ल्यूडमिला पेट्रानोव्स्काया: एक स्पेससूट में जीवन के बारे में

2024 लेखक: Harry Day | [email protected]. अंतिम बार संशोधित: 2023-12-17 15:46

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हमें बच्चे के जन्म के दौरान चीखने-चिल्लाने की मनाही थी और एक पुरानी ड्रिल से हमारे दांतों का इलाज किया जाता था। हमें शासक पर स्थिर रहना था और बालवाड़ी जाना सुनिश्चित करना था। हम मनोवैज्ञानिक ल्यूडमिला पेट्रानोव्सकाया के साथ "स्पेससूट" में जीवन के बारे में बात करते हैं जो भावनाओं और भावनाओं से बचाता है, और अब इसके साथ क्या करना है।

यूएसएसआर में जन्मे

स्ट्रीट कैफे और समुद्र के किनारे की छुट्टियां, लंबी उड़ान कनेक्शन और खुले वाई-फाई, 24 घंटे के सुपरमार्केट और एक्सप्रेस डिलीवरी के बारे में शिकायतें - ऐसा लगता है कि हमारे जीवन में सोवियत जीवन से कुछ भी नहीं बचा है। हम कितने समय से खुलने का समय और, विशेष रूप से, अगले सभी "किराने" और "निर्मित सामान" में दोपहर के भोजन के ब्रेक को दिल से जानते हैं? और आपको वहां दो बार लाइन में खड़ा होना पड़ा - पहले कैशियर पर, और फिर विभाग में, चेक द्वारा माल प्राप्त करने के लिए। और आज के बच्चों को विक्रेता की चिल्लाहट में छिपी परेशानी की डिग्री का वर्णन कैसे करें: "किण्वित पके हुए दूध और वोलोग्दा मक्खन के माध्यम से मत तोड़ो!"

हमारे आसपास की दुनिया तेजी से बदल रही है। हालांकि, लोग इतनी जल्दी नहीं बदलते हैं। बाहरी रूप से नए कौशल में महारत हासिल करने के बाद, हम अपने साथ पुराने विचारों का सामान ले जाते हैं। नतीजतन, एक विशेष घटना उत्पन्न होती है - पुराने स्कूल का एक व्यक्ति, जीवन द्वारा उसके लिए पूरी तरह से नए, अपरिचित वातावरण में फेंक दिया जाता है।

सोवियत के बाद के युग में सोवियत व्यक्ति की घटना के बारे में - हम निकट भविष्य में बात करना चाहेंगे, यह पता लगाने के लिए कि विभिन्न क्षेत्रों में हमारा जीवन कैसे बदल गया है - इतिहास को समझने से लेकर अपार्टमेंट के निर्माण और डिजाइन तक, मनोविज्ञान से लेकर ड्रेसिंग का तरीका, स्कूली शिक्षा से लेकर आधुनिक विज्ञापन की विषमताओं तक। हम विशेष रूप से आधुनिक लोगों की सोच और व्यवहार की उन विशेषताओं को उजागर करने और उजागर करने का प्रयास करेंगे, जो उनके पिछले सोवियत अनुभव से प्रभावित थे।

"नायकों" का देश

- ल्यूडमिला व्लादिमीरोवना, यूएसएसआर में मनोवैज्ञानिकों की ओर मुड़ने का रिवाज नहीं था। बहुतों को तो यह भी नहीं पता था कि वह किस तरह के विशेषज्ञ हैं और क्या कर रहे हैं। इस स्थिति के परिणाम अब हम क्या देख रहे हैं?

ल्यूडमिला पेट्रानोव्सकाया:

- यहाँ उपलब्ध मनोवैज्ञानिकों की कमी से कहीं अधिक गहरा प्रश्न है। यूएसएसआर में, एक व्यक्ति को एक अमूर्त प्रकृति की समस्या होने के अधिकार से वंचित कर दिया गया था। सोवियत मानकों के अनुसार, भले ही आप बीमार हों, आपको अपने दाँत पीसना होगा, मुस्कुराना होगा, कहना होगा: "कॉमरेड्स, मेरे साथ सब कुछ ठीक है," और मशीन पर जाएं। लेकिन ये इतना बुरा नहीं है.

सभी मनोवैज्ञानिक समस्याएं जैसे: "मैं दुखी हूं, मुझे बुरा लग रहा है, मुझे लिफ्ट में सवारी करने से डर लगता है, चिंता के हमले शुरू हो जाते हैं," - इस तरह की प्रतिक्रिया हुई: "आप क्या कर रहे हैं, अपने आप को एक साथ खींचो!" व्यक्ति को ऐसी समस्या होने का कोई अधिकार नहीं था।

स्वाभाविक रूप से, जब आपको कोई समस्या होने का अधिकार नहीं है, तो यह आपके लिए नहीं है कि इसे कैसे हल किया जाए, इसके साथ कहां जाना है। वास्तव में, हमारे पास मनोवैज्ञानिक और मनोचिकित्सक दोनों थे, कभी-कभी पॉलीक्लिनिक में भी, पैदल दूरी के भीतर। आखिरकार, कई मनोवैज्ञानिक समस्याएं - जैसे कि चिंता विकार या प्रकाश-निर्भर अवसाद - एक न्यूरोलॉजिस्ट द्वारा ठीक से नियंत्रित किया जा सकता है। लेकिन वे केवल इन विशेषज्ञों के पास नहीं गए, सिवाय शायद कटिस्नायुशूल के। अब भी, लोग कभी-कभी डॉक्टर को देखने की सलाह का जवाब देते हैं: "मैं एक न्यूरोलॉजिस्ट के पास कैसे जा सकता हूं और कह सकता हूं कि मुझे रात में किसी अज्ञात चीज का डर है?"

यह समझना चाहिए कि व्यक्ति की सहनशक्ति सीमित होती है। इसलिए, हर किसी को वीरता के दायरे में नहीं रखा जाता है। पारंपरिक मनोचिकित्सा शुरू हुई, जैसे वोडका की एक बोतल या अव्यक्त आत्मघाती व्यवहार जैसे तेज गाड़ी चलाना।

मोटे तौर पर, 60 और 70 के दशक के रोमांटिक - ये सभी पर्वतारोही, कैकर - यह भी एक कहानी है कि कैसे रोजमर्रा के अवसाद, सामान्य चिंता या यहां तक कि एक अस्तित्वगत संकट को दूर किया जाए। और इसे केवल एड्रेनालाईन उत्सर्जन द्वारा दूर करने के लिए, जैसे कि वास्तविक अस्तित्व से।

- व्यवहार के "वीर" स्टीरियोटाइप से किसी व्यक्ति को किन समस्याओं का सामना करना पड़ता है?

- एक प्रकार का "भेद्यता पर प्रतिबंध" प्रकट होता है। "मैं ठीक हूं" का अर्थ है "मैं अजेय हूं, मुझे कुछ नहीं होगा, यह नहीं हो सकता", "आप मुझे किसी भी तरह से चोट नहीं पहुंचाएंगे, आप मुझे चोट नहीं पहुंचाएंगे।"यह मनोवैज्ञानिक स्पेससूट पर कृत्रिम रूप से लगाए जाने जैसा है।

खैर, और स्पेससूट - यह स्पेससूट है। यदि आप इसे लगाते हैं, तो निश्चित रूप से आपको खरोंच नहीं आएगी और आपको कोई मच्छर भी नहीं काटेगा। लेकिन साथ ही, आपको अपनी त्वचा पर बहने वाली हवा, फूलों की महक का अनुभव नहीं होता, आप किसी का हाथ थाम कर चल नहीं सकते, इत्यादि। यह इंद्रियों की सुन्नता और दुनिया के साथ पूर्ण संपर्क का नुकसान है।

इसलिए, 90 के दशक में, हमें योगियों, ची-गोंग, यौन सहित सभी प्रकार की प्राच्य प्रथाओं में सामान्य रुचि होने लगी। लोगों के लिए, यह जीवित महसूस करने, एक स्पेससूट को छेदने और दुनिया के संपर्क में आने का एक तरीका था। बस महसूस करो: "मैं हूँ! मैं ज़िंदा हूँ, गर्म!" क्योंकि जब आप हर समय स्पेससूट में बैठते हैं तो आपको इस पर शक होने लगता है।

यह तथ्य कि एक व्यक्ति जीवित है और महसूस करता है, हमारी संस्कृति में स्पष्ट नहीं था। हमारी दवा भी भावना के निषेध पर बनी थी - जब, उदाहरण के लिए, स्कूल में बच्चों के साथ जबरन एक पुरानी कवायद की जाती थी या प्रसव में महिलाओं को चीखना मना था। वास्तव में इस तरह के दृष्टिकोण का संक्षेप में अनुवाद किया जा सकता है: "महसूस मत करो!"

"तुम्हारा बच्चा जीवित क्यों है?"

- क्या सोवियत व्यक्ति ने संचार में इस रवैये को और आगे बढ़ाया?

- स्वाभाविक रूप से, मैंने किया। अगर, गैर-संवेदी के बीच, कोई अचानक महसूस कर रहा था, तो उसे अपने आसपास के लोगों द्वारा एक चुनौती के रूप में माना जाता था, जो कि वे सभी से वंचित थे, की एक भयानक अनुस्मारक के रूप में माना जाता था। और वे तुरन्त उसे सताने लगे, कि वह जीवित रहने का साहस न करे।

उदाहरण के लिए, प्राथमिक विद्यालय के शिक्षकों का कुख्यात पसंदीदा दावा: "आपका बच्चा बालवाड़ी क्यों नहीं गया?" - वह वास्तव में इस बारे में है: "आपके बच्चे को स्पेससूट के बिना जहर क्यों नहीं, जमे हुए नहीं है? परेशान होने पर क्यों रोता है, मस्ती में हंसता है, पूछता है कि कब दिलचस्पी है?"

ऐसा भी नहीं है कि आप केवल आदेश पर प्रतिक्रिया कर सकते हैं। यह सिर्फ इतना है कि हमारे स्कूल के शिक्षक खुद इतना अपमान सहते हैं और भावनाओं को काटना सीख जाते हैं कि एक जीवित बच्चा उन्हें क्रोधित कर देता है।

यह एक आदमी को एक मामले में दिखाने जैसा है, जिसका मामला पहले से ही उसकी त्वचा तक बढ़ गया है, उसे गर्म और नग्न दिखाना - यह एक अपमान है! ऐसा बच्चा बस शिक्षक के सामने चलता है और उसे वह सब कुछ याद दिलाता है जिससे वह खुद वंचित है। वास्तव में, यह जीने के लिए गलत तरीके से मारे गए लोगों की नफरत है। यह उस भारी पीड़ा की याद दिलाता है जिसे व्यक्ति ने दबा दिया है और इसके बारे में सोचना नहीं चाहता है।

संचार में, यह भावना किसी की भेद्यता के प्रति असहिष्णुता के रूप में, किसी अन्य के प्रति घृणा के रूप में प्रकट होती है। लोकप्रिय धारणा यह है कि आपको या तो भावनाओं को एक अनुष्ठान के रूप में चित्रित करना चाहिए, या बिल्कुल भी नहीं होना चाहिए।

लिफ्ट में पड़ोसियों से क्या बात करें

- यानी, सोवियत व्यक्ति की समझ में, भावनाओं को अनुष्ठान होना चाहिए?

- इस घटना में अपने आप में कुछ भी गलत नहीं है - यह मानसिक ऊर्जा को बहुत बचाता है। उदाहरण के लिए अंग्रेजों को लें, उनकी भावनाएं बहुत संस्कारी हैं: आपको मुस्कुराना होगा, खूबसूरत मौसम के बारे में बात करनी होगी … हम आमतौर पर ऐसी परिस्थितियों पर हंसते हैं जैसे मजबूर। लेकिन वास्तव में, यदि आपके पास प्रतिक्रिया करने का एक तैयार मॉडल है, तो इस समय आपको अपना सिर चालू करने की आवश्यकता नहीं है, आंतरिक रूप से आप कुछ अन्य विचारों के लिए स्वतंत्र हैं, उदाहरण के लिए।

वैसे, यह भी यूएसएसआर की घटनाओं में से एक है। इससे पहले मौजूद संचार की संरचना को नष्ट कर दिया गया था, सोवियत सरकार ने सभी सामाजिक स्तरों को मिला दिया और अनुष्ठानों को रद्द कर दिया। हमने भावनाओं को व्यक्त करने के कुछ सोवियत तरीकों के साथ आने की कोशिश की, जब हर अवसर पर यह कहना आवश्यक था कि "हम एकजुट होंगे", कि "टीम को निराश नहीं होना चाहिए", अर्थात, सभी को फिर से आवाज देना "एक स्पेससूट पर रखना" के रूपक। लेकिन सोवियत सत्ता के कई दशकों के अनुष्ठानों को जोड़ने के लिए बहुत कम अवधि है, कुछ भी नहीं। और यह महसूस किया गया कि ये परिदृश्य … पर्यावरण के अनुकूल नहीं हैं, या कुछ और। मनोवैज्ञानिक लामबंदी के तरीके तनावपूर्ण स्थितियों में काम करते हैं - उदाहरण के लिए, युद्ध के दौरान। ठीक है, आप इसे पांच साल तक रोक सकते हैं, लेकिन यह लंबे समय तक असंभव है - मानस को किसी तरह तनाव को दूर करना चाहिए।

और जब कोई अनुष्ठान नहीं होता है, तो बहुत सारी मानसिक ऊर्जा मानक स्थितियों पर खर्च की जाती है।उदाहरण के लिए, जब आपको पता चलता है कि किसी मित्र के रिश्तेदार की मृत्यु हो गई है, तो आप भ्रमित महसूस करते हैं क्योंकि कोई तैयार फॉर्म नहीं हैं: क्या करना है। सामान्य सहानुभूति के अलावा कुछ कार्रवाई होनी चाहिए - कॉल करें या लिखें? तुरंत या अगले दिन? क्या कहना है और किन शब्दों में? धन देना - भेंट नहीं देना? या मदद? किस स्थिति में अंतिम संस्कार में जाना है, किस स्थिति में - स्मरणोत्सव में? हमारे समाज में यह सब कुछ लिखा नहीं जाता है और लोगों को इस तरह की चीजों के बारे में हर बार नए सिरे से सोचना पड़ता है।

यह और भी आसान है - लिफ्ट में अपने पड़ोसी के साथ क्या बात करनी है - इस विषय पर, और फिर भी कोई तैयार सांस्कृतिक मैट्रिक्स नहीं है जिसे आप पुन: पेश करते हैं, जिसमें आपका सिर शामिल नहीं है। और नतीजतन, संकेतों का आदान-प्रदान "हम एक दूसरे के साथ अच्छा व्यवहार करते हैं, संचार सुरक्षित है" इस तरह से नहीं होता है कि आप भावनात्मक रूप से अपना सर्वश्रेष्ठ नहीं देते हैं। और इसलिए यह पता चला है: जब हम एक पड़ोसी के साथ लिफ्ट में मिलते हैं, तो हम अपनी आँखें बंद कर लेते हैं, फोन निकालना शुरू कर देते हैं, घड़ी को देखते हुए … क्योंकि इस बैठक का समय किसी तरह अनुभव किया जाना चाहिए।

- यानी, शीतलता और निकटता, जो हमारे लोगों की एक विशिष्ट विशेषता के रूप में चिह्नित है, केवल रूढ़िवादिता की अनुपस्थिति का परिणाम है?

- सही है। गर्मियों में मैं बुल्गारिया में था। वहां, यदि आप स्टोर में प्रवेश करते हैं और विक्रेता का अभिवादन नहीं करते हैं, तो वह तुरंत रूसी में बदल जाता है।

बेशक, हर चीज के अपने फायदे और नुकसान होते हैं। एक तरफ, मौसम के बारे में वाक्यांशों का आदान-प्रदान और आपके प्रति उदासीन लोगों के साथ आपसी मुस्कान कष्टप्रद है, लेकिन दूसरी ओर, यह प्रयास की अर्थव्यवस्था और सामाजिक कृत्यों की संरचना है। इस लिहाज से हम बहुत खोए हुए हैं।

आधुनिक रुझान: पाथोस से निंदक तक

- यूएसएसआर के पतन के बाद पिछले बीस वर्षों में कौन सी मनोवैज्ञानिक अभिव्यक्तियाँ उत्पन्न हुई हैं?

- वीर भावनाओं का प्रदर्शन अशोभनीय हो गया है। यह अब बहुत अधिक लोकप्रिय है कि निंदक की तरह दूसरे चरम पर पहुंचें। अब जो कोई भी कुछ दिखावा करता है, उसे मूर्ख या झूठा माना जाता है। वास्तव में, यह भी अच्छा नहीं है, क्योंकि पाथोस जीवन का एक सामान्य हिस्सा है, भावनात्मक स्पेक्ट्रम का हिस्सा है। लेकिन सोवियत वर्षों में इसे जहर देने के बाद, हमारी सार्वजनिक चेतना में, यह पूरी तरह से वर्जित है।

हमारे देश में, चेतना की एक बहुत ही बदली हुई स्थिति में केवल एक प्रशंसक और तीन लीटर बीयर का इतिहास रूसी ध्वज को उठाने से प्रसन्न होना चाहिए। और, उदाहरण के लिए, अमेरिकी सुबह से और नए दिमाग से इस तरह से प्रतिक्रिया करना सामान्य मानते हैं।

- हाल के वर्षों में मनोवैज्ञानिक अभ्यास में क्या हो रहा है?

- अनुसंधान मनोवैज्ञानिक विद्यालय, विशेष रूप से आयु संबंधी समस्याओं के संदर्भ में, उभरा है। लेकिन मनोचिकित्सा को बहुत अलग चीज कहा जाता है, और कभी-कभी, इस क्षेत्र में गैर-व्यावसायिकता से टकराकर, लोगों को अतिरिक्त समस्याएं होती हैं।

कई, मनोवैज्ञानिकों की ओर मुड़कर, निराश हुए और कहा: "मैं मनोवैज्ञानिकों के पास नहीं जाता, इसलिए नहीं कि मुझे कोई समस्या नहीं है। यह सिर्फ इतना है कि वे सभी बेवकूफ हैं।" कभी-कभी यह एक रक्षात्मक प्रतिक्रिया होती है, और कोई व्यक्ति वास्तव में अपमानजनक संचार और एकमुश्त मूर्खता दोनों पर ठोकर खा सकता है।

लेकिन, कम से कम कुछ बड़े शहरों में, आबादी के शिक्षित हिस्से के बीच उनकी मनोवैज्ञानिक समस्याओं को स्वीकार करने की वर्जना धीरे-धीरे गायब हो रही है। लोग पारिवारिक संघर्षों और व्यक्तिगत समस्याओं वाले विशेषज्ञों की ओर रुख करने लगते हैं। अब अच्छा होगा कि रूस में मनोचिकित्सा शिक्षा की एक सामान्य प्रणाली बनाई जाए ताकि लोगों को वह मिल सके जिसकी उन्हें आवश्यकता है।