर्णय को विकृत करता है। यदि सभी विकल्प सचेत थे, तो न्यूरोसिस मॉडल अपने नियामक कार्य को पूरा नहीं कर सका। इस प्रकार, अहंकार फ़ंक्शन यह तय करने की अधिक संभावना है कि पहले से ही किए गए विकल्प के साथ क्या करना है।

एक राय है कि स्वतंत्रता एक सचेत आवश्यकता है। मैं कहूंगा कि स्वतंत्रता एक परम आवश्यकता है जब मैं मदद नहीं कर सकता लेकिन मैं कौन हूं। स्वतंत्रता स्वयं को न बदलने के लिए बाध्य किए जाने की स्वाभाविक अवस्था है। चुनाव के मामले में भी ऐसा ही है। चुनाव मनमाना नहीं हो सकता है, और यदि यह ऐसा हो जाता है, तो यह कोई विकल्प नहीं है, बल्कि एक धोखा है, उस विकल्प का परिहार है जो नहीं हुआ। चुनाव के लिए, यह आवश्यक है कि विषय इच्छा द्वारा कब्जा कर लिया जाए और इस इच्छा का केवल एक ही पता हो सकता है। बाकी सब कुछ पसंद का भ्रम है, खुद से मिलने से बचने के लिए समान रूप से उदासीन विकल्पों की एक सूची।

गेस्टाल्ट थेरेपी ईगो फंक्शन में कमजोरी के साथ काम करती है, जो एक ओर अनुमान लगाने योग्य हो जाता है, और दूसरी ओर चुनाव की जिम्मेदारी लेने पर अत्यधिक अभिमानी हो जाता है। अहंकार समारोह नियंत्रित पुनरावृत्ति के लिए संपर्क की सहजता को कम कर सकता है, और इस बिंदु पर एक विकल्प बनाने की संभावना गायब हो जाती है। फिर ईगो फंक्शन को डिकंस्ट्रक्टेड और रीलोड करने की जरूरत है।