गेस्टाल्ट थेरेपी के बारे में आपके अपने शब्दों में

2024 लेखक: Harry Day | [email protected]. अंतिम बार संशोधित: 2023-12-17 15:46

एक लंबे समय के लिए मैंने गेस्टाल्ट थेरेपी क्या है, इस बारे में एक छोटा और समझने योग्य लेख लिखने के लिए अपनी ताकत इकट्ठी की। सबसे पहले, मुझसे अक्सर पूछा जाता है कि मैं क्या करता हूं। दूसरे, मैं इसे स्वयं साझा करना चाहता हूं। तीसरा, आखिरकार, एक पेशेवर के लिए, मेरी राय में, उसकी गतिविधियों के बारे में संक्षेप में, स्पष्ट रूप से और यदि संभव हो तो बताने में सक्षम होना महत्वपूर्ण है।

वास्तव में, यह मेरे लिए कठिन है। मैं कुछ ही पृष्ठों में महत्वपूर्ण और दिलचस्प सब कुछ कैसे फिट कर सकता हूं? हर बार जब मैंने लिखना शुरू किया तो मुझे लगने लगा कि मैं कुछ याद कर रहा हूं, मैं कुछ नहीं कह रहा हूं। कुछ महत्वपूर्ण, आवश्यक, समझने के लिए आवश्यक।

लेकिन मैं फिर भी आपको बताना चाहता हूं। और अब मैं कोशिश करूंगा। कहानी को बहुत ही व्यक्तिपरक और पूर्ण से दूर होने दें। अब मेरे लिए यह महत्वपूर्ण है कि यह मेरा होगा।

मुझे उम्मीद है कि मैं सफल होऊंगा, और कहानी दिलचस्प, उपयोगी और शायद मेरे अलावा किसी और के लिए भी महत्वपूर्ण होगी।

गेस्टाल्ट। इस शब्द का कितना…

मैं "जेस्टाल्ट" की अवधारणा से शुरू करूंगा।

शब्द "जेस्टाल्ट" हमारे पास जर्मन भाषा (जेस्टाल्ट) से आया है। शब्दकोशों में आप अनुवाद के रूप में पाएंगे: रूप, समग्र रूप, संरचना, छवि, आदि।

मेरे लिए सबसे अधिक समझ में आता है गेस्टाल्ट की एक समग्र छवि के रूप में परिभाषा, इसके भागों के योग के लिए कम करने योग्य नहीं।

वैज्ञानिकों ने पाया है कि एक व्यक्ति वास्तविकता को अभिन्न संरचनाओं (जेस्टल्ट्स) के साथ मानता है। यही है, धारणा की प्रक्रिया में, वास्तविकता के अलग-अलग तत्वों को एक ही सार्थक छवि में जोड़ा जाता है और कुछ अन्य तत्वों की पृष्ठभूमि के खिलाफ एक स्पष्ट अभिन्न आकृति बन जाती है जो इस छवि में शामिल नहीं थे।

एक बहुत ही स्पष्ट और सरल उदाहरण निम्नलिखित पाठ है:

"रज़ेलुलतास के अनुसार, अनवेर्टिसेटा के इल्सेओवाडनी ओडोंगो, हमें कोई समस्या नहीं है, रसोइयों में सॉल्वा में bkuvs हैं। गलवोन, चॉटबी प्रीव्या और pslloendya bkwuy blyi on msete। Osatlyne bkuvymgout seldovt in a ploonm bsepordyak, सब कुछ फटा हुआ है tkest chtaitseya बिना भटके। पिचरियोनी अहंकार यह है कि हम वैसे भी हर दिन धोखा नहीं देते हैं, लेकिन सब कुछ हल है।"

इसलिए, हम अलग-अलग अक्षरों को नहीं, बल्कि एक अर्थ में अक्षरों के योग को पढ़ते हैं। धारणा की प्रक्रिया में, हम बहुत जल्दी अक्षरों को एक शब्द में जोड़ते हैं जिसे हम समझते हैं।

इस पाठ को पढ़कर, हम रिक्त स्थान की तुलना में इसमें शब्दों को हाइलाइट करने की अधिक संभावना रखते हैं। हम कह सकते हैं कि इस पाठ के शब्द हमारे लिए एक आकृति बन गए हैं, और रिक्त स्थान पृष्ठभूमि हैं। हमारे लिए आवश्यक पृष्ठभूमि यह है कि हम ठीक ऐसे ही शब्दों को देखें, न कि कुछ अन्य शब्दों को। यदि आप रिक्त स्थान हटाते हैं, तो पाठ की धारणा काफी कठिन होगी।

गेस्टाल्ट एक अभिन्न रूप है, एक छवि जो अपने घटक तत्वों के गुणों की तुलना में पूरी तरह से अलग गुण प्राप्त करती है। इसलिए, गेस्टाल्ट को समझा नहीं जा सकता है, इसका अध्ययन केवल इसके घटक भागों को जोड़कर किया जा सकता है:

1. एक उदाहरण के रूप में ऊपर लिखा गया पाठ उसके अक्षरों, विराम चिह्नों, रिक्त स्थान आदि के साधारण योग के समान नहीं है।
2. एक राग और ध्वनियों का सरल सेट जो इसे बनाते हैं, एक ही चीज नहीं हैं।
3. स्टोर काउंटर पर दिखने वाला सेब "गोल + लाल" के बराबर नहीं होता
4. "निष्पादित करें, आप क्षमा नहीं कर सकते" या "आप निष्पादित नहीं कर सकते, आप क्षमा नहीं कर सकते।" तत्व समान हैं। लेकिन वाक्यांश मूल रूप से एक दूसरे से अर्थ में भिन्न होते हैं।

किसी भी क्षण किसी व्यक्ति की धारणा कई कारकों से प्रभावित होती है - आंतरिक और बाहरी। हम पर्यावरण की बाहरी विशेषताओं का उल्लेख कर सकते हैं। पाठ के साथ उदाहरण पर लौटते हुए, यह मायने रखता है कि कौन से अक्षर लिखे गए हैं, शब्दों को किस क्रम में व्यवस्थित किया गया है, वे किस प्रकार के फ़ॉन्ट में लिखे गए हैं … आपके कमरे में अभी क्या रोशनी है और भी बहुत कुछ।

आंतरिक कारकों में शामिल हैं: पिछला अनुभव, शरीर की क्षणिक स्थिति (मनोवैज्ञानिक, शारीरिक), स्थिर व्यक्तिगत मनोवैज्ञानिक विशेषताएं (चरित्र लक्षण, विश्वदृष्टि की विशेषताएं, विश्वास, विश्व विचार, तंत्रिका तंत्र की विशेषताएं, आदि)।किसी व्यक्ति की धारणा पर आंतरिक कारकों के प्रभाव को इस तरह के लोकप्रिय वाक्यांशों द्वारा स्पष्ट रूप से चित्रित किया गया है: "जो कोई भी दर्द होता है, वह उसके बारे में बात करता है", "हर कोई अपनी भ्रष्टता की सीमा तक समझता है", "कौन देखना चाहता है कि वह क्या देखता है" "गुलाब के रंग के चश्मे से दुनिया को देखो" इत्यादि।

बाहरी और आंतरिक कारक, एक साथ कार्य करते हुए, परस्पर प्रभावित करते हैं कि कोई व्यक्ति इस या उस वस्तु, घटना, इस या उस स्थिति को कैसे मानता है।

गेस्टाल्ट मनोविज्ञान और जेस्टाल्ट थेरेपी।

मुझे अक्सर इस तथ्य का सामना करना पड़ता है कि नौसिखिए छात्र और बस रुचि रखने वाले भ्रमित होते हैं, गेस्टाल्ट मनोविज्ञान और गेस्टाल्ट थेरेपी की अवधारणाओं को जोड़ते हैं।

ये एक जैसे नहीं हैं।

समष्टि मनोविज्ञान मनोविज्ञान का एक वैज्ञानिक स्कूल है, मूल रूप से जर्मन, जो इस क्षेत्र में धारणा और खोजों के अनुसंधान के संबंध में उत्पन्न हुआ। इसके संस्थापकों में जर्मन मनोवैज्ञानिक मैक्स वर्थाइमर, कर्ट कोफ्का और वोल्फगैंग कोहलर शामिल हैं।

गेस्टाल्ट मनोविज्ञान का फोकस अनुभव को समझने योग्य पूरे (जेस्टल्ट्स में) में व्यवस्थित करने के लिए मानस की विशेषता है। गेस्टाल्ट मनोवैज्ञानिकों ने जेस्टाल्ट संरचना के नियमों, जेस्टाल्ट के गठन और विनाश की प्रक्रियाओं, इन प्रक्रियाओं के कारकों और पैटर्न का अध्ययन किया।

गेस्टाल्ट थेरेपी - यह दुनिया में मनोचिकित्सा के आधुनिक और अब काफी व्यापक क्षेत्रों में से एक है। यही है, यह मनोविज्ञान में एक अभ्यास-उन्मुख दृष्टिकोण है और मनोवैज्ञानिक (मनोचिकित्सक) सहायता प्रदान करने का परिणामी तरीका है।

गेस्टाल्ट थेरेपी के सबसे प्रसिद्ध संस्थापक फ्रेडरिक पर्ल्स हैं। यह वह था जिसने पहले प्रमुख विचारों को तैयार किया, जिसे उन्होंने सहयोगियों (लौरा पर्ल्स, पॉल गुडमैन और अन्य) के साथ मिलकर विकसित किया। गेस्टाल्ट थेरेपी अब विकसित हो रही है।

गेस्टाल्ट थेरेपी, निश्चित रूप से, गेस्टाल्ट मनोविज्ञान से संबंधित है। लेकिन यह इसका प्रत्यक्ष वंशज नहीं है। गेस्टाल्ट मनोवैज्ञानिकों की खोज और विचार गेस्टाल्ट थेरेपी की नींव में से एक थे। अन्य कारणों में घटना विज्ञान (20वीं शताब्दी के दर्शन की दिशा), पूर्वी दर्शन के विचार, मनोविश्लेषण शामिल हैं।

गेस्टाल्ट थेरेपी को तुरंत इसका नाम नहीं मिला। कहा जाता है कि विकल्प एकाग्रता चिकित्सा और प्रायोगिक चिकित्सा (अनुभव, भावना से) हैं। और ये नाम भी, मेरी राय में, दृष्टिकोण के सार को दर्शाते हैं।

व्यक्तिगत रूप से, मुझे गेस्टाल्ट थेरेपी की परिभाषा को धीमा करने वाली चिकित्सा के रूप में भी पसंद है।

गेस्टाल्ट थेरेपी (मनोचिकित्सा के लिए गेस्टाल्ट दृष्टिकोण) क्या है?

गेस्टाल्ट थेरेपी, किसी भी स्वतंत्र दृष्टिकोण और विधि की तरह, मानव स्वभाव के बारे में कुछ विचारों पर आधारित है, मानव मानस की संरचना के बारे में, मनोवैज्ञानिक समस्याओं के उद्भव और इन समस्याओं को हल करने के तरीकों के बारे में।

सामान्य तौर पर, जब मैं लोगों को मनोविज्ञान के बारे में कुछ बताता हूं, तो मुझे इस बारे में संदेह होता है कि "समस्या" शब्द का उपयोग करना है या नहीं। यह घिसा हुआ है। इसकी कई अलग-अलग रोज़मर्रा की व्याख्याएँ हैं। यह अक्सर एक आधुनिक व्यक्ति में कुछ अस्वीकृति का कारण बनता है, क्योंकि यह बात करना या अपने आप को किसी ऐसे व्यक्ति के रूप में सोचना बहुत सुखद नहीं है जिसे समस्या है। दूसरी ओर, शब्द काफी सरल, छोटा और सुविधाजनक है। मैंने सोचा कि मैं उसे छोड़ दूँगा। मैं आपको सबसे पहले बताऊंगा कि इस शब्द से मेरा क्या मतलब है।

मेरी राय में, एक अद्भुत परिभाषा है। एक समस्या एक स्थिति, प्रश्न, स्थिति या यहां तक कि एक वस्तु है जो कठिनाई पैदा करती है, यहां तक कि कार्रवाई के लिए थोड़ा सा भी प्रेरित करती है और मानव चेतना के लिए या तो कमी या किसी चीज की अधिकता से जुड़ी होती है।

चूंकि कठिनाई, साथ ही चेतना के लिए किसी चीज की अधिकता और / या कमी, मुख्य रूप से स्वयं व्यक्ति द्वारा निर्धारित की जाती है, तो यह आपको तय करना है कि आपको कोई मनोवैज्ञानिक समस्या है या नहीं। वैसे भी, चूंकि आप वयस्क हैं। और जब तक आप खुद दूसरे लोगों के लिए समस्या खड़ी करने लगते हैं।

अगर हम अपने व्यक्तिगत अनुभव और राय के बारे में बात करते हैं, तो एक व्यक्ति को हमेशा समस्याएं होती हैं - बहुत अलग।और उनमें से लगभग सभी किसी न किसी व्यक्ति विशेष के मनोविज्ञान से जुड़े हुए हैं। और उन्हें अलग-अलग तरीकों से हल किया जा सकता है: कुछ स्वतंत्र रूप से, कुछ आसपास के लोगों (रिश्तेदारों, दोस्तों, परिचितों, सहकर्मियों … विभिन्न प्रोफाइल के विशेषज्ञों को काम पर रखने) की मदद से। यह भी एक व्यक्तिपरक प्रश्न है और हर कोई अंततः अपने लिए चुनता है।

मैं दृष्टिकोण के विवरण पर लौटूंगा।

गेस्टाल्ट दृष्टिकोण में, एक व्यक्ति को अन्य सभी जीवित जीवों की तरह संपन्न जीव के रूप में माना जाता है, जिसमें आत्म-नियमन की प्राकृतिक क्षमता होती है। भावनाएँ और भावनाएँ आत्म-नियमन की सबसे महत्वपूर्ण प्राकृतिक नींवों में से एक हैं। वे हमारी जरूरतों के संकेतक हैं। और एक व्यक्ति का पूरा जीवन विभिन्न जरूरतों को पूरा करने की प्रक्रिया है। कुछ जरूरतें जरूरी हैं। अर्थात्, उनकी संतुष्टि के बिना, शरीर केवल शारीरिक रूप से मौजूद नहीं हो सकता। अन्य "माध्यमिक" हैं - अर्थात, उनकी संतुष्टि शारीरिक और मनोवैज्ञानिक स्वास्थ्य के लिए महत्वपूर्ण है। अगर इन जरूरतों को पूरा नहीं किया जाता है, तो सामान्य तौर पर, जीना संभव है, लेकिन कम खुशी और अधिक समस्याओं के साथ।

वैसे, आवश्यकता धारणा के मुख्य अर्थ-निर्माण (प्रणाली-निर्माण) कारकों में से एक है। यह इस बात पर निर्भर करता है कि किसी व्यक्ति में किसी विशेष क्षण में कौन सी आवश्यकता प्रमुख है, किसी व्यक्ति द्वारा पर्यावरण के विभिन्न तत्वों की संरचना कैसे की जाएगी और उसकी स्थिति की किस तरह की छवि होगी, वह स्थिति को क्या अर्थ देगा। उदाहरण के लिए, यदि कोई व्यक्ति बहुत भूखा है, तो वस्तुएं, पर्यावरण की वस्तुएं जिनका भोजन से कोई लेना-देना नहीं है, पृष्ठभूमि में रहेंगी, और उनकी पूरी चेतना भोजन के बारे में विचारों पर कब्जा कर लेगी, और उनका ध्यान उन लोगों द्वारा आकर्षित किया जाएगा। ऐसी वस्तुएँ जो प्रत्यक्ष या परोक्ष रूप से भोजन से संबंधित हों। इसके अलावा, वह भोजन को "पहचानना" भी शुरू कर सकता है जहां यह नहीं है (धारणा की विकृति)। यदि किसी व्यक्ति को सिरदर्द है, वह शांति और शांति चाहता है, तो खिड़की के बाहर खेलना और शोर करना बच्चे उसे बहुत परेशान कर सकते हैं। वह स्थिति को बेहद अप्रिय और बच्चों को प्रकृति की कष्टप्रद गलतफहमी के रूप में देख सकता है। एक अलग मूड में, जब अन्य ज़रूरतें प्रासंगिक होती हैं, तो वह खिड़की के बाहर की हलचल से खुश हो सकता है, भावनाओं के साथ देख सकता है कि बच्चे कैसे खिलखिलाते हैं और दुनिया को सीखते हैं।

इसलिए, भावनाएं और भावनाएं एक व्यक्ति को पर्यावरण में अपनी जरूरतों को नेविगेट करने और उनकी जरूरतों को पूरा करने में मदद करती हैं, दुनिया के साथ एक या दूसरे तरीके से बातचीत करती हैं।

ऐसा होता है कि समाजीकरण के समय (शिक्षा और प्रशिक्षण, जन्म से शुरू होकर), एक व्यक्ति स्व-नियमन की प्राकृतिक प्रक्रिया में हस्तक्षेप करना सीखता है। यही है, अपने स्वयं के "इच्छा" और उनके प्रति सार्वजनिक प्रतिक्रिया के बीच संघर्ष को हल करने के प्रयास में, एक व्यक्ति (जो समाज के बाहर मौजूद नहीं हो सकता) अक्सर अन्य लोगों के साथ रहने के लिए खुद को धोखा देता है। बचपन में, यह जीवित रहने के दृष्टिकोण से बहुत उचित है, विशेष रूप से जैविक (न केवल मनोवैज्ञानिक)। आखिरकार, एक बच्चा दूसरों पर निर्भर होता है, खासकर वयस्कों पर। और वयस्कों के प्यार और स्वीकृति के बिना, उसके बचने की संभावना काफी कम है। इसलिए, माँ या पिताजी को प्यार करने के लिए खुद को बदलना, गुस्सा न करना, खिलाना, पीना और उनकी गर्मजोशी देना (या कम से कम बच्चे के साथ समय बिताना) एक बहुत ही समझने योग्य तरीका है।

परंतु। बचपन में खुद को धोखा देकर, बच्चा दिन-ब-दिन अपनी संवेदनशीलता की मदद से पर्यावरण में नेविगेट करने के लिए प्रकृति द्वारा उसे दी गई क्षमता से दूर जा रहा है। और धीरे-धीरे, एक बार अभिन्न, लेकिन फिर भी अज्ञानी व्यक्ति में से जो समाज में रहना नहीं जानता, एक स्मार्ट, उचित व्यक्ति बड़ा होता है, जो समाज में रहना जानता है, लेकिन साथ ही एक विभाजित व्यक्ति। कारण और भावनाओं में विभाजित करें, "चाहिए" और "चाहते" आदि में। दूसरे शब्दों में, प्राकृतिक स्व-नियमन के प्रति तर्कसंगतता और जागरूकता बढ़ाने के बजाय, एक व्यक्ति अक्सर प्राकृतिक स्व-नियमन को तर्कसंगतता और चेतना के साथ बदलना सीखता है।

पेश है ऐसी ही एक कहानी। संक्षेप में।

यह कैसे होता है?

कई मायनों में:

1. एक व्यक्ति अपनी जरूरतों पर ध्यान नहीं देना सीखता है।क्योंकि यह खतरनाक हो सकता है। और यह दर्द देता है। यदि दूसरों को यह पसंद नहीं है या इस "कुछ" को प्राप्त करने का कोई मौका नहीं है, तो कुछ चाहना खतरनाक और दर्दनाक है। फिर बेहतर है कि बिल्कुल न चाहें।

ऐसा भी होता है कि बच्चे को खुद पर सचमुच विश्वास न करना सिखाया जाता है। जब कोई वयस्क एक बच्चे को लाता है, तो नियमित रूप से इन संदेशों का उपयोग करते हुए: "आपको यह नहीं चाहिए, आपको यह चाहिए" (उदाहरण के लिए, आप अब और बाहर नहीं जाना चाहते हैं, आप घर जाना चाहते हैं), "आप अपनी माँ से नाराज़ नहीं होना चाहते, है ना?" "तुम्हें सूजी का दलिया चाहिए!"

धीरे-धीरे, आत्म-संवेदनशीलता शोष (एक डिग्री या किसी अन्य तक)। और अपने जीवन के कई क्षेत्रों में, एक व्यक्ति शायद ही यह भेद करता है कि उसकी इच्छाएँ कहाँ हैं, और कहाँ नहीं। या वह इस सवाल का जवाब नहीं दे सकता "मुझे क्या चाहिए?" बिल्कुल भी। इसके अलावा, मेरा मतलब सामान्य रूप से जीवन के बारे में एक प्रश्न से नहीं है, बल्कि इस प्रश्न से है कि "मैं अभी और अभी, इस समय, इस स्थिति में क्या चाहता हूँ?"

2. एक व्यक्ति अपनी जरूरतों के साथ टकराव से बचने के लिए अलग-अलग तरीकों से सीखता है। यहां मेरा मतलब है कि वह जरूरतों को अच्छी तरह से पहचानता है, लेकिन हर संभव तरीके से खुद को उन्हें संतुष्ट करने से रोकता है। बिना यह देखे भी, कभी-कभी। उदाहरण के लिए:

- भयावह कल्पनाओं से खुद को डराता है। कभी ये कल्पनाएँ व्यक्तिगत अतीत के अनुभवों पर आधारित होती हैं, तो कभी किसी और पर। कभी-कभी - कुछ ज्ञान और विचारों पर।

- इस या उस आवश्यकता को पूरा करने से बचता है, क्योंकि, उदाहरण के लिए, ऐसा करने का अर्थ है किसी तरह अपने स्वयं के विचार, कुछ आदर्शों आदि का उल्लंघन करना। वह कुछ सार या बहुत विशिष्ट निषेधों के साथ खुद को बाधित कर सकता है, जैसे "इसकी अनुमति नहीं है," "इतनी बदसूरत," "सभ्य लोग ऐसा व्यवहार नहीं करते हैं," आदि।

- दुनिया के साथ बातचीत करने के बजाय, यह खुद से बातचीत करता है। उदाहरण के लिए, किसी व्यक्ति से बात करने के बजाय, वह उसके साथ आंतरिक संवाद करता है (वास्तव में, वह खुद से बात करता है)। या फिर किसी पर अपना गुस्सा जाहिर करने की बजाय खुद पर गुस्सा आता है, खुद को सजा देता है। आदि।

3. एक व्यक्ति अपनी भावनाओं को नोटिस नहीं करना या उन्हें दबाना और नियंत्रित करना सीखता है। और वे खुद को दमन और किसी न किसी नियंत्रण के लिए अच्छी तरह से उधार नहीं देते हैं। और इसलिए वे सबसे असुविधाजनक क्षणों में रेंगते हैं (या "शूट") करते हैं और खुद को याद दिलाते हैं। कभी-कभी सिर्फ दर्द लाकर, कभी-कभी इस तथ्य की ओर ले जाता है कि व्यक्ति असहज, अजीब या सिर्फ अप्रिय स्थिति में है। जो लोग अभी भी भावनाओं को दबाने का प्रबंधन करते हैं, वे मनोदैहिकता प्राप्त करते हैं या, एक विकल्प के रूप में, एक दुखद पुरस्कार के रूप में रासायनिक लत। सबसे आम मनोदैहिक बोनस एलर्जी प्रतिक्रियाएं, सिरदर्द और जठरांत्र संबंधी समस्याएं हैं।

आप मुझसे पूछ सकते हैं, "अब क्या होगा - सभी मानदंडों, नैतिकता के सिद्धांतों को भूल जाओ, दूसरों के बारे में लानत मत दो और केवल वही करो जो तुम चाहते हो?" मैं नहीं कहूंगा। यहां अतिरेक उचित नहीं है। आखिरकार, अगर किसी व्यक्ति को दूसरों की जरूरत है (जैसा कि वह उनसे करता है), तो कोई भी चरम सीमा हमारे अनुरूप नहीं है।

समस्या का सार और "भाग्य" की विडंबना यह है कि एक व्यक्ति अक्सर अपने जीवन में भ्रमित करता है कि वास्तव में क्या असंभव है या क्या करने योग्य नहीं है, और क्या संभव है और कभी-कभी करने योग्य भी है। एक व्यक्ति को धारणा, सोच और व्यवहार की उन रूढ़ियों के अनुसार जीने की आदत हो जाती है जो उसके बड़े होने के दौरान विकसित होती हैं। नोटिस करने के लिए इन रूढ़िवादों के बारे में पता होना और बंद हो जाता है। वह वयस्कता में उसी तरह रहता है जैसे वह बचपन में रहता था और प्रतिक्रिया करता था, जब वह छोटा था और आदी था। और कभी-कभी वह यह भी नहीं जानता कि इसे अलग तरीके से किया जा सकता है। इसके अलावा। बाह्य रूप से, वह पहले से ही पूरी तरह से स्वतंत्र सफल व्यक्ति हो सकता है। और ऐसा लगता है कि वह परिपक्व हो गया है। और आंतरिक रूप से वह अभी भी वही छोटा लड़का या लड़की है। और वयस्कता के मुखौटे के पीछे, वह बहुत भ्रम, आक्रोश, क्रोध, अपराधबोध, शर्म, भय छिपाता है … वैसे, कम बार नहीं - कोमलता, खुशी, सहानुभूति, आदि। और कभी-कभी उसके आस-पास के लोगों को यह भी नहीं पता होता है कि उसकी मुस्कान या बाहरी समता के पीछे क्या छिपा है।

संक्षेप में, हम कह सकते हैं कि गेस्टाल्ट दृष्टिकोण के दृष्टिकोण से, मनोवैज्ञानिक और, कुछ हद तक, किसी व्यक्ति की दैहिक समस्याएं काफी हद तक संबंधित हैं:

- कैसे एक व्यक्ति ने खुद को और अपने आसपास की दुनिया को देखना सीख लिया है, - एक व्यक्ति उसके साथ और उसके आस-पास क्या हो रहा है, इस पर कितना ध्यान देता है (जो हो रहा है उसकी बारीकियों को वह कितनी अच्छी तरह देखता है), - जो हो रहा है उसे वह किस महत्व से जोड़ता है, क्या अर्थ देता है, - और कैसे, उपरोक्त सभी के संबंध में, वह अपने अनुभव (उसके जीवन, उसके आसपास की दुनिया के साथ उसकी बातचीत) को व्यवस्थित करता है।

यह सब क्लाइंट और गेस्टाल्ट थेरेपिस्ट द्वारा संयुक्त अध्ययन का विषय बन जाता है, जब क्लाइंट किसी विशेष समस्या के साथ थेरेपिस्ट के पास जाता है (इस लेख में, "मनोवैज्ञानिक", "चिकित्सक" और "जेस्टाल्ट थेरेपिस्ट" की अवधारणाओं का पर्यायवाची रूप से उपयोग किया जाता है।)

गेस्टाल्ट चिकित्सक ग्राहक को अतीत की ओर मुड़कर मौजूदा समस्याओं के कारणों की तलाश न करने के लिए आमंत्रित करता है। लोग अक्सर इसके लिए प्रयास करते हैं, यह विश्वास करते हुए कि अगर उन्हें इसका कारण पता चल गया, तो उनकी समस्या का समाधान हो जाएगा और यह उनके लिए आसान हो जाएगा। गेस्टाल्ट चिकित्सक ग्राहक को अपने स्वयं के वास्तविक अनुभव का ध्यानपूर्वक अध्ययन करने के लिए आमंत्रित करता है, अर्थात वर्तमान में क्या और कैसे हो रहा है। गेस्टाल्ट चिकित्सक ग्राहक को अपने जीवन में "यहाँ और अभी" में अधिक शामिल होने के लिए आमंत्रित करता है - बेहतर सीखने के लिए, इस समय उसकी भावनाओं, विचारों और कार्यों को अधिक सटीक रूप से नोटिस करने के लिए। इसे प्रस्तावित करने में, वह इस विचार पर निर्भर करता है कि किसी समस्या के समाधान की संभावना अधिक है यदि हम इस प्रश्न का उत्तर नहीं खोज रहे हैं "ऐसा क्यों हुआ?", लेकिन इस प्रश्न का उत्तर खोजें "यह अब कैसे हो रहा है" ?"

उदाहरण के लिए, यदि आपको पता चलता है कि आपकी समस्या किसी ऐसी चीज से संबंधित है जो आपके साथ एक बच्चे के रूप में हुई थी, तो यह बिल्कुल भी आवश्यक नहीं है कि इससे आपको इसे हल करने में बहुत मदद मिलेगी। यह समस्या को हल करने की संभावना में आपके विश्वास का थोड़ा उल्लंघन भी कर सकता है। अगर सिर्फ इसलिए कि आपका बचपन अतीत में है। और अतीत को वापस या बदला नहीं जा सकता। और फिर सवाल उठता है कि अब, वर्तमान में, आप अपने आप को और अपने आस-पास की दुनिया को कैसे देखते रहते हैं, आप दुनिया के साथ अपनी बातचीत को व्यवस्थित करना जारी रखते हैं, कि समस्या बनी रहती है और हल नहीं हो रही है (या इससे भी बदतर हो जाती है) हर दिन)।

वैसे तो कई समस्याएं किसी न किसी तरह हमारे बचपन से जुड़ी होती हैं। हमने जो नहीं सीखा, जो हमने सीखा, जो हमारे पास वास्तव में कमी थी या जो बहुत अधिक था। तो, सामान्य तौर पर, आप कारणों में खुदाई नहीं कर सकते।

गेस्टाल्ट थेरेपी में जागरूकता प्राथमिक साधन और लक्ष्य है। यह यहाँ और अभी में एक सम्मिलित उपस्थिति है। यह वास्तविकता का एक संवेदी अनुभव और इसकी समझ दोनों है। जागरूक होने का अर्थ है कि आप अभी क्या और कैसे देखते हैं, सुनते हैं, महसूस करते हैं, सोचते हैं और क्या करते हैं, इसे पूरी तरह और सटीक रूप से नोटिस करना है। इस समय आप अपने स्वयं के अनुभव के प्रति कितने चौकस हैं, यह इस बात पर निर्भर करता है कि आपके पास किस तरह का गेस्टाल्ट है (आप स्थिति को कैसे समझते हैं, आप इसे कैसे समझते हैं, आप इसे किस मूल्य से जोड़ते हैं, आप इसमें क्या चुनाव करते हैं)।

इस प्रकार, गेस्टाल्ट थेरेपी में, क्लाइंट को पेश किया जाता है:

- जागरूक होने की अपनी क्षमता विकसित करें, अपने आप को और अपने आस-पास की दुनिया को समझने के अपने तरीके का अध्ययन करें, - यह अध्ययन करने के लिए कि कैसे धारणा का यह तरीका उसकी भलाई और व्यवहार को प्रभावित नहीं करता है - सामान्य तौर पर, स्व-नियमन पर, - स्व-नियमन की प्रक्रियाओं को बहाल करने के लिए।

क्लाइंट इसे चिकित्सक के साथ मिलकर उन समस्याओं के बारे में बात करने की प्रक्रिया में करता है जो उससे संबंधित हैं, और अपने दम पर (होमवर्क करना और चिकित्सा सत्रों से अनुभव को अपने दैनिक जीवन में स्थानांतरित करना)।

धीरे-धीरे, इस तरह, ग्राहक अपने स्वयं के योगदान की खोज करना सीखता है कि उसका जीवन अब कैसा है, उसकी स्वास्थ्य की स्थिति क्या है, वह कैसा महसूस करता है, इस समय उसकी समस्याएं क्या हैं।

जब ग्राहक को पता चलता है और स्वीकार करता है कि वह इस तथ्य में कैसे भाग ले रहा है कि कोई समस्या उत्पन्न होती है या समस्या अभी भी मौजूद है, तो दो परिदृश्य संभव हैं:

1. थेरेपी खत्म हो जाएगी। ग्राहक को अब चिकित्सक की आवश्यकता नहीं है, क्योंकि समाधान स्वाभाविक रूप से आएगा। यही है, स्थिति का विस्तार से अध्ययन करने के बाद (डेटा की कमी को पूरा करके या, इसके विपरीत, अतिरिक्त से छुटकारा पाने के लिए), ग्राहक को खुद पता चलेगा कि उसे क्या चाहिए और वह क्या करना चाहता है, और फिर वह इसे करेगा। अपने दम पर।
2. थेरेपी जारी रहेगी। सेवार्थी यह खोज सकता है, समझ सकता है और स्वीकार कर सकता है कि वह किसी समस्या की स्थिति में कैसे शामिल है। वह समस्या का समाधान ढूंढ सकता है। लेकिन हो सकता है कि उसके पास अपने निर्णय को साकार करने के लिए कौशल की कमी हो।फिर ग्राहक समस्या को हल करने, स्थिति को बदलने के लिए आवश्यक कौशल हासिल करने के लिए चिकित्सक के साथ काम करना जारी रखता है। यदि, निश्चित रूप से, ये कौशल मनोवैज्ञानिक हैं।

ऐसी स्थितियां भी होती हैं जब समस्या यह नहीं होती है कि कोई व्यक्ति किसी विशेष समाधान को ढूंढ या कार्यान्वित नहीं कर सकता है। ऐसा होता है कि स्थिति को बदलना असंभव है। मेरा मतलब ऐसी स्थिति से है जहां एक व्यक्ति को किसी अपरिहार्य वास्तविकता (उद्देश्य और व्यक्तिपरक दोनों) का सामना करना पड़ता है। एक वास्तविकता जिसे कुछ समय के लिए या कभी भी नहीं बदला जा सकता है।

मैं नुकसान, गंभीर बीमारियों, चोटों, रहने की स्थिति में उद्देश्य परिवर्तन के बारे में बात कर रहा हूं जो स्वयं व्यक्ति पर निर्भर नहीं है। यहां हम न केवल अपरिहार्य वस्तुनिष्ठ वास्तविकता के बारे में बात कर रहे हैं - "ऐसा हुआ और इसे हटाया या बदला नहीं जा सकता।" लेकिन घटित होने वाली व्यक्तिपरक वास्तविकता में परिवर्तन के बारे में भी - "यह मेरे साथ हुआ", "मैं अब वह हूं", "मैं वह व्यक्ति हूं जिसके साथ यह हुआ, हो रहा है।"

ऐसी स्थितियों में, समस्या का सार यह हो सकता है कि कोई व्यक्ति वास्तविकता को स्वीकार नहीं कर सकता है, जैसे वह है। वह एक ऐसे समाधान की तलाश में आशावादी बना रहता है, जो सिद्धांत रूप में असंभव है। वह वास्तविकता या वास्तविकता के किसी हिस्से की उपेक्षा करता है। और इस प्रकार, कभी-कभी, वह खुद को नुकसान पहुंचाता है - या तो अपने दर्द को लंबा करके, या थकावट से थक कर अपने जीवन को और भी अधिक नष्ट कर देता है।

तो फिर, एक थेरेपिस्ट की क्या ज़रूरत है? वह कैसे मदद कर सकता है? वह क्या करता है?

गेस्टाल्ट चिकित्सक अभी भी ग्राहक की जागरूकता बनाए रखता है, जिससे उसे उस वास्तविकता को नोटिस करने में मदद मिलती है जिससे ग्राहक इतना छिपा हुआ है। और जब ग्राहक नोटिस करता है और स्वीकार करता है, तो चिकित्सक उसे वास्तविकता के साथ इस मुठभेड़ से बचने में मदद करता है, इससे जुड़ी भावनाओं (दर्द, चिंता, भय, लालसा, निराशा …) को जीने के लिए और नेविगेट करने के लिए एक संसाधन खोजने के लिए नई वास्तविकता, रचनात्मक रूप से इसके अनुकूल और जीने के लिए।

थेरेपिस्ट-क्लाइंट थेरेपी सेशन के दौरान कैसा दिखता है?

सामान्य तौर पर, दो विकल्प होते हैं:

1. यह एक वार्तालाप है जिसके दौरान चिकित्सक ग्राहक को अपने अनुभव पर ध्यान केंद्रित करने में मदद करता है, यह देखने के लिए कि क्या हो रहा है और कैसे, और ग्राहक इसमें कैसे शामिल है।
2. ये ऐसे प्रयोग हैं जो चिकित्सक ग्राहक को कुछ ग्राहक कल्पनाओं, विश्वासों का परीक्षण करने के साथ-साथ एक सुरक्षित वातावरण में ग्राहक के लिए नए अनुभव जीने और प्राप्त करने के लिए प्रदान करता है।

गेस्टाल्ट थेरेपी में बातचीत सिर्फ एक बातचीत नहीं है जैसे कि रसोई में, एक कैफे में या कहीं और रिश्तेदारों, परिचितों या यहां तक कि यादृच्छिक लोगों के बीच क्या होता है। यह एक विशेष बातचीत है।

यह एक वार्तालाप है जिसके लिए दोनों प्रतिभागियों (ग्राहक और चिकित्सक) ने विशेष रूप से एक निश्चित समय निर्धारित किया है। परंपरागत रूप से, यह 50-60 मिनट का होता है।

यह एक वार्तालाप है जिसके लिए एक निश्चित स्थान आवंटित किया जाता है। एकांत, जिसमें कोई भी बिना पूछे प्रवेश नहीं करेगा, अप्रत्याशित रूप से नहीं फटेगा, उस वातावरण को बाधित करेगा जो ग्राहक और चिकित्सक एक दूसरे के साथ संचार के लिए बनाते हैं।

गेस्टाल्ट थेरेपी में चिकित्सक एक अलग श्रोता नहीं है, एक तरह का विशेषज्ञ है जो सभी सवालों के जवाब जानता है और क्लाइंट को दूसरे अध्ययन की वस्तु के रूप में मानता है। नहीं। चिकित्सक बातचीत में एक सक्रिय भागीदार है, जो इसमें पूरी तरह से मौजूद है, न कि केवल एक निश्चित कार्य या भूमिका के रूप में। वह बातचीत में न केवल एक पेशेवर के रूप में, बल्कि एक सामान्य जीवित व्यक्ति के रूप में भी मौजूद है - अपने स्वयं के विश्वदृष्टि, अनुभव और अपने अनुभवों के साथ। यह एक बहुत ही महत्वपूर्ण पहलू है। मैं इस पर और विस्तार से ध्यान दूंगा।

चिकित्सक, वास्तव में, ग्राहक के वातावरण का एक हिस्सा है। इसका मतलब यह है कि दुनिया के साथ बातचीत करने के वे तरीके (धारणा, सोच, व्यवहार की रूढ़ियाँ) जो ग्राहक में निहित हैं, वे चिकित्सक के साथ ग्राहक के संबंधों में प्रकट होने की संभावना है। चिकित्सक एक सम्मिलित गवाह निकला। और इसके लिए धन्यवाद, यह क्लाइंट के लिए उपयोगी हो सकता है। वह ग्राहक के व्यवहार में जो देखता है उसे साझा करता है, ग्राहक के साथ संबंधों में वह कैसा महसूस करता है, वह ग्राहक को कैसे मानता है, आदि।इस प्रकार, ग्राहक को चिकित्सक से प्रतिक्रिया प्राप्त होती है - दुनिया में अपने बारे में महत्वपूर्ण जानकारी किसी अन्य व्यक्ति से। बेशक, उसे अपने दैनिक जीवन में भी फीडबैक मिलता है। लेकिन यहाँ भी, कुछ ख़ासियतें हैं:

1. लोगों के बीच संचार विभिन्न परंपराओं, अनुष्ठानों, स्वर और अनिर्दिष्ट नियमों द्वारा नियंत्रित होता है। उसे किस प्रकार की प्रतिक्रिया प्राप्त होती है, यह इस बात पर निर्भर करता है कि ग्राहक जिस वातावरण में रहता है और संचार करता है, उसमें कौन से नियम और परंपराएँ अपनाई जाती हैं। ऐसा होता है कि चिकित्सक ग्राहक के जीवन में पहले लोगों में से एक होता है जो उसे यह सच बताता है कि कुछ परिस्थितियों के कारण अन्य लोग चुप रहते हैं।
2. जिन लोगों के साथ आप करीब हैं और कभी-कभी भ्रमित करने वाले रिश्तों से किसी तरह की प्रतिक्रिया सुनना एक बात है। जिस व्यक्ति से आप जीवन में घनिष्ठता से संवाद नहीं करते हैं, उससे एक ही बात सुनना, प्रतिच्छेद न करना दूसरी बात है। ग्राहक कभी-कभी ऐसा कहते हैं: "मुझे यह किसी बाहरी व्यक्ति से, किसी ऐसे व्यक्ति से जो मुझे नहीं जानता, और जिसे मैं नहीं जानता" या "यह मेरे लिए महत्वपूर्ण है कि यह आप ही थे, जिन्होंने यह कहा था।"
3. चिकित्सक का कार्य न केवल प्रतिक्रिया देना है, ग्राहक को कुछ जानकारी संप्रेषित करना है, बल्कि यह भी बहुत चौकस होना है कि ग्राहक इस जानकारी को कैसे मानता है - यह उसके लिए किस हद तक समझने योग्य, महत्वपूर्ण और हस्तांतरणीय है। क्या वह इसका इस्तेमाल करना चाहता है, क्या वह इसे अपने लिए इस्तेमाल करता है, क्या वह जानता है कि इसे कैसे करना है? रोजमर्रा की जिंदगी में, वार्ताकार इसकी बहुत कम परवाह करते हैं। आंशिक रूप से अज्ञानता और अक्षमता से। और सिर्फ इसलिए कि रोजमर्रा के संचार के कार्य अलग हैं।

एक चिकित्सा बातचीत का संचालन करना कोई आसान काम नहीं है। गेस्टाल्ट चिकित्सक लंबे समय से इसे सीख रहे हैं। 3 से 6 साल की उम्र से शुरू करने के लिए। और फिर मेरा पूरा पेशेवर जीवन। वे न केवल कुछ तकनीकों और तकनीकों का उपयोग करना सीखते हैं, बल्कि यह भी आवश्यक है कि ग्राहक के साथ कैसे रहें:

- उसके लिए स्पष्ट, समझने योग्य;

- कैसे ईमानदार रहें और साथ ही साथ अपनी ईमानदारी में सहायक हों। इसके साथ ग्राहक को नष्ट (घायल) नहीं करना शामिल है (आखिरकार, ईमानदारी हमेशा सुखद नहीं होती है);

- क्लाइंट के करीब कैसे रहें, जटिल और मजबूत भावनाओं को स्थानांतरित करें - क्लाइंट की भावनाएं, अपनी खुद की, जो क्लाइंट के साथ संचार में उत्पन्न होती हैं। पास रहना, महसूस करना, जीवित रहना, खुद को गिराए बिना, ग्राहक को नष्ट किए बिना और ग्राहक के साथ हस्तक्षेप न करना।

और यह भी, चिकित्सक सीखते हैं कि कैसे धारणा के अपने "जाल" में नहीं पड़ना है, या कम से कम समय में नोटिस करना है कि वे "पकड़े गए" हैं। आखिरकार, चिकित्सक एक ही व्यक्ति है, जिसका अपना व्यक्तिगत इतिहास और व्यक्तिगत विशेषताएं हैं।

चिकित्सक तकनीक को कितना भी सीखे, यदि वह स्वयं ग्राहक के संपर्क में व्यक्तिगत रूप से उपस्थित नहीं है, ग्राहक के साथ संवाद करने का अनुभव नहीं जीता है, ग्राहक के बगल में एक साधारण जीवित व्यक्ति नहीं रहता है, तो वह होगा थोड़ा उपयोग। ये गेस्टाल्ट चिकित्सा पद्धति के मूल सिद्धांत हैं, जैसा कि मैं उन्हें समझता हूं।

अब थोड़ा प्रयोगों के बारे में।

चिकित्सक एक चिकित्सा सत्र में ग्राहक को कुछ कार्रवाई या किसी प्रकार की बातचीत की पेशकश कर सकता है। प्रति:

- ग्राहक ने अधिक स्पष्ट रूप से महसूस किया, बेहतर देखा कि उसके साथ क्या हो रहा था, अगर बातचीत के दौरान यह मुश्किल हो जाता है;

- क्लाइंट ने बातचीत के दौरान अपनी एक या दूसरी कल्पनाओं, दृष्टिकोणों, विश्वासों की जाँच की है, जो ध्यान के केंद्र में हैं। चिकित्सक की उपस्थिति में सत्र के भीतर ही कई प्रयोग संभव हैं। दूसरों को ग्राहक द्वारा अपने दैनिक जीवन में स्वतंत्र रूप से किया जा सकता है। उनके कार्यान्वयन से पहले और बाद में चिकित्सा सत्र में उनकी चर्चा की जाती है।

- क्लाइंट ने एक नया अनुभव जिया, अपने लिए कुछ नया करने की कोशिश की। थेरेपी सत्र के दौरान सुरक्षित वातावरण में चिकित्सक के साथ या उसके बगल में ऐसा करें। यह देखने के लिए कि किसी स्थिति में और क्या संभव है, क्या यह संभव है, और इस क्रिया के क्या परिणाम (आंतरिक और बाहरी) हो सकते हैं।

धीरे-धीरे, ऐसे परीक्षणों के लिए धन्यवाद, ग्राहक अपने दैनिक जीवन में नए अनुभव को स्थानांतरित करता है, अगर वह इसे अपने लिए उपयोगी और सुखद पाता है।

वह, शायद, सब कुछ है।संक्षेप में, मैं कहना चाहता हूं कि, मेरी राय में, जेस्टाल्ट थेरेपी, या बल्कि, एक जेस्टाल्ट चिकित्सक, एक व्यक्ति की मदद कर सकता है:

1. अपने और अपने आसपास की दुनिया के संबंध में अधिक संवेदनशील, चौकस रहना सीखें। और इसे अपने जीवन में उपयोग करना सीखें।
2. हमारी दुनिया की लगातार बदलती परिस्थितियों के लिए अधिक रचनात्मक रूप से अनुकूलन करना सीखें। कुछ मायनों में अधिक लचीला होना, लेकिन दूसरों में, इसके विपरीत, अधिक स्थिर होना।
3. अपने और दुनिया के साथ, अन्य लोगों के साथ अधिक सामंजस्य में रहें। स्वायत्तता और मानव अन्योन्याश्रयता, गोपनीयता और निकटता के बीच एक सहज संतुलन खोजें।
4. अधिक जागरूक रहें। और अनुभव करने के लिए, एक लेखक की तरह महसूस करने के लिए, अपने स्वयं के जीवन के सह-लेखक।
5. जीवन से बस और अधिक मज़ा। लेकिन समस्याओं की अनदेखी या कृत्रिम रूप से पोषित आशावाद की कीमत पर नहीं। और अस्तित्व के विभिन्न पक्षों को नोटिस करने की क्षमता, उनकी सभी विविधता में भावनाओं का अनुभव और किसी के होने में सचेत भागीदारी को शामिल करने के लिए धन्यवाद।

गेस्टाल्ट थेरेपी एक व्यक्ति को अधिक जीवित रहने में मदद कर सकती है।

हालाँकि … मेरी राय में, यह किसी भी मनोचिकित्सा का लक्ष्य है जो किसी व्यक्ति के लिए मौजूद है। केवल चिकित्सक के पास अलग-अलग तरीके और साधन होते हैं।