"मछुआरे मछुआरे ", या "चिकित्सक की समस्या" मनोचिकित्सा के लिए एक संसाधन के रूप में: अभ्यास से एक मामला

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"मछुआरे मछुआरे ", या "चिकित्सक की समस्या" मनोचिकित्सा के लिए एक संसाधन के रूप में: अभ्यास से एक मामला
"मछुआरे मछुआरे ", या "चिकित्सक की समस्या" मनोचिकित्सा के लिए एक संसाधन के रूप में: अभ्यास से एक मामला
Anonim

यह शब्दचित्र आमने-सामने के मामले का वर्णन करता है, जिसमें पर्यवेक्षण शामिल है जो एक पर्यवेक्षण समूह के दौरान गेस्टाल्ट चिकित्सक के लिए दीर्घकालिक व्यावसायिक प्रशिक्षण कार्यक्रम के भाग के रूप में हुआ था। 32 साल की एक युवा लड़की थेरेपिस्ट जे. ने उसकी उम्र के क्लाइंट Z के साथ काम किया। Z. द्वारा तैयार किया गया आवेदन सामाजिक भय की उसकी शिकायतों से संबंधित है, जिससे उसे काफी असुविधा हुई।

Z. ने एक भयानक चिंता का अनुभव किया, लगभग घबराहट, जब भी उसने खुद को एक से अधिक लोगों की संगति में पाया। उसे ऐसा लग रहा था कि उसके आस-पास के लोग उसे लगातार देख रहे हैं और साथ ही साथ उसका बहुत नकारात्मक मूल्यांकन कर रहे हैं, और नकारात्मक मूल्यांकन का संबंध Z के जीवन के लगभग सभी क्षेत्रों से है - उपस्थिति से लेकर बुद्धि तक।

सत्र की शुरुआत से ही, जे काफी उलझन में लग रही थी, कई सवाल पूछे और ऐसा व्यवहार किया जैसे कि उनके जवाबों में उनकी दिलचस्पी नहीं थी। क्लाइंट द्वारा उसे सूचित करने के बाद कि वह कभी भी उसकी इच्छाओं की हकदार नहीं थी, चिकित्सक ने अपना सिर हिलाया और चुप हो गया। कई मिनट रुकने के बाद, जे. ने क्लाइंट से पर्यवेक्षण प्राप्त करने के लिए सत्र को रोकने के लिए कहा।

पर्यवेक्षण के दौरान, जे. उदास दिखी और कहा कि वह चिकित्सा जारी रखने में असमर्थ है। उसकी हालत के कारणों के बारे में मेरे सवाल के लिए, उसने जवाब दिया कि ग्राहक की कहानी बिल्कुल खुद की मनोवैज्ञानिक कठिनाइयों के क्षेत्र में आती है: जे। लगभग असहनीय, शर्म की बात है, जबकि वह "जमीन में डूबना" चाहती थी।

उसके आसपास के लोगों के विचारों की व्याख्या उसके द्वारा केवल निंदा या उपहास के रूप में की गई थी। वह अब भी शर्म की एक ज्वलंत भावना महसूस कर रही थी, क्योंकि वह वर्तमान सत्र को एक पेशेवर विफलता और विफलता के रूप में देखती थी। मेरे सवाल के बारे में कि क्या उसे दूसरों के साथ संबंधों में अपनी गलतियों और इच्छाओं का अधिकार है, जे। ने निश्चित रूप से नकारात्मक उत्तर दिया।

मैंने आश्चर्य व्यक्त किया कि जेड और जे के बीच एक निश्चित समानता ने बाद वाले को चिकित्सीय स्थिति बनाए रखने के अधिकार से वंचित कर दिया। मैंने चिकित्सक से पूछा कि क्या उसने इन समानताओं में कोई चिकित्सीय संसाधन देखा है। जे. ने उत्तर दिया कि वह केवल अपने संपर्क में जेड के साथ मनोवैज्ञानिक समस्याओं की समानता के बारे में अपनी टिप्पणी रखने की कोशिश कर सकती है, हालांकि उसे इसमें कोई विशेष संभावना नहीं दिखी। मैंने जे से पूछा कि क्या उसने क्लाइंट की उपस्थिति में खुद को उन भावनाओं का अनुभव करने और उसके साथ बातचीत जारी रखने की अनुमति देने का मौका देखा, जो जेड को अनुभव करने का मौका दे रहा था कि क्या हो रहा था।

ऐसा लगता है कि इस विचार ने जे. को थोड़ा प्रेरित किया और उसने सावधानी से पूछा: "क्या यह संभव है?" उचित "अपनी अपूर्णता के लिए अनुमति" प्राप्त करने के बाद, जे. सत्र में लौट आए।

चिकित्सीय प्रक्रिया में दोनों प्रतिभागियों को परेशान करने वाली मनोवैज्ञानिक विशेषताओं की समानता के बारे में अपनी भावनाओं को साझा करने के बाद, जे। ने जेड को इससे जुड़ी अपनी भावनाओं के बारे में बात करने के लिए आमंत्रित किया। चिकित्सक और ग्राहक जल्द ही अन्य लोगों के संपर्क में आने वाली भावनाओं, कल्पनाओं आदि से जुड़े अपने अनुभवों के क्षेत्र में चले गए। यह स्थिति कुछ सबसे महत्वपूर्ण सामाजिक स्थितियों में उत्पन्न होने वाली उनकी इच्छाओं पर चर्चा करने के लिए एक उपजाऊ जमीन बन गई। इसके अलावा, ग्राहक को उसके चिकित्सक से एक समान घटनात्मक तस्वीर की रिपोर्ट करके प्रोत्साहित किया गया था।

इस प्रकार, अनुभव की प्रक्रिया को बहाल किया गया था, और न केवल चिकित्सक के लिए, बल्कि ग्राहक के लिए भी। शर्म की बात है जहरीले तरीके से खुद को प्रकट करना बंद कर दिया और चिकित्सीय संपर्क में रखा जा सकता था। शर्मिंदगी में अंतर्निहित उभरती इच्छाएं - स्वीकृति, मान्यता और देखभाल - अब "ऑटिस्टिक" मोड में नहीं, बल्कि किसी अन्य व्यक्ति के संपर्क में अनुभव करने की प्रक्रिया में मौजूद हो सकती हैं।

इसके अलावा, इस तरह के पारस्परिक समर्थन को प्राप्त करके, चिकित्सक और ग्राहक समूह प्रयोग के लिए एक जगह बनाने में सक्षम थे जिसमें स्पष्ट इच्छाओं को संतुष्ट करने का एक तरीका मिल सकता था।

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