एक मुश्किल बचपन की कहानी

2024 लेखक: Harry Day | [email protected]. अंतिम बार संशोधित: 2023-12-17 15:46

"हम सभी बचपन से आते हैं", "सभी समस्याएं बचपन से आती हैं", "एक वयस्क की सभी मनोवैज्ञानिक समस्याएं बचपन में प्राप्त संघर्षों और तनावों से उत्पन्न होती हैं"। बहुत बार और अलग-अलग तरीकों से आप ऐसा बयान सुन सकते हैं। यह स्थिति कितनी उचित है? मेरा मानना है कि आधुनिक मनोवैज्ञानिक परामर्श प्रथाएं कम उम्र के महत्व को बहुत अधिक महत्व देती हैं। साथ ही, मैं यह नहीं कहना चाहता कि यह पूरी तरह से महत्वहीन और महत्वहीन है। बेशक, कम उम्र से चली आ रही शिकायतों और अनुभवों से निपटना संभव और आवश्यक है। लेकिन बहुत बार व्यवहार में ऐसी स्थितियां होती हैं जब वर्तमान मानसिक समस्याओं को हल करने के सभी प्रयास केवल "बच्चों के संघर्ष" तक सीमित हो जाते हैं। और यह, मेरी राय में, पहले से ही गलत है, अक्सर एक व्यक्ति को गलत रास्ते पर ले जाता है और अंततः काम के अंतिम प्रदर्शन को कम कर देता है। दरअसल, जब हम छोटे होते हैं तो हमारी जान हमारी नहीं होती। वास्तव में, नाबालिग उसके माता-पिता की संपत्ति है और माता-पिता तय करते हैं कि उसके साथ कैसे व्यवहार किया जाए। पुराने दिनों में, यह सीधे और स्पष्ट रूप से कहा गया था, आधुनिक सभ्य दुनिया में नियम बहुत बदल गए हैं (और यह अच्छा है कि वे बदल गए हैं), लेकिन सार अभी भी वही है। बच्चे का मानस उसके माता-पिता का होता है, वे इसे अपने विवेक से विकसित करते हैं और परिणाम के लिए वे जिम्मेदार होते हैं। और यह सामान्य है, यह हमेशा से रहा है और हमेशा रहेगा। एक व्यक्ति यह नहीं चुनता कि वह कहाँ पैदा हुआ है - महल में या अस्तबल में। एक व्यक्ति अपने माता-पिता को नहीं चुनता है। अच्छे लोगों के भी बच्चे होते हैं और बुरे लोगों के भी बच्चे होते हैं। और हम वह बच्चे हो सकते हैं। स्वर्ग से पूछने का कोई मतलब नहीं है - "मैं क्यों", "बिल्कुल ऐसा क्यों, मेरे साथ क्यों।" क्यों नहीं, सिर्फ इसलिए कि कार्ड लेट गए। एक प्रारंभिक स्थिति है, हम प्रारंभिक संरेखण को प्रभावित नहीं कर सकते हैं, हमने जो दिया वह यह है कि हम खेल रहे हैं, हमारे पास एक प्रयास है, चालों को फिर से नहीं चलाया जा सकता है। इसके अलावा, हमारे लिए डेब्यू अन्य खिलाड़ियों द्वारा खेला जाता है, उन्हें बेतरतीब ढंग से वितरित किया जाता है, वे कुशल हो सकते हैं या कुशल नहीं, सक्षम या सक्षम नहीं, हम भी इसे प्रभावित नहीं कर सकते। कुछ बिंदु पर, वे हमें स्वतंत्र निर्णय लेने की अनुमति देते हैं, जितना अधिक हम उन्हें बनाते हैं, आप किसी भी दिशा में घटनाओं को प्रभावित करने में अधिक सक्षम होते हैं। इस समय तक, हमारे पास पहले से ही एक उद्घाटन है जो हमारे द्वारा नहीं खेला गया था, हम इसे पसंद कर सकते हैं, शायद हमें यह पसंद नहीं है, हम इन फैसलों के लिए जिम्मेदार नहीं हैं। यद्यपि वे सीधे हमारे मानस और हमारे जीवन को प्रभावित करते हैं, हमने उन्हें स्वीकार नहीं किया, हमने उन्हें लागू नहीं किया, हम उनके लिए जिम्मेदार नहीं हैं। लेकिन आगे, यह पहले से ही हमारी जिम्मेदारी का क्षेत्र है। और जो है, उससे आपको निपटना होगा, न कि उससे जो हम चाहेंगे। ये इस खेल के नियम हैं। कोई अन्य नहीं होगा। हम अपने अस्तित्व के तथ्य पर हस्ताक्षर करते हैं, किसी अन्य सहमति की आवश्यकता नहीं है। उपकरण मानस है, दर जीवन है। मज़े करो। जैसा कि आप जानते हैं, ट्रंक को स्पिन करने के लिए दिया गया था। मुझे मशीन गन चाहिए थी, मस्केट मिल गई? क्षमा करें, यादृच्छिक। डिफ़ॉल्ट रूप से सभी माता-पिता अच्छे नहीं होते हैं। नहीं, हमें डिफ़ॉल्ट रूप से आभारी होने की आवश्यकता नहीं है। हमें ध्यान रखना चाहिए और मदद करनी चाहिए, ये कर्ज चुकाने के लिए औपचारिक दायित्व हैं। प्यार करने के लिए, नहीं, हमें नहीं करना है, यह पहले से ही निर्भर करता है। और यह अच्छी तरह से हो सकता है कि हमारे माता-पिता ने विशेष रूप से हमारे मानस के साथ सबसे अच्छा व्यवहार नहीं किया। हावी माँ और अलग, उदासीन पिता। या विपरीत। किसी को नापसंद और गर्मजोशी की कमी थी, किसी को अतिप्रिय और उनकी बाहों में गला घोंट दिया गया था। बहुत कठोर मांग या बहुत लिप्त और लाड़ प्यार। दुनिया के लिए उच्च आत्म-सम्मान और जानबूझकर अधूरी मांगों को उठाया है, या आत्म-सम्मान को कम किया है और स्वयं के लिए जानबूझकर असंभव मांगों को उठाया है। इत्यादि इत्यादि। लेकिन जिस क्षण यह हुआ, हम बच्चे थे। हमारे जीवन के साथ जो हुआ उसके लिए हम जिम्मेदार नहीं हैं। हमारा मानस हमारी संपत्ति नहीं था। लेकिन अब हम वयस्क हैं। हमारा मानस केवल हमारा है, यह अब हमारी निजी और अविभाज्य संपत्ति है। हमेशा हमेशा के लिए।हमारे पास अपने जीवन के अधिकार के लिए दस्तावेज हैं, जिन्हें पासपोर्ट कहा जाता है। हमारे सिर के साथ पहले जो हुआ वह पहले से ही संपन्न घटना है, हम उन्हें प्रभावित नहीं कर सकते। लेकिन वह सब बहुत पहले की बात है, दस साल पहले, बीस साल पहले, तीस साल पहले। लेकिन अब सिर को क्या हो रहा है - हम इसे बहुत प्रभावित भी कर सकते हैं। अतीत के बारे में चिंता करने के बजाय कि हम वैसे भी नहीं बदल सकते हैं, क्या वर्तमान के बारे में चिंता करना बेहतर नहीं है कि हम बदल सकते हैं? और भले ही हम स्वीकार करें कि अतीत में सब कुछ बुरा और भयानक था। या बहुत भयानक नहीं है, लेकिन बहुत अच्छा नहीं है। और मान लीजिए कि हमें एक ऐसा मानस बना दिया गया जो हमें बिल्कुल शोभा नहीं देता। जो अनुकूल नहीं है, जो समस्याग्रस्त है, बेहतर ढंग से काम नहीं करता है, आसानी से टूट जाता है, हमारे जीवन को गंभीर रूप से बर्बाद कर देता है, हम इसे ठीक करना चाहेंगे। और हाँ, हमने इसे इस तरह नहीं बनाया, यह सब है। हमारा इससे कोई लेना-देना नहीं है। लेकिन यह अभी भी हमारा अपना मानस है। इससे क्या फर्क पड़ता है कि अतीत में इसे कैसे और क्यों तोड़ा गया, यह कहीं अधिक दिलचस्प और अधिक महत्वपूर्ण है कि इसे अब कैसे ठीक किया जाए? इसलिए, बचपन के आघात का विश्लेषण एक गहरी माध्यमिक गतिविधि है, अपने आप में एक अंत नहीं है और केवल और विशेष रूप से इस प्रश्न का उत्तर देने के संदर्भ में मूल्य है, "क्या हम इस विश्लेषण से कुछ उपयोगी निष्कर्ष निकाल सकते हैं?" एकमात्र मानदंड प्रदर्शन है। आप अतीत को अलग कर सकते हैं, आप इसे अलग नहीं कर सकते, यह सब इस सवाल के जवाब पर निर्भर करता है कि "मुझे इसकी आवश्यकता क्यों है और इससे मुझे क्या व्यावहारिक लाभ मिल सकता है?" मनोचिकित्सीय अभ्यास में, मैं अक्सर इसका सामना करता हूँ। चिकित्सीय अनुरोध बहुत भिन्न हो सकता है, लेकिन सामान्य तौर पर, व्यक्ति अपने मानस के काम से संतुष्ट नहीं होता है, वह समस्या को हल करना चाहता है, लेकिन वास्तव में यह नहीं समझता कि कैसे। नहीं तो मैं मदद नहीं मांगता। यह बिल्कुल स्वाभाविक है कि इससे पहले वह अपने दम पर स्थिति को ठीक करने की कोशिश करता है, इसका पता लगाने की कोशिश करता है, लोकप्रिय मनोवैज्ञानिक साहित्य पढ़ता है। और पॉप मनोविज्ञान में, यह बड़े पैमाने पर लगता है कि "सभी समस्याएं कम उम्र से बढ़ती हैं, अपने बचपन के आघात से निपटें।" ये विचार ऐतिहासिक रूप से विकसित हुए हैं, मनोविश्लेषणात्मक परंपरा से उत्पन्न हुए हैं। मनोविश्लेषण मौजूदा रुझानों में सबसे पहला और सबसे प्राचीन है, छवि को जन संस्कृति द्वारा दोहराया गया है, सभी ने फ्रायड के बारे में सुना है, सभी ने सिनेमा में एक मनोविश्लेषणात्मक सोफे देखा है, मनोविश्लेषक = मनोचिकित्सक अभी भी अक्सर दिमाग में समान है लोग। यह सच नहीं है, लेकिन यह न तो बुरा है और न ही अच्छा है, यह सिर्फ एक दिया हुआ है। यह है जो यह है। और मनोविश्लेषण में, "आंतरिक संघर्ष" की अवधारणा कुंजी में से एक है, और पारंपरिक रूप से प्रारंभिक विकास और वयस्क मानस के लिए इसके परिणामों पर बहुत ध्यान दिया जाता है। और अगर किसी तीसरे पक्ष के लिए, इसके साथ बेवकूफ जिज्ञासु पाठक के लिए कोई कठिनाई नहीं है, तो उस व्यक्ति के लिए जिसने इस मुद्दे को न केवल सामान्य विकास के लिए हल करने का फैसला किया, बल्कि जो अपनी समस्या का समाधान खोजना चाहता है, वह है व्यक्तिगत रूप से रुचि रखता है और भावनात्मक रूप से शामिल है, उसके लिए प्रस्तावित मॉडल में कुछ जोखिम हैं। अक्सर लोगों को इस "बचकाना अवधारणा" से अत्यधिक प्रेरित किया जाता है, और संपूर्ण विश्लेषण, उनके अपने मानस की सारी समझ इन्हीं "संघर्षों और मनोविकारों" में सिमट जाती है। नतीजतन, वे इस पर बहुत समय और प्रयास खर्च करते हैं, लेकिन जीवन में कोई बदलाव नहीं दिख रहा है। क्योंकि शुरू में सवाल गलत तरीके से पेश किया गया था। ठीक है, ठीक है, आपने अपनी प्राचीन समस्याओं का पता लगाया, जिसके बाद यह बेहतर हो गया या बेहतर नहीं हुआ, लेकिन शुरू में आप क्या चाहते थे - अतीत को स्पष्ट करने या वर्तमान को बदलने के लिए? एक बार फिर, मैं इस बात पर जोर देना चाहता हूं कि मैं इस दृष्टिकोण के मूल्य को नकारता नहीं हूं और आपसे इसे पूरी तरह से त्यागने का आग्रह नहीं करता। यह बहुत बार उपयोगी हो सकता है। उदाहरण के लिए, जब समस्या का मुख्य क्षण पुरानी शिकायतों की प्रासंगिकता है, तो लंबे समय की घटनाएं हमारे वास्तविक लोगों को प्रभावित करती हैं, मृत व्यक्ति जीवित को पकड़ लेता है, इस व्यक्ति को केवल अप्रिय अनुभव और असुविधा होती है, और कोई लाभ नहीं होता है। फिर यह काम करने का काम है। लेकिन यह समझना मददगार है कि बचपन का विश्लेषण अपने आप में एक अंत नहीं है।यह अपने आप कुछ नहीं करता, यह कोई समाधान नहीं है। यह सिर्फ एक उपकरण है, कई में से एक। यह उपयोगी हो सकता है, लेकिन स्थिति के आधार पर यह अक्सर बेकार भी होता है। लेकिन इस मॉडल में पूरी तरह से डूब जाना और बचपन की कठिनाइयों के अनुभवों में सिर चढ़कर बोलना एक जानबूझकर झूठा रास्ता है।

कल्पना कीजिए कि आपने अपने हाथों से एक कार खरीदी है। उपयोग किया गया मोटर। और मान लीजिए कि आप पिछले मालिकों के साथ जिस तरह से व्यवहार करते हैं उससे आप बहुत खुश नहीं हैं। बहुत सारी समस्याएं और खराबी। मोमबत्तियों में बाढ़ आ गई है, चेसिस दस्तक दे रहा है, दरवाजे पर एक खरोंच है, स्टार्टर को जब्त कर लिया गया है। खैर, मुझे यह मिल गया, दूसरे के लिए पैसे नहीं थे। अब क्या? और आप वैसे ही सवारी करना जारी रख सकते हैं, बहुत सारे लोग ऐसा करते हैं। और आप अंतहीन रूप से पिछले मालिकों पर अपराध कर सकते हैं कि उन्होंने इतनी लापरवाही से व्यवहार किया और एक अच्छी कार को हिला दिया। या, इसके विपरीत, समझने और क्षमा करने के लिए। आप वो कर सकते हैं, वो कर सकते हैं, लेकिन क्यों? किसे पड़ी है? कार पहले से ही आपकी है। आप पंजीकृत हैं, आपकी संपत्ति, आप इसका उपयोग करते हैं, आप तय करते हैं कि प्रबंधन को और किसे सौंपना है। वह वही है जो वह है। और पिछले मालिकों के शोषण के बारे में चिंता करने के बजाय, क्या मौजूदा समस्याओं को ठीक करना अधिक उपयोगी नहीं होगा? हम इसके बारे में जो सोचते हैं, उससे अतीत नहीं बदलेगा। इसमें हम कुछ नहीं कर सकते। लेकिन वर्तमान के साथ हम जो चाहें कर सकते हैं। हर किसी की खोपड़ी के नीचे एक जटिल, लगातार सीखने वाली निर्णय लेने की मशीन होती है। स्तनधारी जानवरों में सबसे अधिक शिक्षित होते हैं, प्राइमेट स्तनधारियों में सबसे अधिक शिक्षित होते हैं, और मनुष्य प्राइमेट में सबसे अधिक शिक्षित होता है। प्रणाली बचपन में ही नहीं, हर समय सीखती और फिर से प्रशिक्षित करती है। इसे हम "जीवन का अनुभव" कहते हैं, यही कारण है कि "लोग वर्षों से समझदार होते जाते हैं।" सब कुछ नहीं, निश्चित रूप से, और हमेशा नहीं, लेकिन अगर कोई व्यक्ति अपनी संज्ञानात्मक मशीन का किसी भी तरह से उचित रूप से उपयोग करता है, तो उसे लंबी दूरी पर परिणाम प्राप्त करने की गारंटी है। हमेशा और बिना विकल्प के। आप कुछ करते हैं, आपको उसका फल मिलता है, अच्छा या बुरा। तुम कुछ नहीं करते, तुम्हें कुछ नहीं मिलता। और अगर, किसी भी कारण से, हम सिस्टम के काम करने से संतुष्ट नहीं हैं, तो प्राथमिक महत्व यह है कि जो हो रहा है उसके यांत्रिकी को समझना और उसे ठीक करना है। क्या सिस्टम को सही तरीके से प्रशिक्षित नहीं किया गया है? उत्तर: सिस्टम को फिर से प्रशिक्षित करें। यह "प्राकृतिक कारणों" और "जीवन के अनुभव" के कारण हो सकता है (और अक्सर होता है), क्योंकि समय के साथ हमारे साथ कई घटनाएं होती हैं, मानस इस घटना सरणी पर सीखता है और समय के साथ पुरानी गलतियों को सुधारता है। इसलिए, हम उम्र के साथ होशियार होते जाते हैं, इसलिए हमारा मानस समय के साथ और अधिक कुशल होता जाता है। या आप मानस को एक निर्देशित तरीके से फिर से प्रशिक्षित कर सकते हैं, इसके लिए अतिरिक्त प्रयासों की आवश्यकता होती है, इसके लिए अतिरिक्त ज्ञान की आवश्यकता होती है, लेकिन हम परिणाम भी तेजी से प्राप्त करते हैं। आप "जीवन सिखाता है" तक प्रतीक्षा कर सकते हैं, लेकिन इसमें समय लगेगा। शायद 5 साल, शायद 10 साल। या आप मजबूर मोड में फिर से प्रशिक्षित कर सकते हैं, और हमें कुछ महीनों में, छह महीने या एक साल में वही परिणाम मिलेगा। किसी भी मामले में, हम कुछ संभावना के साथ भविष्यवाणी कर सकते हैं, लेकिन हम यह नहीं जान सकते कि भविष्य में हमारे साथ क्या होगा जब तक हम इस भविष्य में नहीं पहुंच जाते। हम भविष्य को प्रभावित कर सकते हैं, लेकिन हम निश्चित रूप से नहीं जान सकते। हम अतीत को जानते हैं, लेकिन हम उसे प्रभावित नहीं कर सकते। हमारे पास केवल वर्तमान है। इसलिए मैंने हमेशा कहा और कहा है: एक कठिन बचपन कोई बहाना नहीं है। हर किसी का बचपन मुश्किल भरा होता है। सभी के पास लकड़ी के खिलौने हैं, सभी में लंबी खिड़कियाँ हैं। यह एक सिद्ध घटना है। हम इसका सकारात्मक या नकारात्मक मूल्यांकन कर सकते हैं, लेकिन वास्तव में यह घटना हमारे लिए पहले से ही तटस्थ है। क्या हुआ यह समझना उपयोगी है, लेकिन चिंता करना बेकार है।