2024 लेखक: Harry Day | [email protected]. अंतिम बार संशोधित: 2023-12-17 15:46
एक व्यक्तिगत स्तर पर एक सपने के रूप में, एक फाईलोजेनेटिक पर एक मिथक के रूप में,
एक मृत मानसिक जीवन का एक टुकड़ा है”। (ओ. रैंक)
२३ सितंबर १९३९ को, समाचार पत्र बेचने वाले लड़कों ने लंदन की व्यस्त सड़कों को चिल्लाने से भर दिया: "हेम्पस्टेड ड्रीम इंटरप्रेटर मर चुका है!"
हम कभी नहीं जान पाएंगे कि फ्रायड खुद अपने पूरे जीवन के परिणामों के इस तरह के सारांश पर कैसे प्रतिक्रिया देगा। महान मनोवैज्ञानिक, जो सपने को अचेतन की सामग्री को समझने का सबसे महत्वपूर्ण तरीका मानते थे, और इसे शाही सड़क कहते थे, इसे मान सकते थे। जेड फ्रायड ने मनोविश्लेषण की तुलना चेतना के पुरातत्व से की। पुरातत्व उनका शौक था कि उन्होंने जीवन के अंत तक हार नहीं मानी। यह ज्ञात है कि फ्रायड ने पुरातनता में विशेष रुचि दिखाई। जब वे 75 वर्ष के थे, क्रेते में खुदाई शुरू हुई, जिसमें उनकी अत्यधिक रुचि हो गई और उन्हें "सबसे रोमांचक घटना" कहा गया, बेहद खेद है कि वह अपनी उम्र के कारण उनके परिणाम नहीं देख सके। उनकी कुछ रचनाएँ पुरातात्विक उत्खनन से मिलती-जुलती हैं, जिसमें लेखक थोड़ा-थोड़ा करके व्यक्तित्व के अतीत के टुकड़े एकत्र करता है, पूरी तस्वीर को पुनर्स्थापित करता है, लापता टुकड़ों के बारे में अनुमान लगाता है। यह चेतना का पुरातत्व है जिसे हम करने का इरादा रखते हैं। हमें उस सड़क पर चलना होगा जिसे फ्रायड ने शाही सड़क कहा था, हालांकि कभी-कभी यह पूरे लोगों की कल्पनाओं को भेदने के लिए मुश्किल से ध्यान देने योग्य पथ के आकार तक सीमित हो जाता है, जो लंबे समय से गायब हो गए हैं। लेकिन इसके लिए हमें इन लोगों के सामूहिक सपने की जरूरत है, यानी एक मिथक। एक मिथक एक सपने के समान मानसिक तंत्र द्वारा नियंत्रित होता है, एक सपने की तरह, यह एक कल्पना का एक उत्पाद है, हालांकि, लोगों के एक पूरे समूह का।
यहां तक कि पहले मनोविश्लेषकों ने साबित कर दिया कि सपनों की व्याख्या में प्रयुक्त इच्छाओं की पूर्ति के सिद्धांत को मिथक में स्थानांतरित किया जा सकता है। जेड फ्रायड के अलावा, के। अब्राहम, ओ। रैंक और इसके बारे में लिखने वाले अन्य विश्लेषकों के कार्यों को जाना जाता है। इसके अलावा, कई पुरातन संस्कृतियों का मानना है कि मिथकों के निर्माण का मुख्य स्रोत पुजारियों और जादूगरों के सपने हैं। इसलिए, हम इस कथन को आसानी से स्वीकार कर लेते हैं कि एक मिथक एक संपूर्ण लोगों का सपना होता है।
लेकिन अभी भी कुछ अंतर हैं। एक मिथक, एक सपने के विपरीत, मुख्य रूप से याद रखने और पीढ़ी से पीढ़ी तक पारित करने के लिए डिज़ाइन किया गया है। जबकि सपना याद करने के लिए नहीं होता है, और सपने देखने वाले का प्रयास ही उसे सचेत रखता है। मिथक बल्कि दिवास्वप्न के समान है, जिसमें कुछ विषय इतनी आसानी से लिप्त हो जाते हैं।
इस तरह के बयानों को अटकलों की तरह न दिखने के लिए, हमें व्यवहार में उनका परीक्षण करना चाहिए, जैसा कि मनोविश्लेषण के विज्ञान की आवश्यकता है। इसके लिए हमें एक खास मिथ की जरूरत है। हम जिस मिथक का पता लगाने का इरादा रखते हैं, वह कई सदियों पहले पैदा हुआ था, जो सदियों के रसातल में डूब गए हैं। लेकिन उनकी इच्छाएं और कल्पनाएं हम में बनी रहीं, और हम उनका विश्लेषण कर सकते हैं जैसे कि एक सपने का विश्लेषण किया जाता है।
इसके अलावा, हमारा सपना। इस लेख को पढ़ने या रिपोर्ट सुनने वाले सभी का सपना। एक मिथक की व्याख्या करते समय, हमें इस तथ्य के लिए तैयार रहना चाहिए कि, जैसा कि एक सपने की व्याख्या करते समय, हम सेंसरशिप के काम का सामना करेंगे। नतीजतन, मिथक का बाहरी रूप, यानी इसकी औपचारिक साजिश, इसकी आंतरिक, गहरी सामग्री को बिल्कुल भी प्रतिबिंबित नहीं कर सकती है। एक सपने की तरह, एक मिथक को व्याख्या की आवश्यकता होती है। कभी-कभी यह एक अपराध जांच जैसा दिखता है। सादृश्य किसी भी तरह से आकस्मिक नहीं है, खासकर इस मामले में।
आएँ शुरू करें। आमतौर पर, किसी सपने का विश्लेषण करने में पहला कदम उसे याद रखने की कोशिश करना होता है। अक्सर, जागने पर, हम कुछ स्क्रैप को याद करते हैं जो पूरी तस्वीर प्राप्त करने के लिए एक दूसरे के साथ संयोजन करना हमेशा संभव नहीं होता है। मिथक की व्याख्या करने के प्रयास के लिए भी यही सच है।मिनोटौर, एराडने और नायक थेसियस के बारे में बता रहे मिथक की सामग्री से हम में से प्रत्येक को क्या याद है?
सबसे अधिक संभावना है, एक कम या ज्यादा शिक्षित व्यक्ति ने प्राचीन ग्रीक कहानी के बारे में सुना, जिसके अनुसार थेसस नाम के एक नायक ने अपनी प्रेमिका एराडने की मदद से, और धागे की एक जादुई गेंद ने एक भयानक भूलभुलैया में प्रवेश किया, मिनोटौर नामक एक राक्षस को मार डाला और बचाया एथेंस शहर के निवासी। शायद यहीं पर औसत औसत बुद्धिजीवी का ज्ञान समाप्त होता है। कुछ लोगों को याद है कि कार्रवाई क्रेते द्वीप पर हुई थी। हम कह सकते हैं कि ये एक सपने के स्क्रैप हैं जो हम में से प्रत्येक को याद है। सामूहिक स्वप्न के विश्लेषण में यह पहला कदम है, जिसे हम एक मिथक कहते हैं, लेकिन जब सपना सुनाया जाता है, तो विवरण अक्सर सामने आते हैं।
मेरी योजना का पालन करते हुए, और सपने के कथाकार के रूप में अभिनय करते हुए, मुझे मिथक को कुछ विवरणों के साथ फिर से बताना चाहिए, जो जाहिरा तौर पर, आकस्मिक रूप से नहीं, हमारी चेतना में नहीं रहे, हालांकि वे इसका सबसे महत्वपूर्ण हिस्सा हैं। यह ज्ञात है कि एक सपने के काम के दौरान, जो विवरण सपने की परिधि में धकेल दिया जाता है, वे अक्सर सबसे महत्वपूर्ण होते हैं। यह सेंसरशिप का तथाकथित काम है, जब एक महत्वपूर्ण परिस्थिति से एक महत्वहीन स्थिति में बदलाव को प्रभावित करता है, और, जैसा कि फ्रायड कहते हैं, मूल्यों का पूर्ण पुनर्मूल्यांकन होता है। आइए देखें कि क्या यह मिथक के बारे में सच है। हालांकि एक मिथक के साथ स्थिति एक सपने की तुलना में बहुत अधिक जटिल है। आखिरकार, मिथक सदियों और सहस्राब्दियों से भी अस्तित्व में है। इसे कई बार बड़े पैमाने पर दोहराया गया है। और यह ज्ञात नहीं है कि विस्थापन कब हुआ। मिथक के निर्माण के दौरान या बहुत बाद में, जब नैतिक मूल्य बदल गए। इसके अलावा, मिथक अन्य संस्कृतियों से प्रभावित था। लेकिन कठिनाई हमारे संकल्प को नहीं बदलती, और हम आगे बढ़ते हैं।
तो, दूसरा चरण: मिथक की कहानी।
मिथक के अनुसार, क्रेते के राजा मिनोस ने पोसीडॉन को एक सुंदर बैल की बलि न देकर नाराज किया, हालांकि उसने वादा किया था। बदला लेने की भावना से प्रेरित, पोसीडॉन ने मिनोस की पत्नी, पासीफा को प्यार में पड़ने और बलि के बैल के साथ संभोग करने की व्यवस्था की, जो कुछ ने कहा कि पोसीडॉन के अलावा और कोई नहीं था। इस आपराधिक संबंध से, एक बेटा पैदा हुआ, आधा आदमी, आधा बैल, मिनोटौर। मिनोस ने इस राक्षस को एक कालकोठरी में कैद करने का फैसला किया, मानव आंखों से शर्म को दूर छिपाते हुए। ऐसा करने के लिए, उन्होंने शिल्पकार डेडलस की ओर रुख किया, जिन्होंने एक भूलभुलैया का निर्माण किया था। एक विशेष संरचना जिससे बाहर निकलना असंभव था।
उनका पहला शिकार मिनोटौर था। एथेंस में, उस समय तक मिनोस का बेटा, एंड्रोगियस, मर जाता है, और सजा के रूप में मिनोस की मांग है कि हर नौ साल में, एथेंस के निवासी, अपने बच्चों को खाने के लिए मिनोटौर को दें - सात युवक और सात लड़कियां. ऐसा दो बार हुआ।
लेकिन ये तीसरी बार एथेंस में दिखाई दिए। एथेंस के निवासियों को बचाने का फैसला करते हुए, उन्होंने स्वयं स्वेच्छा से बलिदान देने वालों में से एक की जगह लेने के लिए स्वेच्छा से भाग लिया। फिर उसने दो लड़कियों के स्थान पर दो स्त्रैण युवतियों को रखा, जिनमें फिर भी बहुत साहस और बुद्धिमत्ता थी। उसने उन्हें स्नान करने, धूप की कालिमा से बचने और महिलाओं की चाल और तौर-तरीकों का अनुकरण करने का आदेश दिया। दूर नौकायन, थेसियस ने जहाज पर काली पाल को शोक के संकेत के रूप में उठाया, अपने पिता एजियस से वादा किया कि जब उसने मिनोटौर को मार डाला, तो वह अपनी वापसी पर पाल के रंग को सफेद में बदल देगा ताकि जीत हो दूर से देखा जा सकता था। जब जहाज रवाना हुए, तो अपोलो के लिए बलिदान करने का एक रिवाज था, लेकिन किसी कारण से थ्यूस ऐसा करना भूल गया, और आने वाले तूफान, जो भगवान का बदला था, ने उसे डेल्फी में यह संस्कार करने के लिए मजबूर किया, जहां से वह छिप गया। तूफान। क्रेते के लिए रवाना हुए जहाज पर स्वयं मिनोस भी थे, जो पीड़ितों के चयन की देखरेख करते थे। मिनोस और थेसियस के बीच जहाज पर लड़की को लेकर बहस छिड़ जाती है। जिसमें दोनों अपनी दिव्य उत्पत्ति को प्रदर्शित करने की कोशिश कर रहे हैं। मिनोस साबित करता है कि वह ज़ीउस का पुत्र है, जबकि थेसस ने पोसीडॉन का पुत्र होने का दावा किया था।(तथ्य यह है कि, थेसियस के जन्म के मिथक के अनुसार, थेरस की मां, एफ्रू, अपनी शादी की रात पोसीडॉन का दौरा किया था, जबकि एक शराबी एजियस सो रहा था।) अपने मूल को साबित करने के लिए, थेसियस समुद्र के तल में गोता लगाता है और एक मुकुट और एक कीमती अंगूठी निकालता है। जब वे क्रेते पहुंचे, तो मिनोस की बेटी, एराडने, थेसियस के साथ प्यार में गिर गई, जिसने उससे शादी करने और उसे एथेंस ले जाने के वादे के बदले, थेसियस को उसके सौतेले भाई को मारने में मदद करने के लिए सहमति व्यक्त की। एराडने के पास धागे की एक गेंद थी जिसे डेडलस ने क्रेते छोड़ने से पहले उसे दिया था।
यदि आप इस धागे की गेंद को डोर लिंटेल से बांधते हैं और इसे अपने सामने फेंकते हैं, तो यह आराम करना शुरू कर देगा और सोए हुए राक्षस को कम कर देगा, जिसे पोसीडॉन का बलिदान करते हुए मारा जाना चाहिए था। उसी रात, थेसियस ने राक्षस को मार डाला। और दो युवकों ने, जो लड़कियों के वेश में थे, महिलाओं के क्वार्टर के पहरेदारों को मार डाला, बन्धुओं को मुक्त कर दिया, खाड़ी में भाग गए, एक जहाज पर चढ़ गए और समुद्र में चले गए। कुछ दिनों बाद भगोड़ों ने दीया द्वीप पर लंगर गिरा दिया। थेसस ने सोए हुए एरियाडेन को उस पर छोड़ दिया, और वह तैर गया। कोई नहीं जानता क्यों। एक संस्करण के अनुसार, वह एथेंस में एराडने की उपस्थिति से जुड़ी परेशानियों को नहीं चाहता था, और दूसरे संस्करण के अनुसार, वह बस उसे भूल गया। थिसस की स्मृति तीसरी बार विफल हो जाती है जब वह एथेंस लौटता है, और वह पाल बदलना भूल जाता है। नतीजतन, एजियस, आने वाले जहाजों के लिए एक्रोपोलिस के ऊपर से देख रहा था, ने फैसला किया कि अभियान आपदा में समाप्त हो गया, और खुद को समुद्र में फेंक दिया, आत्महत्या कर ली।
पहले से ही मिथक की अधिक विस्तृत रीटेलिंग के चरण में, कुछ विवरण सामने आए हैं जो हमारे नायक को बिल्कुल भी वीर प्रकाश में नहीं दिखाते हैं। यह कोई दुर्घटना नहीं है, बल्कि विस्थापन का कार्य है, एक ऐसी तकनीक जिसके द्वारा बहुत महत्वपूर्ण विवरणों को भूखंड की परिधि में धकेला जाता है। इसलिए, हम केवल उन विवरणों को याद करते हैं जो नायक के रूप में थेरस की तस्वीर में फिट होते हैं। समझ से परे भूलने की बीमारी, जो नायक के पास थी, उसे, नौकायन पर, अपोलो को चुनौती देती है, लेकिन तब सौभाग्य से कोई बलिदान नहीं था, और केवल इसलिए कि मंदिर में बलिदान किए गए थे। भूलने की बीमारी के दूसरे हमले ने थेसियस को अपनी प्यारी महिला को एक निर्जन द्वीप पर छोड़ने के लिए मजबूर किया, शादी करने का अपना वादा पूरा नहीं किया, और उसके जीवन को खतरे में डाल दिया। और भूलने की बीमारी की तीसरी कड़ी एजियस, उसके सांसारिक पिता की मृत्यु की ओर ले जाती है।
लेकिन आइए हम मिथक और सपने के बीच की समानता को जारी रखें और अपना ध्यान उस दिन के एक निश्चित तथाकथित अवशेष की ओर मोड़ें, जिसके बारे में फ्रायड ने सपनों का विश्लेषण करते समय लिखा था। स्वप्न व्याख्या में यह तीसरा चरण है। दिन के संतुलन को कुछ वास्तविक घटनाओं के रूप में समझा जाता है जो सपने को ट्रिगर करती हैं और सपने की सामग्री में परिलक्षित होती हैं। इस मामले में, दिन के संतुलन की सादृश्यता वास्तविक घटनाओं के रूप में काम कर सकती है जो क्रेते में मिथक के निर्माण के करीब के युग में हुई थी। पुरातात्विक उत्खनन जो अभी भी सबसे दक्षिणी ग्रीक द्वीप - क्रेते पर किए जा रहे हैं, जिस पर यूरोप की सबसे प्राचीन सभ्यता - मिनोअन सभ्यता - स्थित थी, हमें इन घटनाओं के बारे में बता सकती है। नोसोस के महल में उत्खनन हो रहा है, जिसके बारे में माना जाता है कि यह क्रेते के राजा मिनोस के स्वामित्व में था, और 1900 ईसा पूर्व के आसपास नष्ट हो गया था। यह तुरंत कहा जाना चाहिए कि भूलभुलैया का कोई निशान नहीं मिला, लेकिन महल अपने आप में जटिल मार्ग की एक पूरी प्रणाली है। यह कुछ शोधकर्ताओं को यह विश्वास करने की अनुमति देता है कि यह भूलभुलैया के मिथक के निर्माण का कारण था। महल की दीवारों पर, एक बैल के ऊपर कूदने की खतरनाक प्रक्रिया में शामिल युवकों के किसी प्रकार के अनुष्ठान के खेल को दर्शाते हुए भित्तिचित्र पाए गए। और उस समय के सिक्के भी एक सर्पिल के रूप में एक भूलभुलैया की छवि के साथ मिले। शायद यह पूरे दिन का उजाला है, जो सहस्राब्दियों के अंधेरे से मुश्किल से चमकता है।
लेकिन हम काल्पनिक शिकारी हैं, पुरातत्वविद् नहीं, और इसलिए हम भौतिक साक्ष्य की दुनिया को छोड़कर मानव कल्पना की दुनिया में प्रवेश करेंगे।
स्वप्न का अध्ययन करने के लिए मुक्त संगति की विधि का उपयोग किया जाता है। हम इसका उपयोग अधिक संपूर्ण चित्र प्राप्त करने के लिए भी करते हैं। यह स्वप्न की व्याख्या का चौथा चरण है।लेकिन सपने का विश्लेषण करते समय, सपने देखने वाले के संघों का उपयोग किया जाता है, लेकिन इसके अभाव में, हमें सभी मानव जाति के संघों का उपयोग करना होगा, जो मिथक से जुड़े हैं। अर्थात्, हम हमारे लिए उपलब्ध सांस्कृतिक सामग्री में से कुछ ऐसी जानकारी का चयन करेंगे जो मिथक का विश्लेषण करने में उपयोगी हो सकती है।
पहला संघ। ग्रीक मिथक के अनुसार, इन घटनाओं के कई सालों बाद, थिसस स्काईरोस द्वीप पर समाप्त हो गया, जहां उसके पास जमीन का एक टुकड़ा था। लेकिन राजा लाइकोमेडेस, जो द्वीप के मालिक थे, साझा नहीं करना चाहते थे, उन्हें चट्टान पर ले गए, कथित तौर पर थेरस को ऊंचाई से अपना अधिकार दिखाना चाहते थे। वहां से उसने उसे रसातल में धकेल दिया। थेसस मर जाता है। दूसरी संगति: ग्रीक पौराणिक कथाओं के अनुसार, ज़ीउस ने एक बैल के रूप में उसके सामने पेश होकर यूरोप को बहकाया। किंवदंती के अनुसार, यह घटना क्रेते द्वीप पर भी हुई थी। तीसरा संघ। यूरोप और एशिया दोनों की कई संस्कृतियों में, बैल भगवान या उसकी विशेषता का अवतार है। चौथा संघ। अत्याचारी फलारिस (571-555 ईसा पूर्व) का बेशर्म बैल सिसिली में यूनानी उपनिवेश पर अत्याचारी शासन करता था। उसने तांबे का एक बैल बनाया, जिसके नीचे आग लगाई जाती थी, और जब वह गर्म हो जाता था, तो राजनीतिक दमन के शिकार को बैल के पक्ष में एक विशेष छेद में रखा जाता था। पीड़िता की चीखें एक बैल की दहाड़ में बदल गईं, जिससे अत्याचारी के कान खुश हो गए। कुछ शोधकर्ता इस बैल को कार्थेज में बच्चों के बलिदान से जोड़ते हैं। जो, कुछ रिपोर्टों के अनुसार, एक लाल-गर्म बैल के पेट में भी फेंका गया था। पाँचवाँ संघ। संरचना ही, जिसे "भूलभुलैया" कहा जाता है, जिसमें मिनोटौर स्थित था। प्राचीन भूलभुलैया की संरक्षित छवियां, विशेष रूप से प्राचीन सिक्कों पर। यह जटिल चाल वाली संरचना बिल्कुल नहीं है। इसका एक प्रवेश द्वार है, जो एक निकास भी है। इसमें खो जाना असंभव है। आप बस इससे बाहर नहीं निकल सकते। लेकिन जटिल ज्यामिति के कारण बिल्कुल नहीं। जीवित छवियों में, भूलभुलैया एक सर्पिल है। यह एक प्रतीक है। किसी भी प्रतीक की तरह, इसे पढ़ना मुश्किल है और इसके कई अर्थ हैं। लेकिन इसका एक अर्थ हमारे लिए अत्यंत महत्वपूर्ण है, खासकर जब से यह मुख्य है। यह पृथ्वी, माता, स्त्री प्रजनन पथ, गर्भाशय का प्रतीक है। यह इस सर्पिल के केंद्र में था कि मिनोटौर स्थित था। इस मामले में एराडने का धागा गर्भनाल का प्रतीक है। अब, जब हमारे पास न केवल स्वप्न की सामग्री (मिथक) है, बल्कि संघ भी है, तब निगमनात्मक तर्क और सपनों की व्याख्या करने के तरीकों के ज्ञान से लैस है। मनोविश्लेषण विकसित हो गया है, आइए मिथक को अधिक गहन विश्लेषण के अधीन करें और देखें कि यहां शिकार कौन है, और खलनायक कौन है। यह पाँचवाँ चरण है। किंवदंती के अनुसार, पसिफिया को एक सफेद बैल द्वारा बहकाया जाता है, जो खुद पोसीडॉन था। कि यह स्वयं ईश्वर था, इसकी पुष्टि संघों द्वारा की जाती है। इस प्रकार, मिनोटौर, बैल और पसिफिया के आपराधिक संबंध का पुत्र नहीं है, बल्कि खुद पसिफिया के साथ पोसीडॉन का है। अब आइए थेसस और मिनोस के बीच जहाज पर हुए विवाद के बारे में याद करते हैं। थिसस आश्वासन देता है और भौतिक साक्ष्य लाता है कि वह पोसीडॉन का पुत्र है। यहां हम दूसरी तकनीक देखते हैं जो सेंसरशिप के साथ काम करते समय सपने और मिथक द्वारा उपयोग की जाती है, जिसे संक्षेपण कहा जाता है। मोटा होना एक विशेष तकनीक है जब एक ही छवि का प्रतीक हो सकता है, या, यदि आप चाहें, तो सपने के विभिन्न पात्रों के पीछे छिपा हुआ है। संक्षेपण विशेष रूप से स्पष्ट रूप से एक सपने की स्पष्ट और गुप्त सामग्री के बीच के अंतर को दर्शाता है। थेसस के पिता एक ही समय में सांसारिक पिता, एजियस और भगवान पोसीडॉन की छवियों में प्रकट होते हैं। पोसीडॉन थेसियस और मिनोटौर दोनों का पिता है। इसलिए, और यह हमारे शोध का सबसे महत्वपूर्ण क्षण है - थेसस और मिनोटौर भाई हैं। इस बिंदु पर, कहानी, जो नायक की प्रशंसा के गीत के रूप में शुरू हुई, अचानक अभियोजक द्वारा एक अभियोगात्मक भाषण में बदल जाती है। इसमें थेसस पर अपने भाई की हत्या का आरोप है।
पर चलते हैं। भूलभुलैया मातृ जननांग पथ का प्रतीक है जिसमें नायक प्रवेश करता है। भूलभुलैया माँ के गर्भ के मुख्य पुरातन प्रतीकों में से एक है, जो व्यापक था और इसके बारे में आश्वस्त होने के लिए विशेष साहित्य की ओर मुड़ना पर्याप्त है। यह क्रिया अनाचार के अलावा अन्य योग्यता प्राप्त करना कठिन है।ऐसा लगता है कि थेसियस के वीर कर्मों की सूची बढ़ रही है और अब थीसस के भूलने की बीमारी के बारे में। पहला एपिसोड - थेसस नौकायन करते समय अपोलो को बलिदान देना भूल जाता है। यह थेसस का सर्वोच्च शक्ति को चुनौती देने का पहला प्रयास है। यह असफल रूप से समाप्त हुआ। ईश्वर सब एक ही है। दूसरा एपिसोड एरियाडने से संबंधित है, जिसे थेसस द्वीप पर भूल गए थे।
एरियाडेन किसका प्रतिनिधित्व करता है?
उसके बारे में लगभग कोई जानकारी नहीं है। मिनोस की बेटी और मोनोतौर की बहन। लेकिन अगर वह मिनोटौर की बहन है, और मिनोटौर खुद, जैसा कि पहले ही साबित हो चुका है, थिसस का भाई है, तो यह स्पष्ट हो जाता है कि एराडने थेसियस की एक ही बहन है, जैसे मिनोटौर। फिर, प्रतीकात्मक स्तर पर, मां के गर्भ तक जाने वाली गर्भनाल से इसकी निकटता समझ में आती है। थेसियस की विस्मृति, जिसने उसे द्वीप पर छोड़ दिया और उसे उससे शादी करने से रोका, भी समझ में आता है। वह अपनी बहन से शादी नहीं कर सका। एक आदमी को एक निर्जन द्वीप पर छोड़ना उसे मारने और उसे जीवित रखने की इच्छा के बीच एक समझौता है। जाहिरा तौर पर, एराडने केवल इसलिए बच गया क्योंकि अलग-अलग लिंग के दो बच्चों के बीच प्रतिद्वंद्विता यौन आकर्षण से नरम हो जाती है।
और भूलने की बीमारी के साथ तीसरा प्रकरण, जिसके परिणाम अधिक दुखद होते जा रहे हैं, उसके पिता एजियस की मृत्यु से संबंधित है। ये पाल बदलना भूल जाते हैं। एजियस ने खुद को समुद्र में फेंक दिया।
तो, क्रेटन महाकाव्य में थेसियस के कारनामों की सूची को पूरा किया जा सकता है: एक भाई की हत्या, अपनी मां के साथ अनाचार, अपने पिता को आत्महत्या के लिए प्रेरित करना, अपनी बहन के साथ अनाचार, उसे अपनी मां से निकालना, और संभवतः हत्या का प्रयास उसकी।
हम देखते हैं कि मिथक का विश्लेषण करते समय, इसकी धार्मिक और नैतिक सामग्री, जो कि नायक के रूप में थेरस का प्रतिनिधित्व करने वाली पहली, सबसे सतही परत है, को हटा दिया जाता है। इब्राहीम यही कहते हैं, इस बात पर जोर देते हुए कि मिथक की गहराई में बच्चों की आदिम कल्पनाओं और लोगों की इच्छाओं की एक गहरी परत है। कभी-कभी, अब्राहम के अनुसार, इस परत के पीछे एक और गहरा, और कभी-कभी एक तिहाई होता है, जिसमें बचपन की इच्छाओं की शुरुआत होती है। वह मनोविकृति की परत है।
इस मिथक में अभी भी कुछ बारीकियां हैं जो व्याख्या में कुछ कृत्रिमता की भावना छोड़ती हैं। वे अपनी मां के साथ नायक के अनाचार से जुड़े हुए हैं। एक भावना है कि माँ के साथ मिलन की इच्छा उतनी यौन रूप से व्यक्त नहीं की जाती है, उदाहरण के लिए, यह सोफोकल्स के नाटक में दिखाया गया है। इस मुद्दे को स्पष्ट करने के लिए, हम फ्रांसीसी मनोविश्लेषक चौसगेट-स्मिरगेल का उल्लेख कर सकते हैं, जो निम्नलिखित लिखते हैं: फेरेंज़ी की राय से सहमत होते हुए, मेरा मानना है कि अनाचार की इच्छा गर्भ में लौटने की इच्छा पर आधारित है। इस प्रकार, पूरी तरह से विकसित शास्त्रीय ओडिपस परिसर के पूर्ववर्ती, मेरी धारणाओं के अनुसार, अंतर्गर्भाशयी राज्य में वापसी को रोकने वाली सभी बाधाओं को अपने रास्ते से हटाने की एक सहज और तत्काल इच्छा है। ऐसी बाधाएं हैं पिता, उनका लिंग, अजन्मे बच्चे।
हकीकत यह है कि जन्म के बाद बच्चे के पास मां के शरीर में लौटने का कोई रास्ता नहीं होता है। मैंने माँ के शरीर में लौटने के रास्ते में आने वाली सभी बाधाओं को नष्ट करने की इच्छा को ओडिपस परिसर का पुरातन रूप कहा।…। सीमा रेखा संगठन वाले मरीज़ सर्वनाशकारी कल्पनाओं के लिए अतिसंवेदनशील होते हैं, जिसका लक्ष्य धरती माता को "बंजर भूमि" (टीएस एलियट की एक कविता से) में बदलना है। लक्ष्य माँ के शरीर को उसकी सामग्री से मुक्त करना है ताकि उसे उसकी मूल चिकनाई में वापस लाया जा सके और उसमें उसकी जगह ले ली जा सके, जो पहले उसका था।”
इस प्रकार, थिसस का मिथक सबसे अधिक संभावना ओडिपस परिसर के एक निश्चित पुरातन रूप को व्यक्त करता है, जिसमें नायक मां के गर्भ में प्रवेश करता है, और इस उद्देश्य के लिए धीरे-धीरे प्रतिद्वंद्वियों को समाप्त कर देता है। सबसे पहले भाई को हटाया जाता है। दिलचस्प है, उल्टे रूप में, यह मिथक की सामग्री से ही पुष्टि की जाती है - मिनोटौर को एथेंस के निवासियों के बच्चों को बिल्कुल अवशोषित करना था। और ऐतिहासिक डेटा भी, जिसे हमने संघों के रूप में लिया - अर्थात्, कार्थेज में बच्चों की बलि दी गई। फिर नायक बहला-फुसलाकर अपनी बहन को मां से दूर कर देता है। उसकी जान को ही खतरा है। अंत में, पिता का सफाया कर दिया जाता है।उनकी आत्महत्या वास्तव में एक प्रच्छन्न हत्या है। तथ्य यह है कि यूनानियों ने महसूस नहीं किया था, लेकिन किसी तरह अपने पिता की मृत्यु में थेरस के प्रत्यक्ष अपराध को महसूस किया, थिसस के बारे में एक और मिथक से पुष्टि की जाती है, जहां वह अपने पिता के समान ही मृत्यु हो जाती है। यूनानियों ने केवल प्रतिशोध के लिए भाग्य को जिम्मेदार ठहराया। यानी विश्लेषणात्मक दृष्टिकोण से विवेक।
मिथक में कुछ और जटिल तत्व हैं। हमारा मतलब इस तथ्य से है कि थेसियस को मिनोटौर को मारना था और इस तरह उसे पोसीडॉन, यानी उसके पिता को बलिदान करना पड़ा। और एक दिलचस्प संयोग भी। क्रेते वह द्वीप है जहां ज़ीउस क्रोनोस से छिपा था, जिसने अपने बच्चों को खा लिया था। लेकिन यह वही कहानी है, या कुछ और, लेख के आकार की सीमा के कारण इस विषय पर शोध करने का कोई तरीका नहीं है।
अंत में, मैं उन सभी से पूछना चाहता हूं जिन्होंने लेख पढ़ा है: क्या ये एक नायक या अपराधी है? मिथक के अनुसार, वह एक नायक है। फिर अगला सवाल स्वाभाविक है: नायक कौन है? संभवत: इस बिंदु पर विराम देना आवश्यक होगा ताकि हर कोई अपनी-अपनी परिभाषा दे सके। मैं व्यक्तिगत रूप से उस परिभाषा के करीब हूं जो ओ. रैंक नायक को देता है। यह एक ऐसा व्यक्ति है जो अलौकिक कर्मों के माध्यम से सार्वभौमिक मानवीय इच्छाओं को पूरा करता है।
प्रतिक्रिया दें संदर्भ
1.के अब्राहम। सपना और मिथक। पुस्तक में। "ओडिपस और ओसिरिस के बीच। मिथक की मनोविश्लेषणात्मक अवधारणा का गठन”। पहल। लविव। ईडी। "पूर्णता"। एम. 1998
2. ओ। रैंक, जी। ज़ैच "मिथकों और परियों की कहानियों का मनोविश्लेषणात्मक अध्ययन"। एक ही स्थान पर।
3. जेड फ्रायड। "सपनों की व्याख्या"। कीव। "स्वास्थ्य"। १९९१ वर्ष
4. जे चौसगेट-स्मिरगेल। सदोमासोचिज़्म इन परवर्सन: सम रिफ्लेक्शन्स ऑन द डिस्ट्रक्शन ऑफ़ रियलिटी। "जर्नल ऑफ प्रैक्टिकल साइकोलॉजी एंड साइकोएनालिसिस"। 2004 # 4.
