स्प्लिट फेमिनिटी: बिटवीन लिलिथ एंड ईव

2024 लेखक: Harry Day | [email protected]. अंतिम बार संशोधित: 2023-12-17 15:46

सूचना क्षेत्र में क्या हो रहा है (और-नहीं, सामाजिक नेटवर्क, टीवी, विषय पर पुस्तकों की एक बहुतायत, आदि) का अवलोकन करना, और इस सूचना प्रवाह को हमारे समय के सामूहिक दिमाग की कटौती के रूप में देखते हुए, कोई भी कर सकता है एक बहुत ही निराशाजनक निष्कर्ष निकालें: हम सब घने रूढ़ियों के बंधक हैं! स्टीरियोटाइप फ़ंक्शन स्वयं निश्चित रूप से उपयोगी है: ये सामान्यीकरण हैं जो हमारे दैनिक जीवन में हमारी सहायता करते हैं। स्टीरियोटाइप एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं - वे मस्तिष्क को वर्गीकृत, योजनाबद्ध, सामान्यीकरण और सरलीकृत करके, इसे कुछ परिचित पैटर्न के साथ सहसंबंधित करके अनलोड करते हैं। वास्तव में, कोई भी व्यक्ति अपने जीवन में कुछ ऑटोमैटिज़्म के बिना सोच में प्रबंधन नहीं कर सकता है, क्योंकि हममें से किसी के पास प्रत्येक स्थिति पर नए सिरे से सोचने के लिए पर्याप्त शक्ति या समय नहीं होगा। आखिरकार, हर बार, किसी भी घटना का सामना करने पर, मस्तिष्क को उसके बारे में एक विचार (अच्छा-बुरा, उपयोगी-हानिकारक, आदि) फिर से बनाना होगा - और यह एक विशाल कार्य है, खासकर जब आप समझते हैं कि हम हैं लगातार सैकड़ों और हजारों विभिन्न घटनाओं और स्थितियों से घिरा हुआ है। लेकिन उनमें एक नकारात्मक विशेषता भी है - वे हमारी सोच को सीमित करते हैं और हमें दुनिया की सामान्य धारणा से परे जाने की अनुमति नहीं देते हैं। उदाहरण के लिए, आज प्रचलित रूढ़ियों के अनुसार, एक वास्तविक महिला होनी चाहिए: भावनात्मक, कमजोर, आश्रित - और इसलिए स्त्री।

पैटर्न और रूढ़ियों के आधार पर, समाज महिलाओं की एक सरलीकृत टाइपोलॉजी बनाता है: "महिला मां", "फीमेल फेटेल", "थंडर बाबा", "शिकारी", आदि। आदि। उसी समय, नग्न आंखों के साथ, प्रत्येक का कार्यात्मक कार्य दिखाई देता है: "चूल्हा का रक्षक", "लिविंग रूम की सजावट", "होनहार सेक्स" … लेकिन अगर आप फिर से सामान्यीकरण के मार्ग का अनुसरण करते हैं और सरलीकरण, तो इस किस्म में आप दो मुख्य, लाल गुणों में चल रहे हैं: मातृत्व और कामुकता। "परिवार" के लिए एक महिला और "खुशी" के लिए एक महिला दो अलग-अलग महिलाएं हैं! क्यों, जन चेतना में (तथ्य!) - ये दो विशेषताएं हैं जो एक दूसरे के साथ बहुत संगत नहीं हैं? इस परिघटना को समझने में, कोई पुरातन सोच के तर्क की ओर मुड़ सकता है, और हमारे लिए दो बहुत ही परिचित, ध्रुवीय कट्टरपंथियों पर विचार कर सकता है: लिलिथ और ईव।

ऐसा माना जाता है कि लिलिथ के मिथक का स्रोत बाइबिल में है: उत्पत्ति की पुस्तक के पहले दो अध्यायों में, एक के बाद एक, मनुष्य के निर्माण की दो अलग-अलग कहानियां प्रस्तुत की जाती हैं। सबसे पहले, भगवान एक पुरुष और एक महिला को धूल से बनाते हैं। फिर, दूसरे अध्याय में, धूल से आदम के निर्माण, स्वर्ग में होने, उसकी पसली से एक महिला के निर्माण के बारे में एक पूरी तरह से अलग कहानी बताई गई है।

"परम पवित्र पहले इंसान, आदम द्वारा सृष्टि के बाद, उसने कहा:" यह अच्छा नहीं है कि आदम अकेला था”(उत्पत्ति २:१८)। उस ने मिट्टी से भी एक स्त्री उत्पन्न की, और उसका नाम लिलिथ रखा। उन्होंने तुरंत डांटा। उसने कहा: "मैं तुम्हारे नीचे कभी झूठ नहीं बोलूंगा! उसने कहा: “मैं तुम्हारे नीचे नहीं, परन्तु केवल तुम्हारे ऊपर लेटूंगा। आपको मेरे अधीन रहने के लिए फिट (तैयार) होना चाहिए, और मैं आपके ऊपर हूं।" उसने उत्तर दिया: "हम दोनों समान हैं, क्योंकि हम दोनों मिट्टी (पृथ्वी) के हैं।" उनमें से किसी ने एक दूसरे की नहीं सुनी। जब लिलिथ को एहसास हुआ कि क्या होने जा रहा है, तो उसने भगवान के अकथनीय नाम का उच्चारण किया और उड़ गई। लेकिन, आदम ने सृष्टिकर्ता से प्रार्थना करते हुए कहा: “विश्व के स्वामी! जिस स्त्री को तूने मुझे दिया वह मुझ से दूर उड़ गई। तुरंत परमप्रधान, उसका नाम धन्य हो, उसके बाद तीन स्वर्गदूतों को भेजा। सर्वशक्तिमान ने आदम से कहा: “यदि वह लौटती है, तो सब कुछ ठीक है। यदि वह मना करती है, तो उसे इस बात को स्वीकार करना होगा कि उसके सौ बच्चे प्रतिदिन मरेंगे।" (डॉर्फमैन माइकल द्वारा "बैक फॉर लिलिथ")।

तो, लिलिथ आदम की पहली पत्नी थी। वह, आदम की तरह, मिट्टी और धूल से बनाई गई थी - और तुरंत अपने पति के साथ समानता के बारे में विवाद शुरू कर दिया। हम दोनों बराबर हैं, उसने कहा, क्योंकि हम एक ही सामग्री से बने हैं। उनमें से किसी ने एक दूसरे की नहीं सुनी। महिलाओं के विद्रोह के बारे में ज्यादातर लोगों में मिथक हैं। इस तरह के विद्रोह के कारण भी असंख्य हैं।इस संबंध में लिलिथ मिथक शायद अद्वितीय है। किसी अन्य मिथक को याद करना मुश्किल है जब एक महिला केवल समानता के नाम पर उठेगी। अनगिनत क्लासिक्स की कृतियों में, सुंदर अनछुए लिलिथ की तुलना एक साधारण रोजमर्रा की पूर्व संध्या के साथ की जाती है, उदाहरण के लिए, निकोलाई गुमिलोव की इस कविता में लिलिथ के पास दुर्गम नक्षत्रों का एक मुकुट है, उसके देशों में, हीरे के सूरज खिलते हैं; और हव्वा के बच्चे और भेड़ों का झुंड है, बगीचे में आलू हैं और घर में आराम है।”… आदम कितना भी खुश क्यों न हो, अच्छी तरह से खिलाया, दयालु, ईव द्वारा ललचाया, रात में वह अभी भी उसके लिए तरसता है। - शापित, जिसका नाम वह रखने की भी हिम्मत नहीं करता।

एलजे लेख से लिया गया उद्धरण सार्वजनिक चेतना में स्त्रीत्व को विभाजित करने की प्रक्रिया का बहुत अच्छी तरह से वर्णन करता है: "तो लिलिथ कौन है? दानव, हमेशा के लिए दुष्ट, या महिलाओं में सबसे सुंदर? शायद दोनों एक साथ। यह इस द्वंद्व के लिए धन्यवाद है कि लिलिथ की कथा जीवित है; यही कारण है कि हर आदमी अपने चुने हुए भविष्य में न केवल "वफादार जीवनसाथी और गुणी मां" की तलाश करता है, बल्कि कुछ मायावी भी … कुछ ऐसा जो लिलिथ की बेटियों को हव्वा की बेटियों से अलग करता है। जिसे पागल और कवि "सकारात्मक स्त्रीत्व" कहते हैं।

और इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि लिलिथ की अमर बेटियां - हमेशा के लिए बहकाने वाली, हमेशा के लिए दूर भागने वाली, हमेशा के लिए अप्राप्य - प्यार करने में सक्षम नहीं हैं: लेकिन उन्हें प्यार किया जाता है जिस तरह से महिलाएं, पत्नियां, इस अद्भुत गुण से पूरी तरह से वंचित हैं - मेहनती, समर्पित हैं, क्षमाशील…

खैर, लिलिथ की बेटियों की बाहों में आनंद के क्षण के लिए अपनी जान देने के लिए उत्सुक पुरुषों को भी समझा जा सकता है। एक मापा जीवन जीने वाले व्यक्ति को कभी-कभी मजबूत झटके की आवश्यकता होती है, जिसे हम आदतन "मूर्खता", "क्रूरता", "विश्वासघात", "विश्वासघात" कहते हैं।

इससे पहले कि हम प्रकट हों, जैसा कि यह था, एक महिला के दो हाइपोस्टेसिस: ईव अपने पति की एक विनम्र पत्नी है, जो हर चीज में उसके साथ सहमत है, जो उसके बगल में अपनी जगह जानता है, उसके इतिहास को ध्यान में रखते हुए विरोधाभास करने की हिम्मत नहीं करता है। उसकी उत्पत्ति (आदम के शरीर का एक हिस्सा "उसके मांस का मांस" है)। साहसी और समानता का दावा करने का अधिकार नहीं होने के कारण - सर्वशक्तिमान के होठों से एक अधीनस्थ स्थिति में कमी ("पति पत्नी का मुखिया है" के लिए) "!), और "… अपने पति से डरना चाहिए", साथ ही साथ "फलदायी और गुणा करना" चाहिए।

हव्वा अपने पति के लिए समर्थन का प्रतीक है, उसका एक अभिन्न अंग है, उसके बच्चों की एक संभावित माँ है, और इसलिए, सदियों से समाज में महिला के व्यवहार के इस मॉडल को न केवल स्वीकृत किया गया है, बल्कि एकमात्र सही के रूप में भी पहचाना जाता है!

लिलिथ सक्रिय है, सक्रिय है, एक आदमी के खिलाफ खुद का विरोध करने की ताकत और संसाधन रखता है, खुद पर भरोसा करता है, खुद पर एक आदमी के प्रभुत्व को नहीं पहचानता है। उसकी ताकत को जानना, कामुक, कुशलता से उसकी कामुकता का उपयोग करना। वह एक पुरुष से सख्त मांग करती है, और उसे एक पुरुष से केवल यौन सुख की आवश्यकता होती है। उसी समय, लिलिथ एक पुरुष को एक महिला के जीवन में मुख्य भूमिका निभाने की अनुमति नहीं देता है - अपने बच्चे का पिता बनने के लिए। मातृत्व उसे कमजोर और अपने पति पर निर्भर बनाता है, इसलिए लिलिथ मातृत्व के आनंद से वंचित है।

लिलिथ की सबसे खास विशेषता पूर्ण, असीमित स्वतंत्रता की इच्छा है। वह अपने पति को मना कर सकती है, एक पुरुष, जो एक पितृसत्तात्मक समाज के अस्तित्व के लिए एक बड़ा खतरा बन गया है, और इसलिए, अनादि काल से इस महिला हाइपोस्टैसिस की निंदा की गई है, समाज द्वारा स्वीकार नहीं किया गया है, निंदा की गई है और नकारात्मक के रूप में देखा गया है।

तो हमारे पास क्या है?

महिला छवि विभाजित हो जाती है, दो भागों में विभाजित हो जाती है। लिलिथ के चारित्रिक गुणों के लिए जिम्मेदार एक हिस्सा पुरुषों के लिए बहुत आकर्षक है, साथ ही उन्हें डराता है: ऐसी महिला अप्रत्याशित है, एक पुरुष के साथ प्रतिस्पर्धा करती है, और उसके नियंत्रण से बाहर है। पुरुष प्यासे हैं और साथ ही लिलिथ से डरते हैं।

स्त्रैण स्व का दूसरा भाग हव्वा में निहित गुण हैं। एक माँ, एक पत्नी, एक लड़ने वाला दोस्त, चूल्हा का रखवाला और एक विश्वसनीय रियर, समझदार, स्वीकार करने वाला, परिवार की भलाई के लिए खुद को बलिदान करने वाला। यह विश्वसनीय, निर्भर, और इसलिए प्रबंधनीय और नियंत्रित है।यह आरामदायक और परिचित है, घर की चप्पलों की तरह! यह स्थिरता, पूर्वानुमेयता और इसलिए सुरक्षा है। वह हमेशा रही है, है और रहेगी! ईव के मुख्य मूल्य परिवार की भलाई हैं!

पुरुष, जो (अपनी अपरिपक्व मनोवैज्ञानिक विशेषताओं, बचाव के कारण) एक महिला की छवि को विभाजित करते हैं, एक महिला के विभिन्न हाइपोस्टेसिस को अपनी धारणा में एक छवि में एकीकृत करने में असमर्थ, महिलाओं को लिलिथ और ईव में विभाजित करना पसंद करते हैं, पक्ष लेते हुए मुख्य साथी के साथ क्या कमी है, उदाहरण के लिए, एक क्लासिक "प्रेम त्रिकोण" बनाना, जो सभी को थका देता है, और अंत में किसी को संतुष्टि नहीं देता है!

महिलाएं, (सभी समान कारणों से) भी, बंटवारे की प्रक्रिया में, अपने I के एक हिस्से की उपेक्षा करती हैं, दूसरे के साथ पहचान करती हैं, अधिक स्वीकार्य (ईव-पत्नी, लिलिथ-प्रेमी), जिससे उन्हें होने के अवसर से वंचित किया जाता है। एक सामंजस्यपूर्ण संपूर्ण।

हव्वा की ऊर्जा को खोते हुए, एक महिला पूर्ण विवाह की खुशी को जानने के अवसर से वंचित हो जाती है। लिलिथ की ऊर्जा की उपेक्षा - एक महिला कामुकता और स्वस्थ आक्रामकता की ऊर्जा को अवरुद्ध करती है, जो व्यक्तिगत विकास के लिए आवश्यक है।

लिलिथ और ईव के बीच का संघर्ष पूर्ण स्वतंत्रता (अकेलापन पढ़ें) बनाम एक आदमी के साथ पूर्ण संबंध (व्यसन पढ़ें) के बीच का संघर्ष है। उसी समय, अपरिचित भाग को स्वयं के नुकसान के रूप में अनुभव किया जाता है, अपनी इच्छाओं को, किसी की भावनाओं और जरूरतों को अनदेखा करते हुए। भूमिकाओं में से केवल एक पर निर्धारण भी महिला को "प्रेम त्रिकोण" में भाग लेने के लिए प्रोत्साहित करता है जो कि युगल की कमी है।

चिकित्सा का मार्ग हमें यह विचार करने की अनुमति देता है कि व्यक्तिगत स्तर पर विभाजन की प्रक्रिया कैसे बनती है, इस प्रक्रिया को क्या प्रभावित करता है, इसे एक महिला के जीवन में कैसे लागू किया जाता है, और आपको अपने आप को विभाजित भागों को एक पूरे में एकीकृत करने की अनुमति देता है।. स्वयं के सभी पहलुओं को समान अनुपात में स्वीकार करना स्वयं बनने का अवसर है।