नफरत का स्केच

2024 लेखक: Harry Day | [email protected]. अंतिम बार संशोधित: 2023-12-17 15:46

लोगों का आलोचनात्मक मूल्यांकन करना मेरे पूर्व क्लाइंट वेरा * का एक सामान्य अभ्यास है। मैं वेरा का पांचवां चिकित्सक हूं। उसने पहले दो को चुपचाप और बिना किसी चेतावनी के छोड़ दिया। तीसरे ने एक घोटाला किया, नैतिकता समिति की ओर मुड़ने की धमकी दी, और बदला लेने के लिए, उचित मात्रा में शालीनता के साथ, पिछले सत्र के लिए भुगतान नहीं किया। चौथा, यह महसूस करते हुए कि "इसमें तली हुई गंध आ रही है," वेरा ने खुद को मना कर दिया, यह सिफारिश करते हुए कि वह अधिक अनुभवी विशेषज्ञों की ओर मुड़ें। मैं ऐसा "अधिक अनुभवी विशेषज्ञ" निकला। पहली मुलाकात में, वेरा ने लगभग तुरंत अपने चिकित्सीय कारनामों को साझा किया, जैसे कि मुझसे कह रही हो: "आप समझते हैं कि आप किसके साथ काम कर रहे हैं, है ना?"

आस्था निस्संदेह एक ऐसा व्यक्ति है जिसके कई कार्यों को पारंपरिक रूप से लगाव विकार के रूप में वर्णित किया गया है। वेरा के लिए, लोग उसके प्रियजनों की तरह ही खतरनाक, विश्वासघाती, धोखेबाज और अप्राकृतिक हैं, जिनके साथ वह पली-बढ़ी थी। अंदर, वेरा बहुत डरी हुई है और लगातार दूसरों को नियंत्रित करने की कोशिश करती है, इस प्रकार उन्हें कम खतरनाक बनाने की कोशिश करती है। आस्था का अत्यधिक नियंत्रण सभी को और हर चीज में दोष देने की प्रवृत्ति में व्यक्त किया जाता है, साथ ही साथ किसी व्यक्ति को जीने के लिए छूने के कौशल में उसे शर्म महसूस होती है।

करीबी रिश्तों में भेद्यता से बचने के लिए, वेरा ने भयावह कार्यक्रम प्रसारित किए: "मेरे पास आपके पहले चार चिकित्सक थे, क्या आप वास्तव में सोचते हैं कि आप इन बेकार हारे हुए लोगों की श्रेणी में शामिल नहीं होंगे?" "असफल उपचार" के बारे में बात करना कभी-कभी आदिम घृणा को भड़काना होता है - चिकित्सक को भयभीत करना और एक कठिन ग्राहक के सामने आत्मसमर्पण करना। अपने जीवन में, वेरा अक्सर किसी न किसी प्रकार की तबाही की भविष्यवाणी करके दूसरों को खदेड़ देती थी, जिससे उनकी भावनात्मक स्थिति बिगड़ जाती थी और इस तरह उन्हें इससे दूरी बनाने के लिए मजबूर होना पड़ता था। वेरा के भव्य स्व ने विजय महसूस की: "ये मूर्ख, जो सच्चाई का सामना करने में असमर्थ हैं, मेरे प्यार के योग्य नहीं हैं," तिरस्कृत स्व ने अपना प्राप्त किया: "मैं उनके प्यार के योग्य नहीं हूं।"

वेरा के संकीर्णतावादी आघात ने उन्हें यह झूठा विश्वास विकसित करने की अनुमति दी कि सत्य और सत्य के उनके विषयगत रूप से कथित मानक वस्तुनिष्ठ सत्य हैं। रिश्तों को न्याय दिलाने के लिए वेरा ने हमेशा काल्पनिक शिकायतों, आम मानवीय भूलों, स्व-व्याख्या किए गए चेहरे के भाव और गलत धारणाओं का इस्तेमाल किया है।

वेरा ने खुद के साथ बुरा व्यवहार किया और बचपन से ही अपने आप में निराश थी, इस सच्चाई को सहन करने में असमर्थता अन्य लोगों को निराशा के अनुचित हस्तांतरण में बदल गई। वेरा हमेशा एक "बलि का बकरा" की तलाश में थी - यह एक चिकित्सक, टैक्सी चालक, सहयोगी, शिक्षक, राजनीतिज्ञ या ब्लॉगर हो सकता है। माता-पिता की घृणा वेरा द्वारा इस तरह आत्मसात की जाती है कि उसे बस इसे किसी को पुनर्निर्देशित करने की आवश्यकता होती है, क्योंकि उसके लिए आंतरिक वस्तुओं के घृणा के हमले का सामना करना असंभव है।

मेरे खिलाफ घृणा की अभिव्यक्ति के सबसे उल्लेखनीय संस्करणों में से एक में मुझे शक्तिहीनता और मेरे भ्रम का आनंद लेने की इच्छा शामिल थी। मुझे अपमानित करने की इच्छा ने अंततः निम्नलिखित रूप धारण किया। वेरा का स्थानांतरण स्पष्ट आक्रामकता और मेरे प्रयासों के अवमूल्यन में व्यक्त नहीं किया गया था, इसके विपरीत, वह "मेरे प्रयासों और प्रयासों के लिए मेरे लिए आभारी थी": "मैं देखता हूं कि आप मेरी मदद करने की कोशिश कर रहे हैं, लेकिन जाहिर है, कुछ भी नहीं किया जा सकता है मेरे साथ, यह बेकार नहीं है "," मैं तुम्हें नहीं छोड़ता, मैं रहता हूं, मैं आपको हिंसा की धमकी नहीं देता, मैं नियमित रूप से सत्रों के लिए भुगतान करता हूं - देखो आप कुछ करने के अपने प्रयासों में कितने दुखी हैं। " वेरा में दूसरों की पीड़ा की कल्पना करने की अद्भुत क्षमता होती है जब वह जानबूझकर उन्हें प्रताड़ित करती है। अन्य लोगों की भावनाओं के बारे में वेरा की समझ का एक स्याह पक्ष था, प्रत्येक के लिए उसने अपनी यातनाएँ विकसित कीं, क्योंकि वह अन्य लोगों की भावनाओं में पूरी तरह से तल्लीन हो सकती थी।इस समय, मैं वास्तव में उदास महसूस कर रहा था और सोचा था कि मेरी भावनाएँ कई मायनों में मेरे अपने स्वयं के अनुभवों के समान हैं, विश्वास की तुच्छता, निराशा और अपर्याप्तता, मुझे उनकी खुद की बेकार छवि बननी थी, जो विश्वास या प्यार के लायक नहीं है, लेकिन भव्य आत्म से निकलने वाली केवल एक दयालु दया दूसरे शब्दों में, वेरा ने खुद के असहनीय पहलुओं को पेश किया, जिससे मुझे अपने राज्य को प्रेरित किया।

गहराई से, वेरा को स्नेह की वस्तु की आवश्यकता थी और अंतरंगता के लिए तरसती थी, लेकिन उतनी ही जरूरत थी और इसे नष्ट करने के लिए तरसती थी। नफरत के प्रभाव के अपने विश्लेषण में, केर्नबर्ग लिखते हैं:

"घृणा के चरम रूप के लिए वस्तु के भौतिक उन्मूलन की आवश्यकता होती है और इसे वस्तु की हत्या या कट्टरपंथी अवमूल्यन में व्यक्त किया जा सकता है, जो अक्सर सभी वस्तुओं के प्रतीकात्मक विनाश में अपनी अभिव्यक्ति पाता है: अर्थात, महत्वपूर्ण दूसरों के साथ सभी संभावित संबंध।" और आगे: "आदिम घृणा भी दूसरों के साथ संतोषजनक संबंधों में प्रवेश करने की क्षमता और इन रिश्तों में कुछ मूल्यवान सीखने की क्षमता को नष्ट करने के प्रयास का रूप लेती है। घनिष्ठ संबंधों में वास्तविकता और संचार को नष्ट करने की आवश्यकता का अंतर्निहित कारण (…) किसी वस्तु के प्रति अचेतन और सचेत ईर्ष्या है, विशेष रूप से एक ऐसी वस्तु जो आंतरिक रूप से ऐसी घृणा से ग्रस्त नहीं है।"

वेरा ने मुझसे जो कुछ प्राप्त किया, उसे नष्ट करने की कोशिश की, ठीक उसी समय जब उसे लगा कि मैं वास्तव में उसकी मदद कर रहा हूं, ये उसके शत्रुतापूर्ण अधिकार के कार्य थे, जिसने हर बार चिकित्सीय सहायता प्राप्त करने के उसके प्रयासों को रोका, उसे किसी भी रिश्ते में प्रवेश करने से मना किया, सिवाय इसके कि विनाशकारी वाले।

एम। क्लेन ने एक अच्छी वस्तु से ईर्ष्या करने की ओर इशारा किया, जो कि मादक विकृति विज्ञान की एक महत्वपूर्ण विशेषता है। यह ईर्ष्या ईर्ष्या के बारे में अपनी जागरूकता को नष्ट करने की आवश्यकता से जटिल है, ताकि जंगली ईर्ष्या के सभी आतंक को महसूस न करें जो एक व्यक्ति को वस्तु में उसे प्रिय लगता है। घृणा मुख्य रूप से एक निराशाजनक वस्तु के लिए घृणा है, और साथ ही, यह किसी प्रिय और आवश्यक वस्तु के लिए घृणा है जिससे प्रेम की अपेक्षा की जाती है और जिससे निराशा अपरिहार्य है। सभी या कुछ नहीं के सिद्धांत का पालन करके, दूसरों को अस्वीकार कर दिया जाता है क्योंकि वे सभी अपूर्ण हैं और सुरक्षित होने की गारंटी नहीं दी जा सकती है।

*नाम बदल दिया गया है। सभी प्रकाशित क्लाइंट केस क्लाइंट की सहमति से प्रकाशित किए जाते हैं, जब उन्होंने दो साल से अधिक समय पहले थेरेपी पूरी कर ली हो।