2024 लेखक: Harry Day | [email protected]. अंतिम बार संशोधित: 2023-12-17 15:46
प्रिय पाठकों!
क्या आपने कभी सोचा है कि रोजमर्रा की खुशी का आधार क्या है? प्रेम और भक्ति के बारे में आवश्यक रोजमर्रा की जटिल बहस नहीं, बल्कि खुशी के सरल संरचनात्मक तत्वों के बारे में? नहीं? फिर मैं आपको एक साथ सोचने के लिए आमंत्रित करता हूं!
यदि हम सब कुछ, मूर्त और अमूर्त को संक्षेप में प्रस्तुत करें, जो हमें खुश करेगा, तो हम सुरक्षित रूप से कह सकते हैं कि जरूरतों की संतुष्टि खुशी की एक कुंजी है। लेकिन क्या हम हमेशा खुश रहते हैं? नहीं। क्यों?
केवल दो विकल्प हैं:
- हम अपनी जरूरतों को पूरा नहीं कर रहे हैं।
- जिन जरूरतों को हम पूरा करने के आदी हैं, वे वास्तव में हमारी नहीं हैं।
दिलचस्प? तो चलिए आगे बढ़ते हैं!
आइए बात करते हैं जरूरतों के बारे में
ज़रूरत - अवधारणा व्यापक है। लेकिन आइए इसे मनोविज्ञान के दृष्टिकोण से देखें जो हमारे लिए प्रासंगिक है।
आवश्यकता किसी चीज़ की कमी (शारीरिक या मनोवैज्ञानिक रूप से) और उसके बाद उत्पन्न होने वाली अवस्था है। आवश्यकता के साथ इच्छा को भ्रमित न करें।
आइए एक उदाहरण लेते हैं। क्या कार खरीदना जरूरी है? नहीं, यह एक इच्छा है। क्यों? क्योंकि शारीरिक रूप से हम मशीन के बिना मनोवैज्ञानिक रूप से भी अस्तित्व में रहने में सक्षम हैं। लेकिन इस इच्छा के मूल में आवश्यकता है। मान्यता, आराम, एड्रेनालाईन, संचार, अनुपालन, आदि की आवश्यकता। जरूरतों से प्रेरित होकर, हम एक आरामदायक कार खरीदते हैं जो बहुत अधिक गैसोलीन "खाती" नहीं है, बहुत आसानी से गंदी नहीं है और मरम्मत के लिए संभव है। अपनी इच्छाओं से प्रेरित होकर, हम एक सफेद स्पोर्ट्स कार खरीदेंगे और नियमित रूप से इसे धक्कों पर बर्बाद कर देंगे, सैलून निदेशक के लिए वृद्धावस्था सुनिश्चित करेंगे।
मनोवैज्ञानिक अब्राहम मास्लो एक मनोवैज्ञानिक घटना के रूप में आवश्यकता के अध्ययन में सक्रिय रूप से शामिल थे; इसका अध्ययन एरिक बर्न द्वारा भी किया गया था और हेनरी मरे द्वारा वर्णित किया गया था। थोड़ा और समझने के लिए, मैं उनके संस्करणों की संक्षेप में समीक्षा करने का प्रस्ताव करता हूं।
अब्राहम मेस्लो विकास के स्तर के अनुसार एक पदानुक्रमित पिरामिड में जरूरतों का निर्माण करने में सक्षम होने के लिए जाना जाता है।
सिद्धांत के अनुसार मास्लो की जरूरत है जब तक निचले स्तरों पर कमी है तब तक उच्च स्तर संतुष्ट नहीं हो सकते। और यह समझ में आता है। यदि आप इसके बारे में सोचते हैं, तो एक गैर-गरीब छात्र भी सिद्धांत पर निर्भर नहीं है जब सूत्र नाश्ता नहीं करता है:)
लेकिन सच कहूं तो खुश वह है जो सभी श्रेणियों की जरूरतों को पूरा करना जानता है। या जो उसके पास है उसका आनंद लेना कौन जानता है।
एरिक बर्न अधिक संरचनात्मक और कम व्यावहारिक रूप से संपर्क किया। उन्होंने केवल तीन मनोवैज्ञानिक आवश्यकताओं की पहचान की जो हमारे व्यक्तित्व को धारण करती हैं। ई. बर्न ने उन्हें "भूख" कहा। प्रारंभ में, उन्होंने तीन अकालों पर ध्यान केंद्रित किया।
- संवेदी भूख अन्य लोगों के साथ शारीरिक संपर्क की आवश्यकता है।
- मान्यता की भूख किसी भी रूप में उपलब्ध होने पर ध्यान देने और स्वीकार करने की आवश्यकता है।
- संरचनात्मक भूख आपके समय को व्यवस्थित और व्यवस्थित करने की आवश्यकता है।
बर्न के कुछ अनुयायियों ने उत्तेजक और यौन भूख को अलग-अलग प्रकारों में अलग किया, और यौन क्रिया को लगभग सभी भूख को संतुष्ट करने का एकमात्र तरीका कहा गया। इसका अपना सच है, अगर आप इसके बारे में सोचते हैं।
इन "अकाल" के बारे में क्यों जानते हैं? हां, यदि केवल इसलिए कि इन भूखों का पुराना असंतोष न्यूरोसिस का वास्तविक कारण है - अवसाद, न्यूरस्थेनिया, फोबिया और अन्य। यही वह जगह है जहां लगभग सभी मनोवैज्ञानिक समस्याओं का कारण होता है
अपने लिए न्यायाधीश, एक व्यक्ति जिसकी पहचान की भूख बचपन से ही संतुष्ट नहीं हुई है, उदाहरण के लिए। वह अवचेतन स्तर पर उस वातावरण की तलाश करेगा जो यह मान्यता देता है, और खोज विधियां हमेशा सुरक्षित नहीं होती हैं। एक व्यक्ति जो कालानुक्रमिक रूप से अपने अस्तित्व की मान्यता प्राप्त नहीं करता है, वह मदद नहीं मांगेगा, यह सुनिश्चित होगा कि किसी को इसकी आवश्यकता नहीं है और परिभाषा से प्यार नहीं किया जा सकता है। ऐसे आजीवन विश्वास का क्या परिणाम होगा!
मनुष्य की आवश्यकताओं का एक अन्य शोधकर्ता था हेनरी मरे।
ज़रूरत उनके विचार में, वे शुरू में मनोवैज्ञानिक होते हैं, अर्थात वे आत्मा की इच्छाओं से जुड़े होते हैं, शरीर से नहीं।मरे ने जरूरतों को उन लोगों में भी विभाजित किया जो माध्यमिक महत्व और प्राथमिक हैं। मरे के अनुसार प्राथमिक आवश्यकताएँ- ये वे हैं जो मूल रूप से जीवित रहने के लिए आवश्यक थे (भोजन, पानी, नींद, और इसी तरह), माध्यमिक हमेशा एक मनोवैज्ञानिक अर्थ रखते हैं।
यदि प्राथमिक से सब कुछ स्पष्ट है, तो मनोवैज्ञानिक जरूरतें- एक अलग बातचीत। उनमें से 5 हैं:
- महत्वाकांक्षा - यह प्रदर्शनवाद की कमी है (यह ध्यान आकर्षित कर रहा है, प्रभावित करने की इच्छा है), लक्ष्यों को प्राप्त करने और स्थापित करने में, मान्यता में, यानी कुछ स्थितियों और भूमिकाओं में।
- सामग्री की जरूरत (भौतिक वस्तुओं, संरचना और संगठन का अधिकार)।
- ताकत की जरूरत (आक्रामकता में, वर्चस्व में, परिहार में, आत्म-ह्रास में, सम्मान में)।
- प्रशंसा की आवश्यकता भावनात्मक प्रतिक्रिया के लिए, देखभाल के लिए, मदद के लिए, संबंधित की आवश्यकता शामिल है।
- जानकारी - यह ज्ञान के अधिग्रहण और वापसी, अनुभव के आदान-प्रदान (बौद्धिक और भावनात्मक दोनों) की आवश्यकता है।
मरे का मानना है कि यह वास्तव में जरूरतें और उनकी प्राप्ति के तरीके हैं जो व्यक्तित्व कहलाते हैं। दोनों पर्यावरण से सबसे अधिक प्रभावित हैं।
तथ्य के बाद की आवश्यकता को महसूस करने के लिए इन सभी का उपयोग किया जा सकता है। "इच्छा" और "ज़रूरत" के बीच के अंतर को समझें।
बाहरी और आंतरिक
हम क्या करते हैं, हम कैसे व्यवहार करते हैं और यहां तक कि जिन विचारों को हम ज्यादातर मामलों में सोचते थे, वे भी अनुमोदन पर केंद्रित होते हैं। हाँ, हाँ, अपनी आवश्यकताओं को पूरा करने के लिए नहीं, अर्थात्:
- स्वीकृति प्राप्त करने के लिए
- निंदा मत करो
देखें कि दो ध्रुवीय मानदंड क्या हैं। वे एक परिदृश्य प्रकृति के हैं। ऐशे ही? ये बचपन की आदतें हैं। हम अपने कार्यों के जवाब में क्या उम्मीद करने के आदी हैं - अनुमोदन या निंदा की कमी।
बता दें कि पांच साल की एक छोटी बच्ची कात्या ने 8 मार्च को अपनी मां के लिए एक तस्वीर खींची थी। कात्या की माँ इस पर या तो अनुमोदन और खुशी के साथ प्रतिक्रिया कर सकती थी, जिससे कट्या को पता चलता है कि उसके प्रयास कितने महत्वपूर्ण हैं और उसके ध्यान का तथ्य कितना महत्वपूर्ण है। कात्या की माँ भी इसे मान सकती थी और किसी भी तरह से प्रतिक्रिया नहीं कर सकती थी, मुख्य बात यह है कि कात्या ने दीवारों को पेंट नहीं किया और गंदा नहीं हुआ। अंत में, कात्या की माँ अपनी बेटी की मैला ड्राइंग, गंदे हाथों और एक गंदे कमरे के लिए आलोचना करना शुरू कर सकती है।
यदि माँ के व्यवहार के ये पैटर्न आजीवन रहे और कात्या का अपनी माँ के साथ जीवन भर संवाद रहा, कात्या कैसे बढ़ सकती है?
पहले मामले में, कात्या अपने मूल्य और अपनी क्षमताओं में एक आत्मविश्वासी महिला के रूप में बड़ी हुई होगी, जो उसकी जरूरतों को समय पर नोटिस और जवाब देने में सक्षम है, क्योंकि वह एक अपर्याप्त प्रतिक्रिया की उम्मीद नहीं करती है।
दूसरे मामले में, कात्या तटस्थ होगी, और सबसे अधिक संभावना है कि एक महिला जो अपनी जरूरतों के लिए कुछ हद तक "अंधा" है, क्योंकि जब वह वही करती है जो वह चाहती है, तो कोई प्रतिक्रिया नहीं होती है, इसलिए जरूरतों के बारे में क्यों सोचें?
बाद के मामले में, कट्या की किसी भी जरूरत के साथ अपराधबोध, असुरक्षा और यहां तक कि खुद के प्रति क्रोध की पृष्ठभूमि की भावना भी होगी।
इस सरल उदाहरण ने दिखाया कि अपनी आवश्यकताओं के मूल्य को समझना कितना महत्वपूर्ण है। हम कितने भी स्वतंत्र क्यों न हों, बचपन से ही हम प्रतिक्रिया पर ध्यान केंद्रित करते हैं। हम अपने विचारों और भावनाओं पर प्रतिक्रिया करना सीखते हैं, उनके प्रति सबसे शुरुआती महत्वपूर्ण लोगों की प्रतिक्रियाओं को ध्यान में रखते हुए। और यह जन्म से ही शुरू हो जाता है, जब बच्चा केवल मां की भावनात्मक स्थिति को ही समझ पाता है। यह एक सिद्ध तथ्य है।
यह आपको दूसरों से अलग करने में कैसे मदद करता है?
जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, एक चुनौती का मूल्य संतुष्टि के लिए सीखी गई आंतरिक प्रतिक्रिया पर निर्भर करता है। बचपन से दूसरों की प्रतिक्रियाओं के प्रति संवेदनशील, हम ऐसा व्यवहार सीखते हैं जो या तो सकारात्मक प्रतिक्रिया का कारण बनेगा या नकारात्मक। यह सब इस बात पर निर्भर करता है कि हमारे पास पर्याप्त प्यार था या नहीं।
यदि माता-पिता से मान्यता पर्याप्त थी, तो हम इस तरह से प्रतिक्रिया करना सीखेंगे जैसे कि अनुमोदन महसूस करना, और अगर थोड़ा प्यार था, तो हम किसी भी प्रतिक्रिया को भड़काएंगे। एक बच्चे के रूप में, कम से कम कुछ मान्यता प्राप्त करना महत्वपूर्ण है। यह हमें उन भावनाओं को देता है जिन पर हम निर्भर हैं।या तो संतुष्टि (माँ की प्रशंसा), या सिर्फ मान्यता प्राप्त करना (माँ ने ध्यान आकर्षित किया)।
जैसे-जैसे हम बड़े होते हैं, हम अपेक्षित (याद की गई) भावना पर ध्यान केंद्रित करते हैं।
उदाहरण के लिए, हमारी कात्या को किसी चीज के लिए प्रशंसा की उम्मीद करने की आदत हो गई थी, और उसने संतुष्टि और खुशी महसूस की। 30 साल की उम्र में भी यही भावना पैदा होगी, जब वह अपनी जरूरतों को पूरा करने के बारे में सोचेगी। अगर कात्या निंदा की उम्मीद कर रही थी, तो वह अपनी जरूरतों के बारे में सोचकर डर और नाराजगी महसूस कर सकती थी। एक वयस्क के रूप में, वह अवचेतन रूप से अपनी जरूरतों और इच्छाओं को निर्णय के डर से जोड़ देगी।
यह सब अनिवार्य रूप से इस तथ्य की ओर जाता है कि जरूरतों से "सुखद" अपेक्षाएं दिल से सीखी जाएंगी, और अप्रिय - अनावश्यक, अजनबियों के रूप में।
आइए अब इस बारे में अधिक विस्तार से बात करते हैं कि अपनी जरूरतों को दूसरों की जरूरतों से कैसे अलग किया जाए।
अपनी कुछ बुनियादी ज़रूरतों या इच्छाओं को एक कागज़ के टुकड़े पर लिख लें। आधे वे हों जिन्हें आप संतुष्ट करते हैं, और दूसरा - असंतुष्ट। सूची पर एक नज़र डालें और सोचें कि आपने प्रत्येक मामले में क्या अपेक्षा की थी।
यह समझने के लिए कि किसी विशेष आवश्यकता का स्वामी कौन है, आप स्वयं से निम्नलिखित प्रश्न पूछ सकते हैं:
- इस आवश्यकता की संतुष्टि मुझे व्यक्तिगत रूप से क्या देगी?
- मुझे उसके बारे में सोचकर कैसा लग रहा है?
- अगर वह संतुष्ट नहीं है तो मेरी भावनाओं का क्या होगा?
- आधार क्या है (यदि हम एक इच्छा के बारे में बात कर रहे हैं - आपको एक आवश्यकता खोजने की आवश्यकता है)?
- मुझे यह अहसास और कैसे मिल सकता है?
- इस जरूरत को पूरा करने से और किसे फायदा होगा?
- अगर मैं इस जरूरत को अब पूरा कर दूं तो क्या मैं असहज हो जाऊंगा?
- यदि आप अभी नहीं करते हैं तो क्या होगा?
बेशक, आपको हर ज़रूरत के बारे में ऐसा नहीं सोचना चाहिए, लेकिन अगर किसी चीज़ के बारे में सोचने से आपको संदेह या पृष्ठभूमि की भावनाएँ पैदा होती हैं, तो आलसी मत बनो और करो। लाभों को समझने के लिए, एक उदाहरण पर विचार करें:
कात्या निर्धारित समय से पहले परियोजना को फर्म तक पहुंचाना चाहती है। साथ ही, कोई तत्काल आवश्यकता नहीं है, लेकिन वह "कसने" के विचार से असहज महसूस करती है। वह समझती है कि समय पर अमल में कुछ भी गलत नहीं है, लेकिन भावनाओं के स्तर पर वह असहज है। एक मनोवैज्ञानिक के पास आकर, कात्या उपरोक्त सिफारिशों को पूरा करती है और इन सवालों के जवाब देती है:
- इस आवश्यकता की संतुष्टि मुझे व्यक्तिगत रूप से क्या देगी? - संतोष, शांति।
- मुझे उसके बारे में सोचकर कैसा लग रहा है? - तनाव, चिंता, तत्परता, प्रत्याशा।
- अगर वह संतुष्ट नहीं है तो मेरी भावनाओं का क्या होगा? - चिंता, भय, मानो दण्ड की आशा, जुल्म, हीनता।
- आधार क्या है (यदि हम एक इच्छा के बारे में बात कर रहे हैं - आपको एक आवश्यकता खोजने की आवश्यकता है)? - मान्यता और संरचना की आवश्यकता।
- मुझे यह अहसास और कैसे मिल सकता है? - यदि असाइनमेंट समय पर पूरा हो जाता है, तो प्रयासों का मूल्यांकन करने के लिए कहें, परियोजना के वैचारिक तत्वों के बारे में सहकर्मियों और रिश्तेदारों की राय पूछें।
- इस जरूरत को पूरा करने से और किसे फायदा होगा? - मालिक
- अगर मैं इस जरूरत को अब पूरा कर दूं तो क्या मैं असहज हो जाऊंगा? - हाँ, मुझे चिंता होगी।
- यदि आप अभी नहीं करते हैं तो क्या होगा? - आंतरिक तनाव और खुद की "विफलता" की भावना के अलावा कुछ नहीं।
उत्तरों से स्पष्ट है कि "तीन वर्षों में पंचवर्षीय योजना" की कोई वस्तुनिष्ठ आवश्यकता नहीं है। लेकिन सब कुछ समय पर करने का विचार मात्र कात्या की तीव्र बेचैनी, चिंता, दूसरे शब्दों में, भय का कारण बनता है।
जाहिर है, यह तेज, उच्च और मजबूत होने की जरूरत नहीं है। यह एक अजीब तरह से लिखा गया बचपन का अनुभव है, जब अनुमोदन प्राप्त करना संभव था, और इसलिए सुरक्षा, केवल सब कुछ बेहतर और तेज करने से।
कात्या को इस असुविधा का अनुभव करने से रोकने के लिए क्या किया जा सकता है? उसे अपनी खुद की संरचना और सीमाओं का निर्माण करने में मदद करने के लिए पैदा हुई भावनाओं का विश्लेषण करना सिखाएं। कात्या को मनोचिकित्सा में आना चाहिए था।
हर कोई इस अभ्यास को घर पर कर सकता है और उसके बारे में बहुत कुछ सीख सकता है कि उसका क्या है और उसके पिछले अनुभव से क्या है। यह पहला कदम होगा।
तो, मुझे आशा है कि आप समझ गए होंगे हमारी जरूरतों को क्या आकार देता है … उपरोक्त सुबह तक, मैंने इसे "मेरी ज़रूरतों" के तीन मानदंडों में जोड़ दिया है:
- जरूरत को पूरा करने के लिए एक उद्देश्य की जरूरत है।
- आवश्यकता को पूरा करने में विफलता से आंतरिक स्थिति के लिए अप्रिय परिणाम नहीं होते हैं।
- आवश्यकता को पूरा करने से यहाँ और अभी व्यक्तिगत लाभ मिलते हैं।
इसके अलावा, यह समझना महत्वपूर्ण है कि वास्तव में क्या मौजूद है - एक इच्छा या आवश्यकता। जरूरतें क्या हैं, यह जानकर आप समझ सकते हैं कि इच्छाओं के पीछे क्या है और संतुष्टि का एक आरामदायक और स्वीकार्य तरीका खोज सकते हैं।
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