चलो त्रासदी का सामना करें

2024 लेखक: Harry Day | [email protected]. अंतिम बार संशोधित: 2023-12-17 15:46

दिवंगत हमें खुद का एक हिस्सा छोड़ देते हैं,

ताकि हम इसे बनाए रखें, और हमें जीना जारी रखना चाहिए,

ताकि वे जारी रहें। आखिर क्यों,

और जीवन कम हो जाता है, चाहे हम इसे महसूस करें या नहीं

I. ब्रोडस्की कार्ल प्रोफ़र की याद में शाम को दिए गए भाषण से

गर्मियों की सुबह। रेल गाडी। पहियों की मापी गई टैपिंग, खिड़की के बाहर चित्रों का एक बहुरूपदर्शक। नींद का तुष्टिकरण। फोन बजता है। मुझे नींद से बाहर निकाल दिया गया है। मैं अच्छी तरह जानता हूं कि यह कॉल क्या वादा करती है। तो यह है: कॉलिन के पिता मर चुके हैं। मेरी संवेदनाएं, मैं शब्द कहता हूं, और मुझे लगता है कि कैसे जीवन को भागों में विभाजित किया जा रहा है, "पहले" और "बाद" में खुल रहा है। मुझे अपनी मां, दादी, दोस्त याद हैं। उनके साथ रहना और उनके बिना रहना कैसा है? उनके साथ रहें और ध्यान न दें कि वे निकट हैं। उनके बिना जीना, और गूँजती खालीपन को महसूस करना। इस खालीपन में, उनके साथ जीवन एक अलग अर्थ और अर्थ प्राप्त करता है, लेकिन यह अब नहीं है, और उनके बिना जीवन अपना अर्थ खो देता है, लेकिन इसे जीना चाहिए। मैं रो रहा हूँ। कोल्या के बारे में नहीं, अपने बारे में।

मैं कमरे में जाता हूं, आंखों से कोल्या को ढूंढता हूं। यहाँ वह दीवार के पास बैठता है, शांति से अपना सिर मेरी ओर हिलाता है। मेरी हकीकत में उसका जीवन पहले ही टूट चुका है, बंटा हुआ है। उसकी वास्तविकता में, पिताजी अभी भी जीवित हैं, और तब तक जीवित रहेंगे जब तक मैं कॉफी नहीं पीता, शांत हो जाता हूं, अपने विचार एकत्र करता हूं। यह तब होता है जब विमान दुर्घटनाग्रस्त हो जाता है, और खुश रिश्तेदार हवाई अड्डे पर फूलों के साथ चलते हैं और जल्दी से स्कोरबोर्ड पर नज़र डालते हैं। अब लंबे समय से प्रतीक्षित मुलाकात होगी, अब वे एनिमेटेड रूप से हाथ हिलाएंगे, अपने रिश्तेदारों को गले लगाएंगे, बताने के लिए बहुत कुछ है, सुनने के लिए बहुत कुछ है…. अगर आपको तुरंत एहसास हो जाए कि "अब" कभी नहीं आएगा, तो आप पागल हो सकते हैं, दम घुट सकते हैं, अंधे हो सकते हैं।

जिस प्रकार बुरी तरह से काटने पर हमें दर्द नहीं होता, उसी प्रकार मानसिक घाव हमें पूरी ताकत से नहीं लगता। किसी ने सावधानी से फ्यूज लगा दिया ताकि मानस बंद न हो जाए, ताकि आग न लगे, ताकि हम बच सकें।

कोल्या प्रवेश करती है, मैं कहता हूं: "कोल्या, तुम्हारे पिता मर चुके हैं। मुझे क्षमा करें"। उसके बगल में चुप रहना असहनीय है। "कुछ चाय चाहिए? क्या तुम थोड़ी कॉफ़ी लोगे? " वह कुछ नहीं चाहता। धूम्रपान करने चला गया। लौटा हुआ। "क्या मैं आपके गले लग जाऊं?" "कर सकना"। मैं राहत महसूस कर रहा हूं। कम से कम कुछ तो हुआ है, कम से कम कुछ तो उपयोगी हो सकता है। आगे के विवरण, अंतिम संस्कार के संगठन के बारे में बातचीत। दो घंटे बाद मैंने कोल्या को लोगों के साथ हंसते हुए देखा। सभी लोग जिंदादिल और खुशमिजाज हैं। कोई भी दुःख के संपर्क में नहीं रहना चाहता। हम अपने और दूसरे लोगों के मानसिक दर्द को नोटिस नहीं करने के आदी हैं, हम नहीं जानते कि इसे कैसे संभालना है।

स्तब्ध हो जाना तुरंत समाप्त हो सकता है, या यह अनिश्चित काल तक जारी रह सकता है, दर्द को दबाने के लिए हमारी ताकत और ऊर्जा को छीन लेता है। सदमे की अवधि मानस की व्यक्तिगत विशेषताओं, मानसिक स्वास्थ्य के स्तर और जीवन के अनुभव पर निर्भर करती है। क्या उस व्यक्ति ने देखा है कि कैसे करीबी लोग कड़वी भावनाओं को व्यक्त करते हैं; क्या परिवार में रोने, कमजोर होने, गलतियाँ करने, शोक करने की अनुमति थी; क्या ऐसे लोग हैं जिनके साथ साझा करना है; क्या भावनाओं की अभिव्यक्ति व्यक्ति द्वारा साझा की गई सांस्कृतिक परंपराओं के पक्षधर हैं; क्या वह व्यक्ति अपने प्रियजनों को अपनी पीड़ा आदि से चोट पहुँचाने से डरता है।

एक अचंभे में, एक व्यक्ति विवश है, गहरी सांस लेने में असमर्थ है। उसने एक पैर से वर्तमान में कदम रखा है, जबकि दूसरा अभी भी अतीत पर मुहर लगा रहा है। शायद वह किसी प्रियजन के साथ भाग लेने की ताकत नहीं पाता है, फिर भी उस वास्तविकता से चिपके रहता है जिसमें वह अभी भी पास है, जिसमें बाहें नहीं खुली हैं, बातचीत बाधित नहीं होती है। यह जमे हुए है। संवेदनहीनता, बहरापन। जो हो रहा है वह दूर जा रहा है, अस्थिर हो रहा है, असत्य हो रहा है। आधा जीवन, आधा विस्मरण। तब घटनाओं को भ्रमित, अस्पष्ट के रूप में याद किया जा सकता है, या उन्हें पूरी तरह से भुला दिया जा सकता है।

इसके बाद खोज चरण, अस्वीकृति चरण होता है। हम भीड़ में मृतक को देखते हैं। फोन बजता है और हमें एक परिचित आवाज सुनने की उम्मीद है। यहां वह आदतन बगल के कमरे में अखबार की सरसराहट कर रहा है। अचानक हम उसकी बातों पर ठोकर खाते हैं। चारों ओर सब कुछ अतीत की याद दिलाता है। हम वास्तविकता पर ठोकर खाते हैं, और नींद में ही शांति पाते हैं।

“……… अंधेरे में के लिए –

वहाँ वह रहता है जो प्रकाश में टूट गया।

हम वहीं शादीशुदा हैं, शादीशुदा हैं, हम ही हैं

डबल राक्षस, और बच्चे

हमारे नंगेपन का एक बहाना।

कुछ भविष्य की रात

थक कर फिर आयेंगे, दुबले-पतले, और मैं एक पुत्र वा एक पुत्री को देखूंगा, अभी तक नाम नहीं - तो मैं

मैं स्विच और दूर जाने के लिए झटका नहीं दूंगा

मैं अपना हाथ नहीं बढ़ा सकता, मेरे पास अधिकार नहीं है

तुम्हें छाया के उस राज्य में छोड़ दो, चुप, दिनों के बचाव से पहले, वास्तविकता पर निर्भरता में पड़ना,

इसमें मेरी दुर्गमता के साथ।”

(आई. ब्रोडस्की "लव")

यह दु: ख के काम के अंत तक जारी रह सकता है। ऐसा लगता है कि मन हमें धोखा दे रहा है, मन की वह स्पष्टता कभी वापस नहीं आएगी।

लेकिन वास्तविकता हमारे दरवाजे पर दस्तक देती है, और एक क्षण आता है जब इस आग्रहपूर्ण दस्तक को न सुनना असंभव हो जाता है। और तब जागरूकता का दर्द एक भयंकर लहर से अभिभूत होता है। यह निराशा, अव्यवस्था, प्रतिगमन का दौर है।

आइए त्रासदी के चेहरे को देखें। हम उसकी झुर्रियाँ देखेंगे

उसकी टेढ़ी-मेढ़ी प्रोफ़ाइल, एक आदमी की ठुड्डी।

आइए सुनते हैं शैतानी के स्पर्श के साथ उसका कॉन्ट्राल्टो:

जांच की कर्कश आवाज़ कारण की चीख़ से भी तेज़ है………

आइए उसकी आँखों में देखें! दर्द में बढ़ा हुआ

इच्छाशक्ति के बल से प्रेरित छात्र

हम पर एक लेंस की तरह - या तो स्टालों में, या

देना, इसके विपरीत, किसी के भाग्य में भ्रमण …"

(आई. ब्रोडस्की "एक त्रासदी का चित्र")

यह बिना माप के दु: ख की अवधि है, एक भावनात्मक विस्फोट है। एक वयस्क एक छोटे बच्चे की तरह व्यवहार करता है: वह अपने पैर पीटता है, सिसकता है, बर्फ पर मछली की तरह धड़कता है। हानि के प्रति जागरूकता अपने साथ क्रोध, क्रोध, क्रोध लेकर आती है। हम डॉक्टरों को दोष देते हैं, एक कार के चालक को जिसने हमें प्रिय को मारा, अग्निशामक जो गलत समय पर पहुंचे, एक टूटी हुई लिफ्ट, ट्रैफिक जाम, हम भगवान से नाराज हैं क्योंकि जीवन अनुचित है, जीवित रहने के लिए खुद के खिलाफ। हम मृतक से नाराज़ हैं, क्योंकि वह कभी उस दर्द का अनुभव नहीं करेगा जो हमें सताता है, क्योंकि उसने हमें छोड़ दिया, हमें छोड़ दिया, छोड़ दिया और हम जीने के लिए रुक गए। क्रोध ऊर्जा देता है, हमें वास्तविकता से जोड़ता है।

क्रोध अपराध बोध के साथ-साथ चलता है। हम क्रोध के लिए खुद को दोषी मानते हैं, ऐसा नहीं करने के लिए। कई "इफ्स" दिखाई देते हैं: अगर मैं वहां होता, अगर मैंने समय पर ध्यान दिया, अगर मैंने जोर दिया, अगर मैंने उसे डॉक्टर के पास भेजा, अगर मैंने उसके साथ अधिक समय बिताया और अनंत संख्या में अवास्तविक अगर … मैं कर सकता था अधिक सावधान रहो, मुझे कहना था, मैं तुम्हारे साथ समय बिताऊंगा, मैं तुम्हें चोट नहीं पहुंचाऊंगा, मैं सिर्फ तुमसे प्यार कर सकता हूं और हजारों और अवास्तविक "होगा"। खुद को दोष देकर हम खुद को अपनी लाचारी से बचाते हैं। जैसे मौत हमारे हाथ में हो, मानो हमारे पास इसे रोकने का मौका हो। अगर हम नियंत्रण कर सकते हैं, तो हम निराशा, निराशा, शक्तिहीनता से आगे नहीं बढ़ेंगे। हमने इस बिंदु तक जो कुछ भी किया है वह एक सुरक्षा पकड़ खींचने जैसा है। लेकिन धक्का देने के लिए, आपको नीचे की ओर गोता लगाना होगा।

तल निराशा है। यह वास्तविक दुख की अवधि है, जब कोई भी कार्य कठिन दिया जाता है, बल के माध्यम से हम गहरी सांस नहीं ले सकते। "गले में स्नायुबंधन के नेटवर्क में एक चीख भीड़ है, लेकिन समय आ गया है, और फिर चिल्लाओ मत …" सीने में जकड़न, गंध के लिए अतिसंवेदनशीलता, मैं खाना नहीं चाहता। मैं जीना नहीं चाहता, मेरे पैरों के नीचे का सहारा खो गया, अर्थ गायब हो गया। अकेलापन, निराशा, क्रोध। मृतक की छवि हमें हर जगह सताती है। हम सोचते हैं कि अब वह क्या कर रहा होगा, वह क्या कहेगा, वह हमारी मदद कर सकता है, हमारा समर्थन कर सकता है। हम उसे आदर्श मानते हैं, यह भूलकर कि वह गुण और अवगुण वाला व्यक्ति था। अपनी उदासी में घुलकर हम उसकी हरकतों, चेहरे के भावों, हावभावों की नकल कर सकते हैं। आपके आस-पास के लोग निर्लिप्त हो जाते हैं, बाहरी बातचीत से जलन होती है। यह सब क्यों वापस नहीं किया जा सकता है? ध्यान बिखरा हुआ है, एकाग्र होना कठिन है। हम दर्द के दलदल में डूब जाते हैं, धक्का देने के लिए नीचे तक पहुँचते हैं, एक ऐसी दुनिया में लौटते हैं जहाँ कोई मृतक नहीं है, जहाँ हमें जीवन का पुनर्निर्माण करना है, लेकिन उसके बिना। यह टूटना असहनीय दर्द का कारण बनता है - एक भ्रम से संक्रमण का दर्द जिसमें वह अभी भी जीवित है, या जहां हम कुछ भी तय कर सकते हैं, वास्तविकता में जहां वह नहीं है, और हम शक्तिहीन हैं। दुःख एक व्यक्ति को अवशोषित करता है, पूरी तरह से उसके जीवन का मालिक होता है, कुछ समय के लिए उसका मूल, केंद्र, सार बना देता है।

निकास मृतक के साथ पहचान के माध्यम से होता है। हमें उसकी पसंद की चीज़ें पसंद आने लगती हैं, जो संगीत उसने सुना, जो किताबें उसने पढ़ीं। हम समझते हैं कि हमारे बीच कितना समान था।

दु: ख के कार्य में अंतिम चरण स्वीकृति है। इसका सार यह है कि हमें एकजुट करने वाली कई चीजों के बावजूद, हम अलग-अलग लोग हैं। एक व्यक्ति जीवित रह गया, जबकि उसके प्रिय की मृत्यु हो गई। लेकिन वह कभी नहीं बन पाता जो वह अभी है, अगर मृतक उसके जीवन में नहीं होता। धीरे-धीरे दुख दूर हो जाता है, हम कम से कम नीचे तक डूब जाते हैं, हम मृतक से अलग होने का प्रबंधन करते हैं, जीवन में धीरे-धीरे सुधार हो रहा है। दर्द कभी-कभी वापस आता है, खासकर उन दिनों में जब हमने साथ बिताया था। उसके बिना पहला नया साल, पहला जन्मदिन, सालगिरह। ये सभी घटनाएँ हमें निराशा की ओर लौटाती हैं, लेकिन यह अब समग्र, सर्व-समावेशी, शक्तिशाली नहीं लगती। जीवन धीरे-धीरे हमारे पास लौटता है, हम इसे दिवंगत के साथ साझा करना बंद कर देते हैं। इसकी वास्तविक छवि, फायदे और नुकसान को बहाल किया जाता है। उसकी यादें हमारे व्यक्तित्व का हिस्सा बन जाती हैं, दिल में जगह ले लेती हैं, और हम इसका एक हिस्सा अपने अंदर लेकर जीना जारी रख सकते हैं। दु:ख समाप्त होता है। हमें चीजों को बांटने, जीवन के स्थान को खाली करने, अतीत की स्मृति को बनाए रखने की जरूरत है।

होने का दुखद नियम यह है कि कोई भी जीवन को जीवित नहीं छोड़ता है। जैसे पानी में फेंका गया पत्थर पानी की सतह पर घेरे छोड़ देता है, वैसे ही हर जीवन दूसरे लोगों पर अपनी छाप छोड़ता है। हम लंबे समय से मृत पूर्वजों की स्मृति, पीढ़ियों की स्मृति, लोगों की स्मृति को लेकर चलते हैं। हम जीते हैं और मरते हैं, हम आनंदित होते हैं और हम शोक करते हैं, हम हारते हैं और हम पाते हैं। हानि का मार्ग वह मार्ग है जो हमें बदलता है, हमें कठोर, दयालु और समझदार बनाता है।

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