2024 लेखक: Harry Day | [email protected]. अंतिम बार संशोधित: 2023-12-17 15:46
गर्भपात। इतने छोटे शब्द के पीछे भावनाओं और अनुभवों का रसातल छिपा हो सकता है। ये वर्जित आँसू हैं, ये हर दिन हज़ारों त्रासदियाँ हैं। यह विषय अभी भी चर्चा में है, इस तथ्य के बावजूद कि यह लगभग सर्वव्यापी प्रथा है जिसने लगभग हर परिवार को प्रभावित किया है।
कुछ लोगों के लिए, गर्भपात एक परिवार में बच्चों की संख्या की सुरक्षा और विनियमन का एक साधन बना हुआ है। और किसी के लिए यह कई, कई सालों तक एक ना भरा घाव बन जाता है।
एक बच्चे की हानि - यह शायद सबसे भयानक चीज है जिसकी माता-पिता कल्पना कर सकते हैं। जब वे जन्म के बाद बच्चे को खो देते हैं - पहले घंटों में या कई वर्षों के बाद - माता-पिता और अन्य करीबी रिश्तेदार तीव्र दुःख का अनुभव करते हैं जो नुकसान की भावना में बदल जाता है। मृत बच्चे के माता-पिता को प्रियजनों द्वारा समर्थित किया जाता है जो समझते हैं कि इस स्थिति में क्या करने की आवश्यकता है, समझते हैं कि नुकसान का शोक होना चाहिए, और जितना आवश्यक हो उतना शोक करना चाहिए।
महिलाओं के लिए, गर्भपात का सामना करना पड़ा जब उनकी पहल पर गर्भावस्था की समाप्ति नहीं हुई, कभी-कभी किसी को पूरी तरह से अलग प्रतिक्रियाओं से निपटना पड़ता है। एक ओर, कोई समर्थन करता है और समझ के साथ व्यवहार करता है, दूसरी ओर, घटना का अवमूल्यन हो सकता है, क्योंकि एक अजन्मे बच्चे को दूसरों द्वारा बच्चे के रूप में नहीं माना जा सकता है। खासकर अगर गर्भपात पहली तिमाही में हुआ हो, जब केवल महिला और संभवतः बच्चे के पिता को इसके बारे में पता हो।
अक्सर, एक महिला खुद को जल्दी से भूल जाना चाहती है कि क्या हुआ, खुद को नुकसान का अनुभव करने के लिए पर्याप्त समय नहीं देता है, घटना के महत्व को कम करना शुरू कर देता है, दर्द को दूर करता है, और एक नई गर्भावस्था के साथ नुकसान को बदलने की कोशिश करता है।
यदि गर्भपात की स्थिति में एक महिला अभी भी समर्थन प्राप्त कर सकती है, तो गर्भपात की स्थिति में, एक नियम के रूप में, एक महिला अपनी भावनाओं के साथ अकेली रह जाती है। … चिकित्सा कारणों से गर्भपात के अपवाद के साथ, जब घटना के प्रति दृष्टिकोण पहले दो विकल्पों की तरह विकसित हो सकता है।
हमारे लेख में, हम तीसरे विकल्प पर विचार करेंगे, जब एक महिला जानबूझकर बच्चा पैदा करने के पक्ष में नहीं होने का चुनाव करती है। हम गर्भपात के नैतिक और नैतिक पहलू पर ध्यान नहीं देंगे। हालाँकि, आइए हम सामाजिक-मनोवैज्ञानिक को स्पर्श करें, क्योंकि यह हमारी संस्कृति में गर्भपात के प्रति दृष्टिकोण है जो एक गर्भपात के बाद एक महिला के मनोवैज्ञानिक परिणामों के लिए एक परिणाम और उत्तेजक कारक है।
रूस में गर्भपात के वैधीकरण के बाद, जो 1920 में हुआ, साथ ही 1936-55 में एक अस्थायी प्रतिबंध के बाद, गर्भपात द्वारा जन्म नियंत्रण की प्रथा व्यापक हो गई। कई महिलाओं ने गर्भपात को गर्भनिरोधक के साधन के रूप में इस्तेमाल किया, जिसका इतिहास न केवल 1-2, बल्कि 10-15 और कभी-कभी 30 गर्भपात का भी रहा है। और यहां हम तुच्छ व्यवहार वाली महिलाओं की बात नहीं कर रहे हैं, बल्कि सामान्य विवाहित महिलाओं की बात कर रहे हैं जो एक परिवार में रहती हैं और उनके एक या दो बच्चे हैं।
उन जगहों पर जहां मुख्य रूप से महिला समूह काम करते थे, गर्भपात के लिए 2 दिनों के लिए एक दिन की छुट्टी लेने जैसी प्रथा भी थी। उन्होंने मेरे साथ समझ और समर्थन के साथ व्यवहार किया। उसी समय, सभी जीव विज्ञान पाठ्यपुस्तकों में, एक तस्वीर पोस्ट की गई थी, जो हैकेल के बायोजेनेटिक कानून को स्पष्ट करने के लिए, एक मानव भ्रूण को उसके विकास के प्रारंभिक चरणों में दर्शाती है, जहां यह एक मछली या कछुआ था, लेकिन एक बच्चा नहीं था।
अजन्मे बच्चे के प्रति "अज्ञात जानवर" के रूप में रवैया, समाज की मौन स्वीकृति, सामाजिक-आर्थिक अस्थिरता, उग्रवादी नास्तिकता, एक सार्वजनिक चिकित्सा संस्थान में एक मुफ्त प्रक्रिया की उपलब्धता और अन्य कारकों ने इस तथ्य को जन्म दिया है कि दशकों से अभ्यास के समय मानव जीवन का अवमूल्यन था घटना के लिए भावनात्मक प्रतिक्रियाओं की अवधारणा और क्षीणन।
यह पता चला है कि एक महिला जिसका गर्भपात हो चुका है, उसके अनुभवों, यदि कोई हो, की तुलना में इसमें समर्थन और औचित्य प्राप्त करने की अधिक संभावना है।
और अगर अनुभव हैं, तो गर्भपात के बाद के सिंड्रोम (पीएएस) विकसित होने की संभावना अधिक है, अर्थात। पोस्ट-स्ट्रेस डिसऑर्डर (PTSD) के लिए साइकोपैथोलॉजिकल लक्षणों के समान स्थिति। लेकिन अगर PTSD की स्थिति में एक व्यक्ति जानता है कि उसने गंभीर तनाव का अनुभव किया है और उसके अनुसार प्रतिक्रिया करता है, तो गर्भपात की स्थिति में यह मायने रखता है व्यक्तिगत अर्थ उत्तम।
यदि एक महिला के लिए यह "सिर्फ चिकित्सा हेरफेर", "सफाई", "स्क्रैपिंग" थी, तो विकासशील अनुभवों की संभावना कम है। अगर एक महिला को पता चलता है कि वह स्वेच्छा से अपने बच्चे से छुटकारा पाती है, स्थिति का अनुभव करती है, और शायद, अन्य परिस्थितियों में जन्म देगी, तो यहां हम पीएएस विकसित होने की संभावना के बारे में बात कर सकते हैं।
आइए पीएएस के लक्षणों को सूचीबद्ध करें:
- अपराध बोध और अफसोस की भावना, अवसादग्रस्तता त्रय की अभिव्यक्ति: घटी हुई मनोदशा, मोटर मंदता, नकारात्मक सोच;
- गर्भपात, दुःस्वप्न, फ्लैशबैक (गर्भपात प्रक्रिया की एक-चरण ज्वलंत यादें), गर्भपात की वर्षगांठ पर मजबूत अनुभव और बच्चे के कथित जन्म के दिनों के बारे में लगातार जुनूनी विचार;
- मनो-भावनात्मक अलगाव, सभी स्थितियों और बातचीत से बचना जो गर्भपात की याद दिला सकती हैं, एक गर्भपात बच्चे के पिता के साथ अचानक टूटना, बच्चों के साथ संपर्क से बचना, बच्चे के रोने की असहिष्णुता, गर्भपात की इच्छा में अन्य महिलाओं का सक्रिय समर्थन, बहाने की तलाश में गर्भपात कराने के अधिकार के लिए महिलाओं के आंदोलनों में भागीदारी;
- जल्द से जल्द दूसरे बच्चे को जन्म देने की इच्छा, गर्भपात की जगह, अपने ही पैदा हुए बच्चों के लिए गर्म और कोमल भावनाओं में कमी;
- आत्महत्या के विचार और यहां तक कि इरादे, शराब, नशीली दवाओं का उपयोग, व्यसन के किसी भी ज्ञात रूप में वापसी;
- चरम स्थितियों की खोज, सक्रिय यौन संबंध, एकाधिक गर्भपात, आत्म-घृणा, बढ़ा हुआ आघात, आत्म-चोट, विकृत यौन संबंध, पुरुषों के साथ संबंधों से परहेज और महिलाओं के साथ संबंधों की खोज, गर्भपात से पहले एक महिला के लिए असामान्य।
गर्भपात के मनोवैज्ञानिक परिणामों का ऐसा "समृद्ध" पैलेट अपराध की विनाशकारी भावना और आपके मृत बच्चे के लिए शोक करने में असमर्थता पर आधारित है। ये "निषिद्ध आँसू" पारंपरिक अनुमति, गर्भपात की स्वीकृति और एक गहरी, हमेशा स्पष्ट समझ के बीच एक अंतर्वैयक्तिक संघर्ष से उत्पन्न होते हैं कि यह एक महिला के जीवन में एक अप्राकृतिक, विनाशकारी, दुखद घटना है।
महिलाओं का कहना है कि जब वे चर्च में स्वीकारोक्ति के लिए आती हैं और गर्भपात की बात करती हैं, तो उन्हें राहत नहीं मिलती है, वे खुद को माफ नहीं कर सकती हैं, वे बार-बार कबूल करती हैं। कभी-कभी मनोवैज्ञानिक कार्य भी परिणाम नहीं लाते हैं, क्योंकि, सबसे पहले, विशेषज्ञों के प्रशिक्षण कार्यक्रम में गर्भपात का विषय सबसे आम नहीं है और आमतौर पर मनोवैज्ञानिक आघात के साथ काम के ढांचे में माना जाता है, जो पूरी तरह से पूछे गए सवालों का जवाब नहीं दे सकता है, और दूसरे, मनोवैज्ञानिक स्वयं पीएएस के लक्षणों का अनुभव करते हैं, और तीसरा, उनकी अपनी मान्यताएं और दृष्टिकोण हैं जो गर्भपात को सही ठहराते हैं।
जहां एक घटना को किसी व्यक्ति के जीवन में महत्वपूर्ण माना जाता है, अपराधबोध कई गुना बढ़ जाएगा। अपराध की विनाशकारी भावना को पश्चाताप और पश्चाताप की इच्छा में बदलने के लिए, कई चरणों से गुजरना आवश्यक है, जिसे "पश्चाताप के चरण" कहा जा सकता है। (लेखक "स्टेप्स ऑफ पश्चताप" द्वारा अनुकूलित, मनोवैज्ञानिकों ओ. क्रासनिकोवा और आर्कप्रीस्ट आंद्रेई लोर्गस द्वारा विकसित)।
- इस तथ्य की मान्यता कि बच्चा था। इसके बारे में अपराधबोध और अन्य भावनाओं की भावनाओं के बारे में जागरूकता, चाहे वे कितनी भी भयावह क्यों न हों। अजन्मे बच्चे का नाम।
- घटना के लिए जिम्मेदारी का स्पष्टीकरण। इस तथ्य के बावजूद कि गर्भपात के लिए महिला ही जाती है, गर्भपात की जिम्मेदारी बच्चे के पिता की भी होती है। अगर किसी महिला (मां, दोस्त, डॉक्टर) पर दबाव था, तो वे भी जिम्मेदारी का हिस्सा बनते हैं।यह भावनाओं की तीव्रता को थोड़ा कम करने में मदद करता है, क्योंकि एक ही बार में सभी के लिए दोषी महसूस करना एक असहनीय बोझ है।
- पश्चाताप: "मुझे बहुत खेद है कि मैंने ऐसा किया।"
- अजन्मे बच्चे को संबोधित क्षमा के लिए एक अनुरोध।
- अन्य बच्चों और वयस्कों के लिए व्यवहार्य मदद (जैसा कि दिल बताता है)।
- पाप की भावना के प्रति जागरूकता में अपराध की भावना का संक्रमण। यदि अपराध की भावना स्वयं के प्रति, किसी के कार्यों के प्रति दृष्टिकोण को व्यक्त करती है, स्वयं के एक हिस्से के रूप में समझा जाता है, तो पाप कुछ ऐसा है जो मानव स्वभाव से अलग है, कुछ ऐसा जिसे "धोया जा सकता है", पश्चाताप और स्वीकारोक्ति के बाद छोड़ दें।
- स्वीकारोक्ति और ईमानदारी से पश्चाताप।
- राहत, हल्कापन।
- इस राहत के लिए भगवान और खुद को धन्यवाद।
- नया अनुभव। जो हुआ उसके लिए पर्याप्त रवैया है। अजन्मा बच्चा दिल में, स्मृति में अपना स्थान लेता है, जो बहुत कम समय तक जीवित रहा और मर गया।
लेकिन इन सबका मतलब गर्भपात को भूल जाना नहीं है, मानो कुछ हुआ ही न हो। इसका मतलब है - ऐसी स्थिति में, बच्चा पैदा करने के पक्ष में चुनाव करें, यह समझें कि गर्भपात क्या है और इसकी कीमत क्या है।
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