कौन सा रिश्ता संभावित है?

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कौन सा रिश्ता संभावित है?
कौन सा रिश्ता संभावित है?
Anonim

किसी भी करीबी रिश्ते में - बच्चे-माता-पिता, महिला-पुरुष, मिलनसार - हमारे बच्चों और हमारे वयस्क भाग शामिल होते हैं।

हमारे बच्चों का हिस्सा हमारे पहले करीबी लोगों - माता-पिता के साथ बातचीत करने के हमारे सभी बचपन के अनुभवों को रिश्तों में लाता है, और अनुभव के साथ, हम अपने जीवन में पहले महत्वपूर्ण लोगों के साथ बातचीत करने के लिए अपनी बचपन की आकांक्षाओं, भय और सीखी रणनीतियों को लाते हैं।

आंतरिक दुनिया में बच्चे के साथ-साथ मूल्यांकक, तानाशाह, नियंत्रक - निंदा करने वाला हिस्सा रहता है जो बच्चे के प्राकृतिक अधिकारों को नहीं पहचानता है।

वह नियत समय में सीखे गए पहले करीबी लोगों के समायोजन के नियमों के साथ बच्चे के अनुपालन के लिए जिम्मेदार है।

जीवन के प्रारंभिक वर्ष जितने अधिक दर्दनाक थे, ये अपेक्षाएँ और स्वचालित समायोजन रणनीतियाँ उतनी ही अधिक काम करती हैं।

और अधिक अडिग तानाशाह।

हम इस आंतरिक नाटक को अकेलापन, अधूरी जरूरतों से दर्द, बुराई (जब हम "बच्चे में" होते हैं) के रूप में महसूस करते हैं।

या आत्म-घृणा, आत्म-अस्वीकृति, निंदा, आत्म-दमन (यदि तानाशाह से जुड़ा हो)।

दर्दनाक लगातार बच्चों के हिस्से से अत्याचारी की ओर पलायन करता है, बारी-बारी से जरूरत का अनुभव करता है, फिर आत्म-दमन, फिर अपराधबोध, फिर आत्म-आरोप, फिर भय, फिर खुद पर हमला करता है, आदि।

हमारा वयस्क हिस्सा इस आंतरिक बच्चे को अपनी सभी कमजोरियों के साथ स्वीकार करने में सक्षम है, हमें खुद को और अपनी जरूरतों को पहले रखने की इजाजत देता है, यह आत्म-सुरक्षा, आत्म-सम्मान को उत्तेजित करता है, अधिकारों को पहचानता है, उदाहरण के लिए, खुद पर पैसा खर्च करना, क्या करना है हम प्यार करते हैं, चुनें कि किसके साथ संवाद करें, आदि।

1.जेपीजी
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यह वयस्क हिस्सा, बच्चे के लिए सभी महत्वपूर्ण अधिकारों और गरिमा को पहचानता है, उन्हें अन्य सभी बच्चों के लिए मान्यता देता है, अर्थात। अन्य लोगों के साथ स्वस्थ, रचनात्मक बातचीत में सबसे महत्वपूर्ण कड़ी है।

यदि आंतरिक संरचना में केवल बच्चे और तानाशाह मौजूद हैं, तो, तदनुसार, संचार, जिसमें निकट संचार शामिल है, समान स्तर पर होता है। बच्चे को जरूरत है, प्रतीक्षा करता है, दूसरे के साथ तालमेल बिठाता है, तानाशाह को दोष देता है, शर्मिंदा करता है, एक निश्चित आदर्श के अनुपालन की अपेक्षा करता है।

और हमें याद है कि आघात जितना मजबूत होता है, इन आंतरिक पैटर्नों को उतना ही मुश्किल से संपर्क में लाया जाता है।

मैं धीरे-धीरे इस लेख के मुख्य विचार पर आगे बढ़ता हूं - किस तरह के रिश्ते रचनात्मक, पौष्टिक, जीवन-प्रेरक हो सकते हैं, और साथ ही - शुरुआत में किस पर ध्यान केंद्रित करना चाहिए?

2.जेपीजी
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लेकिन पहले, मैं एक बहुत ही महत्वपूर्ण घटक पर ध्यान देना चाहूंगा।

हमारा बचकाना हिस्सा, ऊपर वर्णित के अलावा, लगाव पैदा करता है।

हम सहज रूप से एक ऐसे व्यक्ति को चुनते हैं जो (हमें विश्वास है) हमारी जरूरतों को पूरा कर सकता है और उसके साथ स्नेह पैदा कर सकता है।

लगाव को एक गहरे भावनात्मक संबंध के रूप में अनुभव किया जाता है, और यह पैदा होता है, जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, बच्चे के हिस्से में।

हमारे सभी करीबी रिश्ते इन तीन व्हेल, या बल्कि, भागों पर बने हैं, और इन रिश्तों की गुणवत्ता बच्चे, तानाशाह और वयस्क के बीच आंतरिक बातचीत की गुणवत्ता पर निर्भर करती है।

3.जेपीजी
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चिकित्सा में, हम यह सुनिश्चित करने का प्रयास करते हैं कि घायल बच्चा अत्याचारी के प्रभाव से बाहर हो जाए और वयस्क भाग की "देखभाल" के अंतर्गत आता है।

वयस्क हिस्सा स्वीकार करता है, क्षमा करता है, प्रोत्साहित करता है, और हर संभव तरीके से माता-पिता के आंकड़ों से अलगाव, अलगाव में योगदान देता है। "वयस्क भाग में" होने के नाते, हम अपने आप में, अपनी ताकत में विश्वास महसूस करते हैं, हमें लगता है कि हम विभिन्न जीवन कार्यों का सामना कर सकते हैं। वयस्क कम अस्वास्थ्यकर व्यसन को प्रोत्साहित करता है।

याद रखें कि अगर एक रिश्ते में केवल एक बच्चा है जो उसके लगाव और उम्मीदों के साथ है कि कोई और उसकी देखभाल करेगा, और एक तानाशाह जो उसकी ज़रूरतों और अधिकारों को प्रतिबंधित और दबा देता है, तो उम्मीद करने के अलावा कुछ भी नहीं बचा है एक महत्वपूर्ण अन्य।

कौन अनुमति देगा, स्वीकार करेगा और गर्म करेगा।

ऊपर जो कुछ कहा गया है, उससे यह इस प्रकार है कि अन्य लोगों के साथ संबंधों में भी हम उसी त्रिमूर्ति के साथ व्यवहार करेंगे, और फिर यह समझना बहुत महत्वपूर्ण है - दूसरे के तीन भाग किन अंतर्संबंधों में हैं।

मैं अब महिला-पुरुष, साझेदारी पर ध्यान केंद्रित करूंगा, हालांकि कुछ हद तक संभावना के साथ ये मानदंड किसी भी करीबी रिश्ते में फिट होंगे।

तो, हम किन आधारों पर उनके विकास की संभावित संभावना का निर्धारण कर सकते हैं?

4.जेपीजी
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हमें क्षमता की उपस्थिति पर ध्यान देने की जरूरत है।

1. अलग होने की क्षमता और दूसरे व्यक्ति को अलग देखने की इच्छा। एक अलग व्यक्ति "मैं" कहता है और वह आपके बारे में पूछता है। वह आपके बारे में कल्पना नहीं करता है, लेबल नहीं लटकाता है, कल्पना नहीं करता है, बिना पूछे नहीं बचाता है। वह पूछता है, वह आप में रूचि रखता है।

2. शामिल होने की क्षमता। वह आपकी बातों पर प्रतिक्रिया करता है, आपके विचारों और भावनाओं के साथ विचारों और भावनाओं के साथ प्रतिक्रिया करता है। यदि वयस्क अनुपस्थित है, व्यक्ति शामिल नहीं हो पा रहा है, वह केवल अपनी दुनिया के संपर्क में है, वह दूसरे की दुनिया के संपर्क में नहीं हो सकता है।

3. धीरे-धीरे संपर्क करने की इच्छा। बच्चा तुरंत शारीरिक संपर्क में आना चाहता है (उदाहरण के लिए, सेक्स) या अंतरंगता से डरने पर बंद हो जाता है, या भाग जाता है। यदि कोई वयस्क नहीं है, तो ऐसे बच्चे को दूसरे के डर से शांत करने वाला कोई नहीं है। भयभीत बच्चा पहले से ही अपना बचाव करता है। वयस्क रिश्ते के क्रमिक विकास में अनिश्चितता से निपटने में मदद करता है।

4. बिना किसी बहस के दूसरे को स्वीकार करने की क्षमता। यदि आपकी असमानता को चुनौती दी जाती है, आपको अपने स्वयं के मूल्यों, विचारों, विश्वासों को रखने का अधिकार नहीं दे रहा है, तो आप एक भयभीत बच्चे और एक तानाशाह के साथ व्यवहार कर रहे हैं जो आपके साथ आरोप लगा रहा है - अब आप।

5. करुणा, सहानुभूति, समर्थन की क्षमता

यह बिल्कुल स्पष्ट है कि तानाशाह भाषण देने, आलोचना करने, लेकिन किसी भी तरह से समर्थन नहीं करने में सक्षम है।

बच्चा केवल पछताना जानता है, लेकिन दुख साझा करने में सक्षम नहीं है।

करुणा (कर्तव्य से बाहर नहीं!) केवल उस व्यक्ति के लिए सक्षम है जिसने अपने स्वयं के कष्टों के महत्व को पहचाना है, और स्वयं के लाभ के लिए उनका अनुभव किया है।

बहुतों में आसक्त होने की क्षमता होती है, लेकिन सभी में प्रेम (स्वीकार) और सम्मान करने की क्षमता नहीं होती।

ये कौशल सार्थक अनुभव, परिपक्व होने की आवश्यकता के साथ निर्मित होते हैं।

बेशक, बच्चे किसी भी रिश्ते में मौजूद रहेंगे।

और, वैसे, अपने बच्चे (आपकी भेद्यता) को दूसरे के लिए खोलने की आपकी इच्छा - यानी, इस भेद्यता को खोलने के लिए आपका ट्रस्ट, रिश्ते की संभावनाओं के लिए मुख्य मानदंड है।

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