एक परदादी से विरासत में मिला अवसाद। किसके लिए आंसू बहा रहे हो?

2024 लेखक: Harry Day | [email protected]. अंतिम बार संशोधित: 2024-01-12 20:58

क्या आपको डिप्रेशन विरासत में मिल सकता है? किसी को पारिवारिक चांदी और सेंट पीटर्सबर्ग के पास एक घर विरासत में मिला है, और किसी को दुःख विरासत में मिला है। यह वह है जो कारण अवसाद बन जाता है।

विरासत एक ऐसी चीज है जो मूल रूप से मेरी नहीं थी, वह किसी और की थी, मुझसे पहले किसी की थी, मेरे रिश्तेदार, पूर्वज की थी। और दुख एक ही है। केवल सब कुछ विरासत में नहीं मिलता शोक, जो कभी आपके परिवार में हुआ हो, लेकिन केवल बिना जली, नहीं जीया, जिस व्यक्ति को शोक और रोना चाहिए था, उसने नहीं किया, नहीं कर सका, उसके पास समय नहीं था, शुरू नहीं हुआ। और फिर दु: ख को परिवार प्रणाली में "दफन" दिया जाता है, उसमें संग्रहीत किया जाता है, गाल पर एक तिल या पेट पर एक जन्मचिह्न की तरह, अगली और अगली पीढ़ी को पारित किया जाता है। मानो पुरानी पीढ़ी अनजाने में युवा पीढ़ी को इस दुःख का अनुभव करने के बजाय उनके बजाय सौंप देगी। उसके लिए नोगोर और दफन कि युवा पीढ़ी को इस बात की ज्यादा जानकारी नहीं है कि क्या हुआ, वे वास्तव में इसके बारे में बात नहीं करते… और वैसे, किस बारे में?

दुख, जो वंशानुगत हो सकता है और वर्तमान पीढ़ी में अवसाद का कारण बन सकता है, परिवार के लिए सबसे गंभीर नुकसान से जुड़ा है। यह नुकसान है, बच्चों की मौत। अधिक बार एक नहीं, बल्कि कई। अपने बच्चों की हानि जब वे अभी भी बच्चे थे।

फोटो: 1930 के दशक में रूस।

युद्ध, नरसंहार और अकाल ने बच्चों के अस्तित्व में सुधार के लिए बहुत कम किया। पूरा परिवार मर गया। ऐसा हुआ कि रोने वाला कोई नहीं था। और बचे हुए लोगों के पास आँसू के लिए समय नहीं था। और वे यह सब जल्द से जल्द भूल जाना चाहते थे, इसे अपनी स्मृति से मिटा देना चाहते थे। जो लोग युद्ध से गुजरे थे, उन्होंने इसके बारे में फिर से बात नहीं करना पसंद किया। और यह तथ्य कि तुम्हारे भाई-बहन तुम्हारी बाहों में भूख से मर गए, यदि वे कहते हैं, तो सभी के साथ नहीं।

तो, हम 30-45 साल के हैं।

हमारे दादा-दादी अकाल, युद्ध और नरसंहार से गुज़रे। किसी को चोट कम लगी तो किसी को ज्यादा। किसी के परिवार में, नुकसान महत्वपूर्ण थे। कुबन में, उदाहरण के लिए, 1930-33 में होलोडोमोर के दौरान, पूरे गाँव मर गए। नुकसान का शोक मना सकने वाली महिला-मां शायद ही कभी बची हों। और जो बच्चे एक भयानक अकाल से बच गए और इस सब से बच गए, उनके पास आंसू बहाने का समय नहीं था। इसलिए वे दहशत से भर उठे और इस आतंक को अपने भीतर गहरे में दबा लिया।

फोटो: "बेदखली के शिकार"। पूर्व "कुलक" और उनका परिवार।

"भगवान ने बच्चे दिए, बच्चों को देंगे" के सिद्धांत के आधार पर दूरदराज के गांवों में पैदा हुए बच्चे और जो बचपन की अवधि से भी नहीं बचे हैं; युद्ध के दौरान पैदा हुए बच्चे और एक के बाद एक मर गए; एकाग्रता शिविरों में बच्चे; बच्चों को माता-पिता की देखभाल के बिना छोड़ दिया गया और हमारी विशाल मातृभूमि की विशालता में मर गए - उनके लिए कौन रोया? क्या कोई था? जीवित बचे लोगों का क्या हुआ? यदि पूरा वंश समाप्त नहीं हुआ है, लेकिन 5-6 बच्चों में से केवल दो ही बचे हैं, या दस में से एक बच्चा बचा है।

उसकी क्या खबर है? वो कैसा महसूस कर रहे हैं?

फोटो: 30 के दशक का पायनियर।

फोटो: रेजीमेंट का बेटा। 40

वह जीने के लिए संघर्ष करेगा। और वह उन सभी भयावहताओं को भूलने, छिपाने, दफनाने की कोशिश करेगा, जो उसने देखीं, जितनी गहराई से वह कर सकता है। कभी याद न रखना, किसी को न बताना, स्मृति से वह सब कुछ मिटा देना जो उसने अनुभव किया, जिसे उसने दफनाया और वह कैसा था। आतंक के इस सारे अनुभव को वह अंदर ही अंदर छिपाकर बरकरार रखेगा। इस रूप में, और आपके बच्चों को दिया जाएगा "उदासीनता का मूल" या दफन दु: ख - अछूते, शोकरहित, भय के खामोश रोने में जमे हुए दु: ख।

पहली पीढ़ी ।

लेकिन उसके बच्चे भी होंगे। युद्ध के तुरंत बाद पैदा हुए बच्चे। बच्चे जो घास की तरह अपने दम पर जीते हैं, बच्चों का कोई मूल्य नहीं है। बहुत स्वतंत्र बच्चे। जो खुद सब कुछ कर सकते हैं - रात का खाना पकाते हैं और घर में संभालते हैं और वयस्कों के साथ बगीचे में काम करते हैं। उन्हें अकेले ट्रेन से कई हजार किलोमीटर दूर, या शहर भर में सुबह चार बजे पैदल चलकर डेयरी किचन, या कहीं भी भेजा जा सकता है। यह उनके लिए डरावना नहीं है।और इसलिए नहीं कि समय अलग था - "शांत और शांत" - युद्ध के तुरंत बाद, हाँ … लेकिन क्योंकि बच्चों का कोई मूल्य नहीं था। "वे मरेंगे और मरेंगे, फिर कितने मरे … और कोई नहीं रोया।" इनकी सराहना करने के लिए, आपको इन्हें याद रखना होगा। और डरावनी और दर्द में चिल्लाओ। और यह स्वीकार करने के लिए कि ऐसा दु: ख हुआ, कि भगवान न करे। और रोओ, और याद करो, और पश्चाताप करो … मिलने के लिए उत्तरजीवी के अपराध के साथ आओ … "वे मर गए, लेकिन मैं जीवित हूं, भगवान न करे … यह कभी याद नहीं करना बेहतर है। और बच्चे इतने हैं … "मेरी बकवास", और उन्हें कौन गिनता है …"

फोटो: 50s

चिंतित, पोषित, अप्रसन्न, लेकिन बहुत मजबूत और स्वतंत्र बच्चे अपने बच्चों को जन्म देंगे। और वे उनके बारे में बहुत चिंतित होंगे, हर चीज से हारने और चंगा करने से डरते हैं। उनका अवसाद उदासीनता के रूप में नहीं, बल्कि संपूर्ण चिंता के रूप में प्रकट होगा। … सबकॉर्टेक्स में कहीं, उन्हें लगता है, वे जानते हैं कि एक बच्चा किसी भी क्षण खो सकता है। एक ओर, वे अपने बच्चों के लिए डर से प्रेरित होते हैं, दूसरी ओर, "उदासीन कोर" बच्चों को जलाने, रोने, दफनाने की मांग करता है … अंत में, बच्चों को दफनाना और रोना! और एक महिला इस दुख के साथ अंदर रहती है, इस पूरे डर के साथ, अपने बच्चों के जीवन की चिंता के साथ। दुःख के साथ, जो उसके जीवन में नहीं था, उसने बच्चों को नहीं खोया। और उसकी भावनाएँ ऐसी हैं कि उसने उन्हें कहीं छोड़ दिया, उन्हें कहीं छोड़ दिया, उन्हें कहीं खो दिया, उन्हें दफन कर दिया, लेकिन रोया नहीं। विरासत में मिले दुख के साथ रहता है और इस दुख को अपने बच्चों पर प्रोजेक्ट करता है। जो मां की जरूरत की पूर्ति करते हुए बेहद बीमार होगा।

फोटो: 70s

दूसरी पीढी।

"जब मुझे बुरा लगता है, तो मेरी माँ तुरंत बेहतर महसूस करती हैं।" "बचपन से मेरी माँ मुझसे प्यार करती है, बीमार होने पर मुझ पर ध्यान देती है।" "हमारे परिवार में, प्यार करना किसी और की चिंता करना है।"

बीमार क्यों न पड़ें अगर केवल एक बीमार व्यक्ति ही आपसे प्यार करता है?

फोटो: 80s

बीमार होने का अर्थ है प्यार, देखभाल और अपनी माँ को खुश करना, चाहे वह कितना भी बेतुका क्यों न लगे। खैर, माँ को खुश कौन नहीं करना चाहता?

मेलांचोलिक कोर अपनी यात्रा जारी रखता है। इस पीढ़ी में, अवसाद सोमाटाइजेशन के रूप में प्रकट होता है। लोग दु:ख का कारण ढूंढ रहे हैं, जो उनके अंदर रहने वाले महान भय के बराबर है।

लेकिन उन्हें कुछ नहीं मिलता। अगर केवल … बीमारी। गंभीर, भयानक, ठोस, ताकि जीवन और मृत्यु के बीच, ताकि वह पूरे परिवार को सस्पेंस में रखे। फिर जो भय भीतर बसता है, वह बाहर होने वाली भयावहता के साथ संतुलित हो जाता है। अगर लोगों को बीमारी से छुटकारा मिल जाता है (सफेद अंग को हटा दें) या रोग छूट में चला जाता है, तो अवसाद ढंकना शुरू हो जाता है, "उदासीन कोर" जाग जाता है।

तीसरी पीढ़ी।

और इन बच्चों के बच्चे हैं। यदि वे निश्चित रूप से उन्हें शुरू करने की हिम्मत करते हैं। लेकिन ये बच्चे उदासी के रूप में अवसाद के साथ पैदा होते हैं। यह डिप्रेशन का सबसे गंभीर रूप है। इन बच्चों को हर समय इसका सामना करना पड़ता है। उदासी, जो लगातार किसी न किसी कारण से अंदर रहती है।

चौथी पीढ़ी।

यह पीढ़ी परिवार में दुख की तस्वीर पेश करने की कोशिश कर रही है। या बच्चे एक के बाद एक मर जाते हैं। या एक महिला गर्भपात की संख्या को जन्म में खोए हुए बच्चों की संख्या के बराबर कर देती है। एक ओर, वह अनजाने में नुकसान को बहाल करने की कोशिश कर सकती है, कि कबीले ने कितना खो दिया है, और उतना ही जन्म दे सकता है। दूसरी ओर, कबीले को दफनाने और शोक करने की आवश्यकता है। वह अनजाने में इन दोनों जरूरतों को पूरा करने की कोशिश करती है ताकि "उदासीन कोर" का निर्वहन किया जा सके।

पांचवीं पीढ़ी पहले के रास्ते पर चलती है … बच्चों के जीवन और सुरक्षा के लिए कुल चिंता के रूप में अवसाद का अनुभव होता है।

छठी पीढ़ी - दूसरे का रास्ता। प्रणालीगत रोगों के रूप में अवसाद को दैहिक रूप से व्यक्त किया जाता है।

और सातवीं पीढ़ी - तीसरे का रास्ता। अवसाद - उदासी के रूप में।

सातवीं पीढ़ी तक कुल में हानि होती है। इसके निशान सातवीं पीढ़ी तक फैले हुए हैं।

ग्रेट डिप्रेशन के ऊर्ध्वाधर के साथ "उदासीन कोर" का यह मार्ग मार्च 2017 में क्रास्नोडार में गेस्टाल्ट सम्मेलन में स्वेतलाना मिगाचेवा (एमजीआई के प्रशिक्षक) द्वारा प्रस्तुत किया गया था।मई 2017 में, मिगाचेवा स्वेतलाना ने अवसाद के साथ काम करने के लिए समर्पित मनोवैज्ञानिकों के लिए एक कार्यक्रम शुरू किया, जिसकी गहरी पैतृक जड़ें हैं।

चिकित्सा में इस विषय पर शोध करके और ग्राहक कहानियों में इसकी गूँज को पूरा करके, मैं इस निष्कर्ष पर पहुँचा हूँ कि उदासीन मूल मार्ग और इसकी विरासत में भिन्नताएँ हैं। यह मार्ग एक पीढ़ी के भीतर हो सकता है, और उसी पीढ़ी के बच्चों में अवसाद के रूप फैल सकते हैं।

हम में से प्रत्येक जानना चाहता है कि हमारे साथ क्या हो रहा है। यदि स्थितिजन्य अवसाद के कारणों को आसानी से पहचाना जा सकता है - क्या यह एक नुकसान है, एक गोलमाल है, एक अनसुलझा दुःख है, एक संकट का अनुभव है, और इन कारणों से चिकित्सा में प्रभावी ढंग से निपटा जा सकता है, जो अवसाद के गायब होने की ओर जाता है - तो कैसे निपटें वंशानुगत अवसाद के साथ? आखिरकार, दु: ख से बचने के लिए, इसे उसी की ओर मोड़ना चाहिए जिसके लिए आप शोक कर रहे हैं। और आप अपने दुख से नहीं गुजर सकते, किसी के बजाय जलते, शोक करते। आप केवल अपना अनुभव कर सकते हैं। यह अच्छा है जब परिवार में कम से कम कहानियों के टुकड़े हों, जो "तब" हुआ उसकी यादें हों। इस मामले में, चिकित्सा में, आप स्थिति के लिए, लोगों के लिए, वहां मौजूद सभी लोगों के लिए, और विशेष रूप से उन लोगों के लिए भावनाओं की पूरी श्रृंखला का अनुभव कर सकते हैं जो आपकी प्रतीक्षा किए बिना मर गए, आपके जन्म पर आनन्दित नहीं हुए, इसमें आपसे नहीं मिले दुनिया। जो आपकी दादी या दादा, चाची या चाचा नहीं बने, जो आप पर मुस्कुराए नहीं, बल्कि इस शत्रुतापूर्ण दुनिया में आपको अकेला छोड़ कर चले गए। आपको गुस्सा आ सकता है। और अपने बच्चों से ईर्ष्या करें कि उनके पास यह है।

दु: ख का अनुभव परस्पर विरोधी भावनाओं के एक समूह से भरा है - इसमें जलन, क्रोध, दया, प्रेम, लालसा, करुणा और अपराधबोध और निराशा, तबाही, अकेलापन शामिल है। अपने जीवन के क्षैतिज में नुकसान का अनुभव करते हुए, हम इन सभी भावनाओं से गुजरते हैं, और यदि हम उन्हें अवरुद्ध नहीं करते हैं, तो दुःख कम हो जाता है, घाव भर जाता है, और थोड़ी देर बाद यह दर्द के साथ नहीं, बल्कि शांत उदासी और कृतज्ञता के साथ प्रतिक्रिया करता है। जीवन में आशा और विश्वास।

हमारे परिवार में जो दुख हुआ वह जीवित रहने वालों के लिए असहनीय बोझ बन गया। यह अगली पीढ़ी के लिए जीवन के पेड़ पर चढ़ गया, हर नवजात के दिल में एक न भरा घाव बना रहा। जो कुछ हुआ उसके बारे में दुख के हमारे हिस्से का अनुभव करने के बाद, हम कोर के हिस्से को छोड़ सकते हैं। और त्रासदी को शोक के लिए सुलभ बनाने के लिए, इसे हमारे परिवार के इतिहास का हिस्सा बनाने के लिए, कुछ ऐसा जिसके लिए कोई शोक और शोक कर सकता है, जिसे कोई भी जान सकता है और याद रख सकता है, लेकिन जरूरी नहीं कि वह अपने साथ खींचे।

हर कहानी किसी न किसी मोड़ पर खत्म होती है। लेकिन कुछ बहुत देर तक खिंचते हैं।

हम आदर्श माता-पिता के साथ एक बाँझ वातावरण में एक खाली स्लेट में पैदा नहीं हुए हैं। पीढ़ियों का इतिहास, एक तरह से या किसी अन्य, हम में गूंजता है। यह हमारे जीवन की गुणवत्ता को प्रभावित करता है, जिस तरह से हम अपना जीवन जीते हैं। और हमारे बच्चों और पोते-पोतियों के जीवन के लिए।

यह क्या होगा, वे अपने साथ क्या लेकर जाएंगे, यह आंशिक रूप से हम पर निर्भर करता है।