बढ़ती संस्कृति। अपने जीवन के दूसरे तिहाई में खुद को कैसे न खोएं

2024 लेखक: Harry Day | [email protected]. अंतिम बार संशोधित: 2023-12-17 15:46

ब्रह्मांड कहानियों से बना है, परमाणुओं से नहीं।

म्यूरियल रैकीसेर

वर्नर विंग्स के उपन्यास एंड ऑफ रेनबोज में^[1] कवि रॉबर्ट गु के अनुभव के चश्मे के माध्यम से अपेक्षाकृत निकट भविष्य (2025) का वर्णन करता है, एक व्हीलचेयर में एक आदमी - जो नवीनतम चिकित्सा तकनीकों के लिए धन्यवाद, 75 साल की उम्र में अल्जाइमर से ठीक हो गया था, और इसके अलावा "कायाकल्प". रॉबर्ट को नई दुनिया के अनुकूल होने की जरूरत है (तकनीकी प्रगति ने उसे काफी बदल दिया है), और वह फार्मडाउन हाई स्कूल में "डेस्क पर बैठता है", जहां किशोर और रॉबर्ट जैसे "स्ट्रगलर" वयस्क एक साथ सीखते हैं। नायक लिखना जारी रखने की कोशिश करता है, अपने साथियों के बीच समान विचारधारा वाले लोगों को ढूंढता है, और तकनीकी प्रगति और "परंपरावादियों" के प्रतिरोध से उकसाने वाली नाटकीय घटनाओं के दौरान, वह अंततः महसूस करता है कि वह अपने सार में अपरिवर्तनीय रूप से बदल गया है, खो गया है उनका काव्य उपहार, लेकिन नई तकनीकों के क्षेत्र में क्षमताओं की खोज की। और वह फिर से एक विकल्प का सामना करता है: "कहां रहना है?"

और हम वहीं रहेंगे। यह पहले से ही स्पष्ट है कि हम में से बहुत से लोग कई व्यवसायों को बदल देंगे, और कुछ अपने स्वयं के व्यवसायों का आविष्कार करेंगे। कि जीवन भर सीखना ठीक है, और एक बार सीखना ठीक नहीं है। कि समस्या अक्षमता नहीं है, बल्कि अज्ञात की सीमाओं को पार करने की अनिच्छा है। डर में - नए कौशल और भावनाओं को खोलने के लिए। आलस्य में - चुनने के लिए, अखंडता की बहाली का ख्याल रखना, "मरना", "पुनर्जीवित"। नया समझना आसान नहीं है। सबसे पहले, यह कष्टप्रद है, जैसे एक परिचित इंटरफ़ेस को अपडेट करना - और वर्षों से, यह बिल्कुल भी डराने लगता है। लेकिन साइंस फिक्शन तैयारी में मदद करेगा।

बढ़ते हुए परिदृश्य

निर्णय लेना एक वयस्क का विशेषाधिकार है। आसपास के लोग विकास और व्यक्तिगत विकास, नेतृत्व और विकास के बारे में बात कर रहे हैं - लेकिन वे बड़े होने के बारे में चुप हैं, अभी बड़ा होना फैशनेबल नहीं है।

समस्या इस तथ्य से बढ़ जाती है कि हमने - पूर्वी यूरोप में - अभी तक व्यावसायिक विकास की संस्कृति नहीं बनाई है। वर्तमान अर्थव्यवस्था में "सोवियत" एल्गोरिदम अवास्तविक हैं, एशियाई अपरिचित हैं, और अब तक हमें केवल "पश्चिमी" दुनिया के जीवन से उधार परिदृश्य मिलते हैं, जो आदी है, सबसे पहले, "कैरियर बनाने" के लिए: "ज्ञान आधार" और "दक्षताओं का विकास" का निर्माण करें। अक्सर हमें फिल्मों और फिक्शन के माध्यम से स्क्रिप्ट मिलती है, कम अक्सर किताबों के रूप में पहले व्यक्ति से "कहानियां" होती हैं। ऐसी किताबों और फिल्मों के होने के लिए नायक को अपने अनुभव को जीना चाहिए, इसलिए रिलीज के समय ऐसी स्क्रिप्ट और रोल मॉडल को पुराना माना जा सकता है। इसके अलावा, जीवन प्रत्याशा बढ़ रही है - 1960+ पीढ़ियों को अतिरिक्त 20 वर्षों के सक्रिय जीवन का सामना करना पड़ेगा। ज्ञान अधिक से अधिक सुलभ है, लेकिन कनेक्शन अधिक से अधिक जटिल हैं। सफलता उन्हें मिलती है जो अधिक जटिलता के साथ काम करना जानते हैं: लंबी परियोजनाएं, अधिक जटिल संरचनाएं, हाइब्रिड बिजनेस मॉडल, रिश्ते, बाजार, प्रौद्योगिकियां। आने वाली दुनिया हमेशा पिछली दुनिया की तुलना में अधिक जटिल होती है, और इसमें एक अलग वीरता होती है। आप इसे बना सकते हैं, आप इसे पहचान सकते हैं और इसे अपने से पहले / के बजाय किसी के द्वारा निर्मित कर सकते हैं, या आप एक शुतुरमुर्ग की रणनीति का उपयोग कर सकते हैं, अपने सिर को परिचित की रेत में फेंक सकते हैं। जीवन के पहले तीसरे भाग में दुनिया को बदलना और उसमें महारत हासिल करना दूसरे तीसरे के परीक्षणों की तैयारी है, जीवन "डरावना और उबाऊ के बीच"।

जब स्क्रिप्ट इतनी जल्दी अप्रचलित हो जाती है तो बड़े होने की समझदारी कहां से आती है? उत्तर सामान्य संरचना है। और सबसे महत्वपूर्ण में से एक मोनोमिथ है।

मोनोमिथ। हीरो की यात्रा

नीचे हम "द हीरोज़ जर्नी" नामक कहानी की संरचना देखते हैं। क्रिस्टोफर वोगलर द्वारा डिजाइन की गई संरचना^[2] जोसेफ कैंपबेल द्वारा शोध के आधार पर^[3], जिन्होंने "मोनोमिथ" शब्द की शुरुआत की^[4]»

यह योजना गहन अध्ययन के योग्य है, क्योंकि हम इसी तरह जीते हैं - या, बल्कि, "जो हमने जिया है उसे पैक करें"। समय में पीछे मुड़कर देखें, तो हम देखेंगे कि हम पहले ही जी चुके हैं और अभी भी कई समान यात्राएँ करेंगे, जिनमें से प्रत्येक को कैंपबेल द्वारा वर्णित तर्क में रखा जा सकता है, जिसमें सात प्रमुख तत्व शामिल हैं:

1. दो दुनिया और उनके बीच की सीमा;

2.बाहरी सर्कल (साजिश);

3. आंतरिक चक्र (नायक बदलता है);

4. संघर्ष;

5. चरमोत्कर्ष;

6. परिवर्तन;

7. घर वापसी।

जंग के बाद^[5]कैंपबेल ने अलग-अलग समय और लोगों की कहानियों पर शोध किया और इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि किसी भी कहानी की संरचना शायद मानव मानस की गहराई में निहित है, क्योंकि कोई भी कथा योजना में फिट बैठती है, जिसे उन्होंने "मोनोमिथ" कहा। शीर्षक इस बात पर जोर देता है कि अधिकांश कथाएँ, चाहे वे कहीं से भी उत्पन्न हुई हों, समान चरणों से गुजरती हैं: परिचित दुनिया - दीक्षा (दहलीज को पार करना) - परीक्षणों की एक श्रृंखला - निर्णायक लड़ाई और परिवर्तन - जीत - "साधारण" दुनिया में वापसी - परिचित का प्रलोभन^[6] - और परिचित दुनिया को एक नए स्व के साथ बदलना।

शोधकर्ता ने इस परिकल्पना को सामने रखा कि मोनोमिथ व्यक्तित्व परिपक्वता का मार्ग है। विभिन्न लोगों और संस्कृतियों की लाखों आकर्षक कहानियों में, नायक का व्यक्तित्व परिपक्व होता है, परिपक्व होता है और आंतरिक संघर्षों के माध्यम से जीवित रहता है।

संरचना के अलावा, शोधकर्ता घटनाओं के विकास के कुछ भूखंडों को अलग करते हैं: चार (बोर्गेस) से सात (क्रिस्टोफर बुकर), और यहां तक कि 36 (जॉर्ज पोल्टी) विविधताओं तक।

हमारे लिए ज्ञात कार्यों के उदाहरणों के साथ एक मोनोमिथ पर विचार करें। इतिहास की "स्थलाकृति" में आमतौर पर दो दुनिया शामिल होती हैं: परिचित और दूसरी। कार्रवाई एक परिचित दुनिया में शुरू होती है जहां नायक एक सामान्य व्यक्ति होता है। "वॉर एंड पीस", "द इडियट" की शुरुआत, डारिया डोनट्सोवा के जासूस, जेन ऑस्टेन के उपन्यास, "द मैट्रिक्स", "हैरी पॉटर", "श्रेक", "सिंड्रेला", "स्टार वार्स" के लिए परिदृश्य अमूर्तता का उच्च स्तर समान है: एक बार एक सामान्य व्यक्ति, लड़का, लड़की, लड़की, भूत, बिल्ली का बच्चा, "बूढ़ा आदमी और बूढ़ी औरत" एक साधारण, "सामान्य", परिचित दुनिया में^[7]… कभी-कभी कहानी के बीच में एक हड़ताली घटना के साथ वर्णन शुरू होता है, लेकिन समय के साथ, लेखक हमें शुरुआत में वापस लाता है।

बहुत जल्दी, हम देखते हैं कि कैसे परिचित दुनिया "दरार" करने लगती है - और इसके रूपक "दरार" के माध्यम से नायक "कॉल" सुनता है। किसी के पास रोमांच का आह्वान है (हैरी पॉटर, सिंड्रेला, फॉस्ट), किसी के पास परेशान करने वाले संकेत हैं (पत्थर, नियो के घर में अजीब मेहमान^[8]), एक अज्ञात सुंदरता की तस्वीर (राजकुमार Myshkin^[9]), त्रासदी ("ब्रेवहार्ट" के मुख्य चरित्र के पिता और भाई की मृत्यु)।

इस चरण का अर्थ है नायक के जीवन में परिवर्तन की शुरुआत, और इसके परिणामस्वरूप - एक और, नायक द्वारा अपेक्षित नहीं, भविष्य। नायक परिचित दुनिया की सीमा को पार करता है और दूसरी दुनिया में प्रवेश करता है - परिचित और नए के बीच अनिश्चितताओं और संघर्षों से भरा हुआ। "बॉर्डरलैंड्स" में यात्री अक्सर "द्वारपाल" - "स्थानीय", "गार्ड", अन्य सांसारिक सार, ऋषि से मिलते हैं - उनका चरित्र कथानक पर निर्भर करता है। बाबा यगा, कोकिला डाकू, स्फिंक्स … हैरी पॉटर के लिए हैग्रिड, सिंड्रेला के लिए परी। दहलीज, सीमा को पार करते हुए, "रूबिकॉन" को दीक्षा माना जा सकता है, खासकर अगर दहलीज के अभिभावक विरोध करते हैं और पार करने के लिए पराजित होना चाहिए। लेकिन दुनिया की सरहद पार करना तो बस शुरुआत है। कई परीक्षणों से गुजरने के बाद, नायक कहानी के चरमोत्कर्ष पर आता है - निर्णायक लड़ाई।

और इसमें, वह आम तौर पर एक विरोधी का सामना करता है जो छाया का प्रतिनिधित्व करता है - व्यक्तित्व के उन पहलुओं को जो वह अपने आप में स्वीकार नहीं कर सके। इसलिए, मृत्यु और पुनरुत्थान लगभग हमेशा निर्णायक लड़ाई का परिणाम होते हैं। यीशु मसीह और हैरी पॉटर की कहानी के मामले में एक नई क्षमता में वास्तविक मृत्यु और पुनरुत्थान - या रूपक "मृत्यु" और "पुनरुत्थान"।

शब्द "छाया" कार्ल गुस्ताव जंग द्वारा परिभाषित और तैयार किया गया था: "हम लगातार अपने बारे में कुछ नया सीख रहे हैं। साल दर साल, कुछ ऐसा सामने आता है जो हम पहले नहीं जानते थे। हर बार हमें ऐसा लगता है कि अब हमारी खोजें खत्म हो गई हैं, लेकिन ऐसा कभी नहीं होगा। हम अपने आप में कुछ न कुछ खोजते रहते हैं, कभी-कभी झटके महसूस करते हैं। इससे पता चलता है कि हमारे व्यक्तित्व का हमेशा एक हिस्सा ऐसा होता है जो अभी भी बेहोश होता है, जो अभी भी बना हुआ है। हम अधूरे हैं, हम बढ़ते हैं और बदलते हैं। हालाँकि वह भविष्य का व्यक्तित्व, जो हम कभी होंगे, हमारे लिए पहले से मौजूद है, बस अभी के लिए यह छाया में रहता है। यह किसी फिल्म में चलने वाले शॉट की तरह है। भविष्य का व्यक्तित्व दिखाई नहीं दे रहा है, लेकिन हम आगे बढ़ रहे हैं, जहां इसकी रूपरेखा उभरने लगती है।ये अहंकार के अंधेरे पक्ष की संभावनाएं हैं। हम जानते हैं कि हम क्या थे, लेकिन हम नहीं जानते कि हम क्या बनेंगे!"

"छाया" को "नकारात्मक" के रूप में व्याख्या करने की प्रथा है - लेकिन यह सच नहीं है। एक परछाई एक ऐसी चीज है जिसे मैं व्यक्तिगत रूप से खुद से नहीं जोड़ सकता। और अक्सर यही "खूबसूरत" होता है, जिस पर हमें खुद पर विश्वास नहीं होता। हम नहीं मानते कि वे सुंदर, मजबूत, स्मार्ट, स्वतंत्र, रचनात्मक, स्त्री या पुल्लिंग हैं; हम अपनी विशिष्टता और विशिष्टता में विश्वास नहीं करते हैं, किसी चीज या किसी को "नहीं" और "हां" कहने की क्षमता में।

रूपक मृत्यु का क्षण चरमोत्कर्ष है। "मृत्यु" का अर्थ है कि व्यक्तित्व के कुछ हिस्से, विचार, दुनिया की तस्वीर के तत्व या नायक के चरित्र को "मूल्यवान और मूल्यवान" के बीच आंतरिक संघर्ष की लड़ाई में "मरना" चाहिए। नतीजतन, एक महत्वपूर्ण व्यक्तित्व परिवर्तन होता है। यही कारण है कि वह नए मूल्यों, व्यवहार के मॉडल को परिचित दुनिया में लाने के लिए एक नायक है, इस प्रकार इतिहास की शुरुआत में उत्पन्न हुई समस्या को हल करता है। ऐसी लड़ाइयों के उदाहरण: डॉक्टर स्ट्रेंज [१०] बार-बार हार स्वीकार करता है (जिसका वह डरता था और "परिचित दुनिया" से बचता था) - और इसलिए मानवता के लिए लड़ाई जीतता है। श्रेक^[11] चुंबन फियोना, विश्वास है कि उसके बाद वह एक सौंदर्य हो जाएगा, और वह दुखी है - लेकिन फियोना एक राक्षस रहता है ("श्रेक" "ब्यूटी एंड द बीस्ट 'के एक उत्तरआधुनिक पढ़ने है)। नियो अपनी "चुनाव" को स्वीकार करता है, जिसमें वह विश्वास नहीं करता था (हम जीवन के जोखिम पर दोषसिद्धि की मृत्यु देखते हैं) - और एजेंट स्मिथ के प्रोग्राम कोड को नष्ट कर देता है।

मोनोमिथ हमें सिखाता है कि यह परिचित और नए की सीमाओं को पार करने लायक है; वह वास्तविकता हमेशा आपकी अपेक्षा से भिन्न होगी; कि परिणति में मूल्यवान और मूल्यवान के बीच एक चुनाव किया जाता है; और मृत्यु के बिना कोई परिवर्तन नहीं है, और परिवर्तन के बिना कोई परिपक्वता नहीं है, कोई नया "मैं" नहीं है।

साहित्य और पत्रकारिता में नायक हमेशा दुनिया की सीमा पार करता है - अन्यथा कहानी नहीं होगी। सहमत, वास्तविक जीवन में, "दहलीज" को पार करना अक्सर नहीं होता है - हम खेल के नियमों को बदलना पसंद नहीं करते हैं, हम कुछ नया, परीक्षण और नुकसान के जोखिम में महारत हासिल करने के लिए ऊर्जा, समय और धन के लिए खेद महसूस करते हैं, एक नौसिखिया की भूमिका हमें डराती है। अंदर गहरे घोंसले "मूल भय" - बहुत पहले शारीरिक, अचेतन, और इसलिए और भी भयानक, जन्म का अनुभव, जो दुनिया के मकबरे का प्रतिच्छेदन भी है: एक तरफ, एक गर्म, नरम गर्भाशय - दूसरी तरफ हाथ, ऐंठन, दर्द, कड़ी रोशनी और फेफड़ों को काटने वाली हवा … जब हम बाद में ऐसी ही स्थितियों का सामना करते हैं, तो हम मना करने की इच्छा महसूस करते हैं।

इज़राइली विचारक, धर्मशास्त्री पिंचस पोलोनस्की^[12] एक बार कहा गया था: "बुढ़ापा अगले परिवर्तन से गुजरने में असमर्थता है।" मनोवैज्ञानिक बुढ़ापा 30-40 वर्ष की आयु में हमारे सामने आता है, जब हमें "विकास या स्थिरता" के विकल्प का सामना करना पड़ता है। अगली "दहलीज" को पार करने से इनकार करने के बाद, हम "बड़े होने" के बजाय "बूढ़ा हो जाना" चुनते हैं। हां, सभी निमंत्रण "हमारे" नहीं होते हैं, लेकिन ईमानदारी से, हम "अपना" पहचानते हैं। और, फिर भी, कभी-कभी हम मना कर देते हैं। उस क्षण को "पकड़ना" बहुत महत्वपूर्ण है जब "निमंत्रण और चुनौतियों से सुरक्षा" शुरू होती है - अवसर के लिए उत्साह और कृतज्ञता के बजाय। सचेत रूप से सीमाओं को पार करना और इस विचार को स्वीकार करना सीखने लायक है कि संकट और परिवर्तन अच्छा है। और बेचैनी, कभी-कभी दर्द, "रूपक मौत" इस प्रक्रिया का एक अनिवार्य हिस्सा है।

"यह हमेशा खरोंच से शुरू करने लायक है। एक हजार बार, जब तक आप जीवित हैं। यही जीवन का मुख्य संदेश है।"

जोस मुजिका, उरुग्वे के राष्ट्रपति 2010-2015

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^[1]रेनबोज़ एंड व्यंग्य के तत्वों के साथ वर्नर विंग द्वारा 2006 का एक विज्ञान कथा उपन्यास है। रेनबो एंड ने 2007 ह्यूगो और लोकस पुरस्कार जीते।

^[2] क्रिस्टोफर वोगलर एक हॉलीवुड निर्माता हैं जिन्हें उनकी द राइटर्स जर्नी: माइथिक स्ट्रक्चर फॉर राइटर्स के लिए जाना जाता है।

^[3] जोसेफ जॉन कैंपबेल एक अमेरिकी पौराणिक कथाकार हैं जिन्हें तुलनात्मक पौराणिक कथाओं और धार्मिक अध्ययनों पर उनके लेखन के लिए जाना जाता है।

^[4] "मोनोमिथ" या "एकल मिथक" शब्द का प्रयोग पहली बार जोसेफ कैंपबेल द्वारा किया गया था, जिन्होंने जॉयस के उपन्यास फिननेगन्स वेक से इस शब्द को उधार लिया था। मोनोमिथ से उन्होंने नायक के भटकने और जीवन के निर्माण की संरचना को समझा, जो किसी भी पौराणिक कथा के लिए समान है। उनकी राय में, हमें ज्ञात किसी भी मिथक में, नायक एक ही परीक्षण, एक ही जीवन पथ से गुजरता है।

^[5]कार्ल गुस्ताव जंग एक स्विस मनोचिकित्सक हैं, जो गहन मनोविज्ञान के क्षेत्रों में से एक के संस्थापक हैं - विश्लेषणात्मक मनोविज्ञान।

^[6]"परिचित का प्रलोभन" हर कहानी में नहीं है - यह एक विकल्प है जिसे मैंने देखा - इसे एक परिकल्पना के रूप में लें - लेखक का नोट

^[7] यदि यह कल्पना है, तो स्थानीय दुनिया हमारे लिए केवल असामान्य है - और काल्पनिक नायकों के लिए उनकी सामान्य दुनिया से अधिक सामान्य कुछ भी नहीं है

^[8] नियो "द मैट्रिक्स" का मुख्य पात्र है

^[9] प्रिंस मायस्किन - "द इडियट" उपन्यास में दोस्तोवस्की के नायक

[१०] डॉक्टर स्ट्रेंज इसी नाम की मार्वल फिल्म के नायक हैं

^[11] श्रेक इसी नाम के कार्टून का मुख्य पात्र है

^[12] पिंचस पोलोन्स्की (जन्म के समय पीटर एफिमोविच पोलोन्स्की; जन्म 11 फरवरी, 1958, मॉस्को) यहूदी धर्म के एक इजरायली शोधकर्ता हैं, जो रूसी भाषी यहूदियों के बीच यहूदी धर्म के लोकप्रिय हैं।