न्याय के रूप में थेरेपी

2024 लेखक: Harry Day | [email protected]. अंतिम बार संशोधित: 2023-12-17 15:46

दुनिया में और कुछ भी स्थिर नहीं है

उलटफेर, नुकसान और बिदाई।

और गुबरमैन

मैंने यह लेख आघात से निपटने में कठिनाई के कारण लिखा है, विशेष रूप से चौंकाने वाला जिसमें ग्राहक के लिए दर्दनाक स्थिति और उसके प्रतिभागियों के बारे में चिकित्सक की स्पष्ट राय सुनना महत्वपूर्ण है। मैं अपना अनुभव साझा करता हूं।

यह लेख एक चिकित्सक के रूप में मेरी निजी राय है। मैं यहां केवल चोट के कानूनी पहलू का वर्णन कर रहा हूं।

थेरेपी एक कानूनी अदालत नहीं है जिसे निष्पक्ष थीमिस ने अपनी आंखों पर पट्टी बांधकर पेश किया है। इसके अलावा, चिकित्सक द्वारा दर्दनाक स्थिति से निष्पक्ष और निष्पक्ष रूप से निपटने का प्रयास ग्राहक के लिए एक निर्णय सीट में बदल सकता है। समय से पहले तसलीम एक व्यक्ति की अपने अनुभवों को साझा करने की क्षमता को अवरुद्ध कर सकता है, क्योंकि वे उसे भावनाओं की वैधता के बारे में संदेह दे सकते हैं और जो प्रभाव उत्पन्न हुए हैं।

थेरेपी एक जानबूझकर पक्षपाती "निर्णय" है जो पीड़ित के पक्ष में मदद मांगता है, जो चिकित्सक के एक चौकस खुले टकटकी का सुझाव देता है। निष्पक्षता का पैमाना ग्राहक की भावनाएँ हैं।

ग्राहक हमेशा सही होता है। डॉट।

लेकिन यह पता लगाना कि वह क्यों और किसमें सही है, यह सभी चिकित्सा का व्यवसाय है।

आघात के परिणामस्वरूप, एक व्यक्ति का आत्म-सम्मान गंभीर रूप से पीड़ित होता है, दूसरे शब्दों में, वह पराजित हो जाता है और सबसे महत्वपूर्ण सार्वभौमिक मानवाधिकारों के अनुभव से वंचित हो जाता है - सबसे पहले, स्वयं को बचाने के लिए, कार्य करने के अधिकार के लिए, वोट का अधिकार, इच्छाओं और भावनाओं का, मान्यता और सम्मान का, सबसे खराब स्थिति में - इस दुनिया में अस्तित्व के लिए।

इसलिए ट्रॉमा थेरेपी में क्लाइंट गलत होने पर भी सही होता है। अभिघातज के बाद की स्थिति में, दुनिया की संज्ञानात्मक तस्वीर का विरूपण अपरिहार्य है, लेकिन संकट चिकित्सा में, फोकस पर ध्यान दिया जाता है। सभी अनुभवों की स्वीकृति और मान्यता, यहां तक कि जो पहली नज़र में अनुचित लगते हैं, वे एक चिकित्सीय वातावरण बनाने का आधार हैं जो ग्राहक के लिए सुरक्षित है।

ग्राहक को सूचित करने के लिए, पति या पत्नी के प्रकट विश्वासघात की भयावहता से खटखटाया, कुख्यात सच्चाई के बारे में कि रिश्ते में योगदान 50/50 है, या यह पता लगाने के लिए कि कार दुर्घटना में अपंग व्यक्ति ने रास्ता क्यों नहीं दिया ट्रक, या माँ को अचानक अपने बेटे की जेब क्यों तलाशनी पड़ी, जो एक ड्रग एडिक्ट निकला, और "तुम पहले कहाँ थे?" - संकट की स्थिति में, यह चिकित्सीय नहीं है, IMHO।

आघात आधी परेशानी है। लेकिन अनसुना, गलत समझा, दूसरों के अविश्वास का सामना करना, सहित। एक चिकित्सक - वास्तव में बुरा। निंदा और तिरस्कार के बारे में भी निंदा का उल्लेख नहीं है। और मैं नहीं बोलता।

यह डरावना है जब माँ सहानुभूति के बजाय कहती है:

… तुम वहां क्यों गए? आपको वहां किसने आमंत्रित किया?

… आपने ऐसा क्यों किया?

… तुम क्यों नहीं गए?

… तुम क्यों रुके थे?

… तो इसमें गलत क्या है?

… आप इसे स्वयं चाहते थे, है ना?

… मैंने तुमसे कहा था फिर …

… मैं बहुत पहले समझ गया था, और तुम…।

…तो मैं तुम्हारी जगह होता…

आस्था परिभाषा के अनुसार एक तर्कहीन भावना है।

आस्था के लिए तथ्यों की जरूरत नहीं होती, केवल भावनाओं की प्रतिध्वनि की जरूरत होती है।

तर्क और गणित का इससे कोई लेना-देना नहीं है। सारी चाल आंतरिक ज्ञान में है।

और फिर सवाल यह है कि क्या माँ सुनने के लिए तैयार हैं और दर्द कैसे दूर करें - अब किसी और के लिए? क्या कोई पिता या पति या मित्र हार मानने की कड़वाहट साझा कर सकते हैं? असफलता, असफलता? और अगर उनकी आत्माएं अपने ही दर्द से अभिभूत हैं, तो क्या चिकित्सक दूसरे के अनुभवों, परेशानियों और बीमारियों के प्रति सहानुभूति रख सकता है?

ग्राहक की दर्दनाक सामग्री में चिकित्सक के विश्वास की अनुपस्थिति में, उसके दुर्भाग्य के लिए सहानुभूति और घृणा और क्रोध को स्वीकार करने की इच्छा, बाद वाला दुर्व्यवहार करने वाले के साथ विलय की ओर जाता है, जो पोस्ट-ट्रॉमेटिक सिंड्रोम को जटिल बनाता है। और यह चिकित्सक के लिए एक परीक्षा है - किसी भी रूप में आक्रामकता का जवाब देने से बचना और अपनी बात प्रस्तुत करना, जो ग्राहक की भावनाओं के अनुरूप नहीं है या उन्हें अवरुद्ध करता है।

चूंकि आघात के बाद किसी व्यक्ति की धारणा बेहद ध्रुवीकृत होती है, इसलिए अपर्याप्त रूप से सहायक चिकित्सक उसके लिए आक्रामक हो सकता है।और यह इस तथ्य के बावजूद है कि मुवक्किल उसे मानवाधिकार रक्षक के रूप में अपील करता है।

बंटवारे के आधार पर, सहायक विशेषज्ञ एक विरोधी या बंधक बन सकता है, विशेष रूप से संतृप्त अनुमानों और आरोपित प्रक्षेपी पहचान को देखते हुए।

फिर एक "सहारा दावा" का एक प्रकार संभव है (न्यायशास्त्र से एक शब्द, लेकिन शब्द सहारा प्रसन्न होता है) - लेनदार का दावा है कि उसने किसी तीसरे पक्ष की गलती के माध्यम से भुगतान की गई राशि की वापसी के लिए - देनदार।

दूसरे शब्दों में, ऋण चुकाने की मांग के रूप में, क्षति की मरम्मत के लिए, दुर्व्यवहार करने वाले के बजाय चिकित्सक को दावे और प्रभाव भेजे जाते हैं। "मुझे किसी और की ज़रूरत नहीं है, मुझे मेरा वापस दे दो।" "डिफ़ॉल्ट" के मामले में, चिकित्सीय संबंध टूट जाता है। ये मांगें अपने आप में वैध और मान्यता प्राप्त हैं, चाल भावनाओं का सही पता लगाने की है - अधिकारों का हनन।

अंततः, ग्राहक को यह महसूस होना चाहिए कि चिकित्सक उसका समर्थन, व्यक्तिगत अधिवक्ता और सहयोगी है, जो अपने अधिकारों और हितों की रक्षा के लिए तैयार है, कि वह हिंसा के खिलाफ है। और इसका आरोप लगाने वाले पक्ष से कोई लेना-देना नहीं है और न ही होने वाला है। केवल जरूरत है चिकित्सक की क्लाइंट के सही और शुद्धता में विश्वास की।

न्यायशास्त्र में एक वकील एक ऐसा व्यक्ति है जो न केवल कानूनों और विनियमों के ज्ञान से लैस है, बल्कि कानून के नियमों की कुशलता से व्याख्या करने की क्षमता भी रखता है, अर्थात। इन विशिष्ट परिस्थितियों में कार्यान्वयन के अधीन, इसकी मूल सामग्री की खोज और स्पष्टीकरण। उनका अर्थ अदालत में अपने वार्ड के हितों की सर्वोत्तम सुरक्षा के लिए, उसकी प्राथमिकताओं का ध्यान रखने के लिए, उसके प्रति व्यक्तिगत दृष्टिकोण की परवाह किए बिना उपयोग किया जाना है। "इसके कार्यान्वयन की किसी विशिष्ट स्थिति (मामले) में व्याख्या किए गए मानदंड की सही (सच्ची, वास्तविक, वास्तविक) सामग्री एक निश्चित समय में, किसी निश्चित स्थान पर इसकी नियामक क्षमता की वास्तविक (प्रभावी रूप से केंद्रित और विशिष्ट) अभिव्यक्ति है, किसी दिए गए विशिष्ट नियामक स्थिति (मामला) में "उच्चतम मूल्य-कानूनी पदों से।

कानून को समानता के रूप में समझना, सामान्य पैमाने के रूप में और लोगों की स्वतंत्रता के समान उपाय में न्याय शामिल है। परिभाषा के अनुसार, कानून निष्पक्ष है, और न्याय एक आंतरिक संपत्ति और कानून की गुणवत्ता है। न्याय सार्वभौमिक रूप से वैध शुद्धता का प्रतीक है और व्यक्त करता है, जिसका अर्थ है सार्वभौमिक वैधता। कानून उन लोगों के संबंधों में ठीक काम करता है जो वास्तव में या वस्तुतः खुद को एक साथ पाते हैं।

इसलिए कानून न्याय पर टिका है, बल पर नहीं।

मनमानी बल पर आधारित है।

पात्रता = वैधता।

एक व्यक्ति को अपने अधिकारों का अनुभव आंतरिक स्वतंत्रता और गरिमा की भावना की ओर ले जाता है।

आधार होने के लिए, हकदार होने के लिए, व्यक्तिगत अधिकार रखने का मतलब है कि उन्हें प्रयोग करते समय शर्म और अपराध महसूस न करना, यानी। एक ओर निर्दोष, निर्दोष, और दूसरी ओर, जब उनका उल्लंघन किया जाता है, तो वे नाराज, क्रोधित और दर्दनाक होते हैं। यहां कानून की अवधारणा "व्यक्तिगत स्थान" की अवधारणा के करीब है, और भावनाएं इसके उल्लंघन का संकेतक हैं। विवेक और जिम्मेदारी आपको गलतियों को सुधारने और दूसरे पक्ष को हुए नुकसान की भरपाई करने की अनुमति देती है।

आघात के परिणामस्वरूप, अधिकारों का वास्तविक नुकसान एक अवसर के रूप में हो सकता है, शारीरिक और/या मनोवैज्ञानिक। यह क्रोध में हानि, पीड़ा के कारण और बाद में - दु:ख, शोक, उदासी में अनुभव होता है।

चूंकि एक आघात के शिकार को लगता है कि वह मानवाधिकारों में हार गया है, चिकित्सक, एक वकील की तरह, पुनर्वास के लिए हर सुराग का उपयोग करता है, ग्राहक को बहाल करता है, उन तथ्यों और परिस्थितियों को छोड़ देता है जो स्थिति को कमजोर कर सकते हैं और उनकी भलाई को खराब कर सकते हैं।

दुख को एक वसीयतनामा के रूप में देखा जा सकता है कि किसी व्यक्ति के जीवन में यह कितना महत्वपूर्ण था कि आघात के परिणामस्वरूप इसे क्षतिग्रस्त या दुरुपयोग किया गया था। दुख की तीव्रता इस बात का पैमाना है कि किसी व्यक्ति को कितना नुकसान हुआ है। जो खो गया है उसके मूल्य और महत्व की चिकित्सक की मान्यता दुख के दर्द को साझा करना है।

जंग के अनुसार, "सभी न्यूरोसिस वैध पीड़ा का एक विकल्प है।"

एक अलग और विभाजित राज्य में किसी के अधिकारों का अनुभव असंभव है, जो उन्हें जानने और याद रखने में हस्तक्षेप नहीं करता है।

पीड़ित की महसूस करने की क्षमता का तात्पर्य उसकी पहचान और अधिकारों के विचार की स्मृति में संरक्षण से है। यद्यपि दर्द और अनिश्चितता के कारण आघात के बाद उनका कार्यान्वयन मुश्किल है, आगे बढ़ने के डर या "अवैध रूप से" दूसरों के अधिकारों का दावा करते हुए, चिकित्सा के दौरान उन्हें नए सिरे से विनियोजित किया जाता है।

चिकित्सक की घटनाओं का प्रत्यक्ष मूल्यांकन - ग्राहक की भावनाओं के अनुसार - कभी-कभी तीव्र आघात में आवश्यक होता है, जब उसके प्रभाव तर्कसंगतता से अलग हो जाते हैं। समझने के लिए, महसूस करने के लिए कि ग्राहक का वर्तमान सत्य क्या है, और इसे स्वीकार करने का अर्थ है उसे समर्थन देना। मनोवैज्ञानिक अस्थिरता के कारण यह सत्य दिन-प्रतिदिन बदल सकता है। सत्य एक आध्यात्मिक सत्य है, "जिसका अर्थ अपने भीतर से स्वयं की गवाही देता है," अर्थात, व्यक्तिपरक।

एक तरह से या किसी अन्य, यह अभिघातज के बाद की भावनाओं के समूह में परिलक्षित होता है। काउंटरट्रांसफर ज्ञान का मुख्य स्रोत है, खासकर यदि ग्राहक अपने विचारों को तैयार करने में असमर्थ है। प्रतिसंक्रमण की अविभाज्य सामग्री पीड़ित के गहरे प्रतिगमन और जीवन के अधिकार, उत्पीड़न का अनुभव न होने की गवाही देती है - अर्थात, वस्तुतः इच्छा, इच्छाओं, भावनाओं, चेतना का दमन, उसके अधिकारों और मुक्त जीवन के अवसरों से वंचित करना और विकास।

ग्राहक के साथ सहमत होना, भले ही सतही और अस्पष्ट, मूल्यांकन, उसकी बोधगम्यता, भावात्मक प्रभार और यहां तक कि संभावित अपर्याप्तता की परवाह किए बिना, जो खंडित धारणा का परिणाम हो सकता है, का अर्थ है ग्राहक के अपने (उसके) दृष्टिकोण और उसके मूल्यांकन के अधिकार को स्वीकार करना और पुष्टि करना।

एक बलात्कारी, हमलावर, अपराधी को नाम देना और बदनाम करना प्रतीकात्मक रूप से (लेकिन हमेशा मनोवैज्ञानिक रूप से नहीं) पीड़ित की दर्दनाक भावनाओं को वापस करने के लिए - शर्म, शर्म, अपराधबोध, अपमान, ग्राहक के गुस्से और उसके अधिकारों की वापसी का रास्ता साफ करने के लिए।

बदला लेने के विकल्प के रूप में एक प्रकार की बहाली।

संकट चिकित्सा में नुकसान के मुआवजे के रूप में, ग्राहक एक आंतरिक अधिवक्ता के आंकड़े को विकसित या पुनर्जीवित करता है - प्रतिकूल परिस्थितियों में सुरक्षात्मक, सुरक्षात्मक, समझ और सांत्वना।

निष्पक्षता में, मैं यह जोड़ूंगा कि थेमिस न केवल व्यवस्था के निष्पक्ष संरक्षक हैं, बल्कि कानून और अच्छे व्यवहार की देवी, उत्पीड़ितों, घायलों, आहत और वंचितों की संरक्षक भी हैं। कभी-कभी उसे एक कॉर्नुकोपिया के साथ चित्रित किया जाता है - पीड़ितों के लिए पीड़ितों को प्रतिशोध का प्रतीक।

चंगा आघात एक व्यक्ति को समृद्ध और समृद्ध करता है, जिससे वह दूसरों की परेशानी के प्रति संवेदनशील हो जाता है।

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