पुरानी थकान के बारे में

2024 लेखक: Harry Day | [email protected]. अंतिम बार संशोधित: 2023-12-17 15:46

पुरानी थकान के बारे में क्या, जो आज एक सामान्य लक्षण है? इसकी अभिव्यक्तियाँ इस प्रकार हो सकती हैं: तेजी से थकान, उनींदापन, सुबह थकान की भावना आदि। उसे अक्सर छोटे शारीरिक परिश्रम और विभिन्न गतिविधियों और स्थितियों के बाद देखा जाता है जिनमें एकाग्रता की आवश्यकता होती है।

पुरानी थकान के कई कारण होते हैं। ये शारीरिक और मनोवैज्ञानिक दोनों कारण हो सकते हैं। इस लेख में, हम थकान के मनोविश्लेषणात्मक कारणों को देखेंगे।

आराम के लिए समय पर ब्रेक लेने में कठिनाई के कारण एक ओर थकान की बात कही जा सकती है। बहुत से लोग इस प्रक्रिया के बारे में भूल जाते हैं, काम या किसी अन्य गतिविधि से ब्रेक लिए बिना जिसमें सक्रिय मानसिक और शारीरिक व्यय की आवश्यकता होती है। जीवन की लय इतनी तेज हो रही है कि व्यक्ति रुक नहीं सकता। लेकिन यहां एक और सवाल उठता है कि अगर आप रुक नहीं सकते तो सिर्फ एक आदत के कारण नहीं, बल्कि एक निश्चित लक्षण के कारण?

मनोविश्लेषण में, किसी भी लक्षण को कुछ कार्य करने वाला माना जाता है। अक्सर, बिना रुके जोरदार गतिविधि की प्रक्रिया मन की एक निश्चित स्थिति को नजरअंदाज करने का काम करती है। वह मानसिक तनाव, जिसे किसी स्वीकार्य तरीके से स्वयं के लिए स्वीकार, समझा और व्यक्त नहीं किया जा सकता है, जोरदार गतिविधि से बचना शुरू कर देता है, जो तब गंभीर थकान की ओर ले जाता है। इसके बाद रिकवरी में अपेक्षा से अधिक समय लगता है। तब व्यक्ति पुरानी थकान की स्थिति के बारे में बात कर सकता है।

हम कह सकते हैं कि जोरदार गतिविधि शारीरिक स्तर पर एक निश्चित मानसिक तनाव को जोड़ती है, इसे व्यवहारिक प्रतिक्रिया में निर्वहन करती है। समस्या यह है कि इसे पूरी तरह से व्यक्त नहीं किया जा सकता है। एक व्यक्ति को बार-बार इस पद्धति का सहारा लेने के लिए मजबूर किया जाता है, एक शांत प्रकार की गतिविधि के लिए कोई ऊर्जा नहीं छोड़ता है या खुद को दोहराव के स्वचालितता में सीमित करता है, अब प्रक्रिया से आनंद नहीं मिलता है।

मनोविश्लेषक जेरार्ड श्वेक इस ऑटोमैटिज़्म को आघात से जुड़े बाध्यकारी दोहराव के रूप में वर्णित करते हैं। मानस के कामकाज पर एक आर्थिक दृष्टिकोण के बाद, वह नोट करता है कि पुनरावृत्ति के लिए यह अभियान आत्म-सुखदायक तकनीकों में काम करता है जब मानसिक उत्तेजना को कम करने के लिए व्यर्थ प्रयास करते हुए, एक अलग तरह की उत्तेजना का सहारा लेते हैं।

मनोविश्लेषक पियरे मार्टी मानसिक थकान को मानसिक नकारात्मकता के रूप में मानते हैं। उन्होंने इसे एक ऐसी भावना के रूप में परिभाषित किया जो अत्यधिक ऊर्जा व्यय के साथ होती है और व्यक्त करती है। इन लागतों को भावनाओं और भावनाओं की अभिव्यक्ति को बाधित करने के लिए डिज़ाइन किया गया है। भावनाओं की शक्ति और उनके संयम के बीच बेमेल इस तथ्य की ओर जाता है कि कुछ ऊर्जा बाहर नहीं आती है और इसका उपयोग एक ब्रेक बनाने के लिए किया जाता है जो संयम को नियंत्रित करता है, जो थकान की स्थिति पैदा करता है।

वस्तु संबंध मनोविश्लेषक हैरी गुंट्रिप भी निष्क्रिय अवस्था में रहने में असमर्थता को नोट करते हैं, अवसाद को इस तथ्य से जोड़ते हैं कि यह स्किज़ोइड अभिव्यक्तियों पर आधारित है, जहां निष्क्रिय अवस्था में रहने में असमर्थता अहंकार के विघटन के डर से जुड़ी है। किसी की अपनी कमजोरी को अस्वीकार करना इस तरह के भय को रेखांकित करता है, वह कमजोरी जो एक प्रारंभिक, असमर्थ वातावरण के रूप में बनी थी, जो एक कठोर आत्म का निर्माण करती थी।

इस प्रकार की मनोदैहिक कार्यप्रणाली एक निश्चित प्रकार के अवसाद की बात कर सकती है, जहाँ अवसाद के लक्षण अनुपस्थित हो सकते हैं, और उनके बजाय उदासीनता और थकान दिखाई देती है। पियरे मार्टी बताते हैं कि यह अवसाद वस्तुहीन है। यहाँ कोई वस्तु नहीं है जो खो गई है, जैसा कि क्लासिक अवसाद के मामले में है, और यह स्वभाव से मादक है।

यदि हम जैक्स लैकन द्वारा प्रस्तावित संरचना के दृष्टिकोण से अवसाद के बारे में बात करते हैं, तो हम कह सकते हैं कि एक बहुत ही कठोर आत्म-आदर्श है, जिसे इस प्रतीकात्मक आदेश की आवश्यकता को संरक्षित करने के लिए डिज़ाइन किया गया है, उन आवश्यकताओं की आवश्यकता है जिन्हें करने की आवश्यकता है मुलाकात हो। यहां गतिविधि गतिविधि के साथ उतनी नहीं जुड़ी है जितनी कि आदर्श की स्थिति को बनाए रखने की क्षमता के साथ, लेकिन जहां बिल्कुल इसके अनुरूप नहीं होने वाली हर चीज को बिल्कुल स्वीकार नहीं किया जाता है। इस प्रकार, न केवल शारीरिक थकावट से पुरानी थकान होती है, बल्कि उस आदर्श के पक्ष से विषय की अस्वीकृति भी होती है जिस पर वह कुछ समय के लिए था और जिसका कठोर स्वभाव अन्य तथ्यों को ध्यान में रखने की अनुमति नहीं देता है।

लेकिन यहां यह न केवल स्वीकार करना महत्वपूर्ण है, जैसे कि एक आदर्श स्थिति में लगातार बने रहने की एक निश्चित असंभवता है, बल्कि एक आदर्श I के निर्माण की क्षमता है, जो कि I-आदर्श से अलग है, जिसमें इसका चरित्र है अखंडता की, जो धारणा के लिए आवश्यक है, इसकी अनुपस्थिति जबरदस्त चिंता की घटना की ओर ले जाती है। अवसाद, उदासी के मामले में, किसी के आदर्श आत्म पर भरोसा करने में असमर्थता और आदर्श स्वयं की निरंतर स्थिति बनाए रखने में असमर्थता के कारण विषय को एक वस्तु की स्थिति में फेंक दिया जा सकता है, जहां स्वयं की छवि बिखर जाती है और केवल एक कठोर मांग बनी रहती है, जिसे पूरा नहीं किया जाता है।

मनोविश्लेषण, मनोविश्लेषणात्मक मनोचिकित्सा की प्रक्रिया में, यह समझना संभव है कि किसी का अपना मैं कैसे बनाया गया था, इसकी समग्र छवि को देखने के लिए और कुछ ऐसा खोजने के लिए जो अनावश्यक मांगों का विरोध करने और अपनी इच्छाओं का समर्थन करने में मदद करता है। एक मनोवैज्ञानिक, मनोविश्लेषक मनोचिकित्सक, इस मामले में बातचीत की मदद से मदद करता है जिसका उद्देश्य कठिनाइयों का समर्थन करना, स्वीकार करना और तलाश करना है।