2024 लेखक: Harry Day | [email protected]. अंतिम बार संशोधित: 2023-12-17 15:46
आधुनिक दुनिया एक ऐसी दुनिया है जहां लोगों के लिए उनकी भावनाओं को छूना, उनके सार को समझना, उनके अर्थों को पहचानना कठिन होता जा रहा है। घमंड, जल्दबाजी और किसी प्रकार की अस्पष्ट आवश्यकता को उसके लिए आवश्यक आवश्यक चीजों की एक भीड़ को पूरा करने की आवश्यकता होती है जो एक व्यक्ति को एक ऐसी प्रणाली में बनाती है जो हमेशा उसे उस स्थान पर ले जाती है जहां से वह पहले ही निकल चुका है, लेकिन वह इस पर ध्यान नहीं देता है और अपना जीवन जारी रखता है एक क्षेत्र में।
मनोविश्लेषक के कार्यालय का दरवाजा उन लोगों द्वारा खोला जाता है जिनकी सामान्य रूप से एक मंडली में दौड़ना बाधित होता है। वे दौड़ना जारी नहीं रख सकते हैं, अर्थात वे वैसे ही जीना जारी रखते हैं जैसे वे करते थे, और वे यह समझना चाहते हैं कि उनके साथ क्या हो रहा है और वे कैसे जीना जारी रख सकते हैं। "मेरी दुनिया ढह गई है, मैं कैसे हो सकता हूँ?" क्या इसका मतलब यह है कि ऐसे लोग बीमार हैं?
मनोरोग लोगों को मानसिक रूप से स्वस्थ और मानसिक रूप से बीमार लोगों में विभाजित करता है। हालाँकि, यदि आप प्रत्येक विशिष्ट व्यक्ति पर करीब से नज़र डालते हैं, तो आप उस व्यक्ति की उन व्यक्तिगत मनोवैज्ञानिक विशेषताओं को देखेंगे जो उसे दूसरों से अलग करती हैं। इसके अलावा, यह विलक्षणता किसी व्यक्ति के लिए तनावपूर्ण, संघर्ष की स्थितियों, आगे के अभ्यस्त अस्तित्व की असंभवता की स्थितियों में ध्यान देने योग्य है। ऐसे मामलों में दवा किसी व्यक्ति को सामान्य जीवन शैली में वापस लाने के लिए दवा उपचार का निदान और निर्धारण करती है।
मनोविश्लेषणात्मक सिद्धांत और आधुनिक मनोविश्लेषण लोगों को स्वस्थ और बीमार में विभाजित नहीं करते हैं। मनोविश्लेषण मानसिक रूप से स्वस्थ लोगों को परिभाषित नहीं करता है, "सामान्य" लोगों के रूप में, इस कारण से कि कोई व्यक्ति या विषय हमेशा विभाजित होता है, उसकी कमी होती है। एक सामंजस्यपूर्ण, अभिन्न अस्तित्व एक भ्रम है, जो आधुनिक समाज में कई मनोवैज्ञानिक और गूढ़ धाराओं द्वारा उत्साहपूर्वक लगाया जाता है, लेकिन जिसका कोई आधार नहीं है।
सवाल उठता है कि क्या अलग-अलग अभिनेता एक ही तरह से उभरती कमी का सामना करते हैं? "मानस की संरचना वास्तविक, या अन्यथा, यौन संबंधों की असंभवता पर बनती है," और यह इस असंभवता पर काबू पाने के लिए है जो मानसिक तंत्र के कामकाज के तर्क और रणनीति को निर्धारित करता है, जो मानस की संरचना को निर्धारित करता है।
मनोविश्लेषण हल नहीं करता = दवाओं या सिफारिशों के साथ समस्या को बंद नहीं करता है कि कैसे खुश या सामान्य हो सकता है, लेकिन एक व्यक्ति को अपने स्वयं के अनुभवों, इच्छाओं और पीड़ाओं के आधार पर अपनी विलक्षणता, विशिष्टता और व्यक्तित्व के माध्यम से अस्तित्व की क्षमता को प्रकट करता है। चिकित्सा निदान, लेकिन उसके काम को समझने की मदद से मानसिक तंत्र। यह एक मनोविश्लेषक के साथ भाषण बातचीत के माध्यम से होता है, क्योंकि आधुनिक मनोविश्लेषण के संस्थापक, जैक्स लैकन कहते हैं कि: "मनोविश्लेषण उस भाषा का विज्ञान होना चाहिए जिसमें विषय रहता है। मनुष्य, फ्रायड के दृष्टिकोण से, एक विषय है, भाषा से मोहित और पीड़ित है।"
भाषण के माध्यम से, विश्लेषक के साथ बातचीत में, विषय खुद को और अपनी समझ को प्रकट करता है।
तो, मनोविश्लेषण एक व्यक्ति को बोलने वाले विषय के रूप में समझता है, जिसका मानसिक तंत्र स्वयं प्रकट होता है, मानस की एक निश्चित संरचना के माध्यम से कार्य करता है, जो बचपन में बनता है और बाद के जीवन में नहीं बदलता है। "यह जन्म के प्रभाव के रूप में विषय के प्रकाश पर, हमेशा की तरह, दूसरे के विषय, भाषा, संस्कृति पर उत्पन्न होता है। यह "वी। माज़िन" के घर के रूप में भाषा में अपने संवैधानिक अलगाव के दौरान एक बोलने वाले व्यक्ति के जन्म के परिणामस्वरूप उत्पन्न होता है।
तो, विषय संस्कृति, भाषा में प्रवेश करता है, और लैकन का कहना है कि मानस की संरचना उस तरीके से निर्धारित होती है जिसमें संस्कृति में प्रवेश करते समय व्यक्तिपरकता का प्रदर्शन किया जाता है।विषय वस्तु कैसे बनता है, अर्थात मानसिक संरचना दूसरे के संबंध में विषय की स्थिति को इंगित करती है।
लैकन व्यक्तिपरकता के तीन तंत्रों की पहचान करता है: दमन, अस्वीकृति और विकृति। इन तीन तंत्रों के माध्यम से, विषय वास्तविक के साथ एक बैठक का अनुभव कर सकता है और कानून से मिल सकता है, अर्थात इस वास्तविक की मांग। विषय इस कानून को कैसे स्वीकार करता है, वह किस स्वीकृति तंत्र का उपयोग करता है - मानस की संरचना इस पर निर्भर करती है।
कानून को स्वीकार किया जा सकता है - दमन के माध्यम से पहचाना जाता है, और फिर यह एक न्यूरोसिस का गठन करता है। इसे गिराया जा सकता है, और तब मनोविकृति का निर्माण होता है। और कानून को खारिज किया जा सकता है - मानो स्वीकार करना, साथ ही साथ कहना और (या) हाँ और (या) नहीं, यानी उत्तर से बचना - और एक विकृत संरचना प्राप्त करना।
इसके आधार पर, जैक्स लैकन तीन संरचनाओं को अलग करता है: न्यूरोसिस, मनोविकृति और विकृति।
न्यूरोसिस: एक विक्षिप्त एक पूछताछ का विषय है। एक संदेहास्पद विषय जो एक विकल्प का सामना करता है और पूछता है, और एक विकल्प बनाने की असंभवता में, न्यूरोसिस सामने आता है। एक हिस्टेरिकल विषय के लिए, यह एक प्रश्न है: "मैं कौन हूँ - एक पुरुष या एक महिला?", जुनून वाले विषय के लिए, प्रश्न: "क्या मैं जीवित हूँ या मृत?" मनोविश्लेषण के माध्यम से विक्षिप्त विषय को प्रतीकात्मक बधिया करने का अवसर मिलता है। मैं की छवि और विक्षिप्त में दुनिया की छवि प्रेत के माध्यम से बनाई गई है।
मनोविकृति: एक मानसिक संरचना के साथ, पूछताछ और संदेह असंभव है। I की छवि और मनोविज्ञान में दुनिया की छवि एक तार्किक ऑपरेटर के माध्यम से महसूस की जाती है। उनके लिए कानून, पिता का नाम त्याग दिया गया है, उसका कार्य नहीं करता है। मानसिक सुख से इंकार नहीं कर सकता, और प्रतीकात्मक बधिया उनके लिए असंभव है।
एक मानसिक संरचना वाला व्यक्ति जीवित रह सकता है और इसके बारे में संदेह नहीं कर सकता है, अर्थात यह उस क्षण तक गुप्त रह सकता है जब तक कि नाम-पिता का आह्वान नहीं किया जाता है। इसके बाद, मनोविकृति का खुलासा संभव है।
विकृति में "मुझे एक विकल्प का सामना करना पड़ रहा है - कैस्ट्रेशन के खतरे को स्वीकार या अस्वीकार करने के लिए, यह इस प्रश्न का दो विपरीत प्रतिक्रियाओं के साथ उत्तर देता है, प्रभावी और स्वीकृत। स्वयं को विभाजित करने से आप निर्णय से बच सकते हैं - कैस्ट्रेशन को अस्वीकार या स्वीकार करना।" माजिन को।
लैकन मानसिक संरचनाओं के सिद्धांत को कुछ इस रूप में प्रस्तुत करता है जो "विश्लेषण के अर्थ को स्पष्ट करता है - यह पता लगाने के लिए कि प्रतीकात्मक संबंधों की संरचना में विषय क्या कार्य करता है।" हालांकि, लैकन यह कभी नहीं कहता कि संरचना को परिभाषित करना ही विश्लेषण का अर्थ है। आप विश्लेषण के माध्यम से जा सकते हैं और संरचना के बारे में अनुमान नहीं लगा सकते हैं। आप विश्लेषण के बाद संरचना को समझ सकते हैं।
यह वही है जो मनोविश्लेषण को मनोचिकित्सा से अलग करता है, जहां शुरुआत से ही निदान स्थापित करना और रोगी को दवा से ठीक करना महत्वपूर्ण है, जिससे वह "सामान्य" हो जाता है।
मनोविश्लेषण विषय को यह समझने का अवसर देता है कि उसके जीवन में जो कुछ भी होता है वह उसकी करतूत है और इसके साथ आगे क्या करना है यह भी उसकी करतूत है। "आपके अलावा कोई और आपकी किस्मत नहीं बदलेगा" (वी। माजिन)।
मानस की संरचना - चाहे वह न्यूरोसिस, मनोविकृति या विकृति हो - समय के साथ या विश्लेषण के पारित होने के कारण नहीं बदलती है, लेकिन यह कभी भी अंतिम, संरक्षित नहीं होती है, और यही विषय को उसके कार्य-कारण को समझने में सक्षम बनाता है। सोच और उसका अपना मानसिक जीवन। "कहां था यह मैं बनना चाहिए" एस फ्रायड।
मनोविश्लेषण का सार और मानसिक तंत्र को समझने के मुख्य तत्व के रूप में मानस की संरचना को समझना, जैसा कि लैकन कहते हैं: "हम अपने भाग्य से बच सकते हैं," और निदान को स्वीकार करते हुए, विषय हमेशा भाग्य का दास होगा और दवाई।
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