मनोवैज्ञानिक संकट - एक व्यक्ति की जरूरतों और क्षमताओं के बीच एक बेमेल

2024 लेखक: Harry Day | [email protected]. अंतिम बार संशोधित: 2023-12-17 15:46

जीवन में कुछ महत्वपूर्ण खोने की स्थिति न केवल एक खतरनाक भूमिका निभाती है, बल्कि हमारे व्यक्तित्व का निर्माण भी करती है। यह मनुष्य का रचनात्मक अनुकूलन है।

पीएच.डी. गेस्टाल्ट थेरेपिस्ट, मनोचिकित्सक - सुसाइडोलॉजिस्ट

मेरब ममर्दशविली से एक बार पूछा गया था: "एक व्यक्ति कहां से शुरू होता है?" "मृतकों के लिए विलाप से," उसने उत्तर दिया। किसी प्रियजन की नहीं, बल्कि जीवन में किसी महत्वपूर्ण चीज के खोने की स्थिति न केवल एक खतरनाक भूमिका निभाती है, बल्कि हमारे व्यक्तित्व का भी निर्माण करती है। यह मनुष्य का रचनात्मक अनुकूलन है।

हम सभी को दुःख, हानि का सामना करना पड़ता है। यह जरूरी नहीं कि एक मृतक प्रियजन है, यह भी बिदाई है, उम्र के साथ टकराव है, और कभी-कभी यह एक मृतक "मैं" है। जीवन में बहुत नुकसान होते हैं। कुछ चुनना, हम हमेशा कुछ खो देते हैं।

वे अक्सर पसंद की "पीड़ा" के बारे में बात करते हैं; वास्तव में, एक व्यक्ति जो खो देता है या अस्वीकार कर देता है उससे पीड़ित होता है। हम विभिन्न संकटों की स्थितियों में दुख और मानसिक पीड़ा के अनुभव का सामना करते हैं जो हमारा जीवन प्रस्तुत करता है।

मैं कहता हूं "देता है" एक विडंबनापूर्ण अर्थ के बिना: संकट एक उपहार है, लेकिन हम हमेशा यह नहीं जानते कि उनसे सही तरीके से कैसे निपटा जाए।

सच है, आज "संकट" शब्द ही क्लिच बन गया है। मनोवैज्ञानिकों को अक्सर इस तथ्य का सामना करना पड़ता है कि "संकट", "तनाव", "आघात" या "अवसाद" के पीछे पूरी तरह से अलग चीजें हो सकती हैं। इस अर्थ में, यह समझना महत्वपूर्ण है कि एक संकट तब उत्पन्न होता है जब एक व्यक्ति समग्र रूप से (अपनी आत्मा, शरीर और बाहरी दुनिया के साथ संबंधों की प्रणाली के साथ) शामिल होता है और उसे इस "भाग्य की चुनौती" का सामना करना पड़ता है।

जब मेरे अंदर सब कुछ कांपता है, मुझे हिलाता है, "पिन" और "सॉसेज" - इसे संकट की स्थिति कहा जाता है। शास्त्रीय परिभाषा के अनुसार, एक मनोवैज्ञानिक संकट एक तरफ मानव शरीर की जरूरतों और क्षमताओं के बीच एक तेज विसंगति है, और दूसरी तरफ बाहरी दुनिया की आवश्यकताओं और अपेक्षाओं के बीच, पर्यावरण।

यह वातावरण हमसे कुछ मांगता है, चुनौतियों को नीचे गिराता है जिसके लिए हम तैयार नहीं हैं। जन्म लेने वाले बच्चे की क्षमताएं स्पष्ट रूप से दुनिया में अपने अस्तित्व को व्यवस्थित करने के लिए पर्याप्त नहीं हैं। पर्यावरण "जीवित रहने" की मांग भेजता है: हमें अपने परिवार, हमारे समाज, हमारी संस्कृति आदि में आपकी आवश्यकता है।

एक तरफ ये "जीवित-तुम्हारी जरूरत है" और दूसरी तरफ लाचारी की स्थिति है। यह किसी भी संकट की एक विशिष्ट तस्वीर है। वे कहते हैं कि चीनी में "संकट" शब्द को दो चित्रलिपि द्वारा दर्शाया गया है, जिनमें से एक का अर्थ है खतरा, और दूसरा - अवसर।

मुझे लगता है कि किसी भी संकट में इन दोनों क्षेत्रों में अंतर किया जा सकता है। संकट कोई ऐसी स्थिति नहीं है जो मिनटों, दिनों या हफ्तों तक चलती है। इसे दूर करने में हमें बहुत ऊर्जा लगती है, और समय हमारे लिए महत्वपूर्ण है।

1917 में, सिगमंड फ्रायड का एक छोटा लेख, "दुख और उदासी," प्रकाशित हुआ था, जो मेरी राय में, संकट मनोविज्ञान के विकास के लिए युगांतरकारी था। फ्रायड ने एक महत्वपूर्ण अवधारणा पेश की - "दुख का काम", जो बाद में विस्तारित हुआ और "संकट का काम" के रूप में जाना जाने लगा।

फ्रायड का अर्थ था कि दुःख, संकट में जीने के लिए व्यक्ति को वह कार्य करना चाहिए जो स्वयं व्यक्ति के अतिरिक्त कोई नहीं कर सकता। उसके पास एक मनोवैज्ञानिक साथी, एक परामर्शदाता मनोवैज्ञानिक, स्वयंसेवक और स्वयंसेवक, यहां तक कि एक आध्यात्मिक गुरु या गुरु भी हो सकता है - इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि वह कौन है, महत्वपूर्ण बात यह है कि एक व्यक्ति को दु: ख के रास्ते पर ले जाया जा सकता है, लेकिन काम स्वयं व्यक्तिगत प्रयास का फल है।

संकट के "काम" में, मुख्य चरणों को प्रतिष्ठित किया जाता है।

किसी जीव का सामना करने वाली पहली चीज संकट की खबर होती है, जो या तो हमारे भीतर से आती है, या, इसके विपरीत, पर्यावरण द्वारा हमें भेजी जाती है। मेरे पास कोई ताकत नहीं है, कोई अवसर नहीं है, और भाग्य लगभग एक असहनीय चुनौती भेजता है।

स्वाभाविक रूप से, पहली चीज जो मैं करता हूं वह अपना बचाव करना शुरू कर देता है और सदमे की स्थिति में आ जाता है।दमन और इनकार के तंत्र काम कर रहे हैं: "नहीं, यह नहीं हो सकता!" इस झटके का अर्थ यह है कि एक व्यक्ति ताकत, ऊर्जा जमा कर सकता है।

व्यक्ति स्वभाव से आलसी होता है, उसे अच्छी नौकरी भी पसंद नहीं होती जिससे उसे पैसा मिले, और अगर नौकरी को दुख से जीने से जोड़ा जाए… सदमे के इस दौर में आप फंस सकते हैं, तो विकास की रेखा संकट बहुत धीमा हो जाएगा और संकट आघात में बदल जाएगा।

इसलिए इंसान के झटके से थोड़ा हिलना जरूरी है। जब हम सदमे से बाहर निकलते हैं, तो पहले संकेत आक्रामकता का जवाब देने की आवश्यकता से जुड़े दिखाई देने लगते हैं। यह बढ़ता है, क्रोध, क्रोध या क्रोध में बदल जाता है - आप पूरी दुनिया को नष्ट करना चाहते हैं।

कभी-कभी भाग्य की अनुचितता के विरोध में बहुत अधिक ऊर्जा खर्च की जाती है। क्रोध-शक्तिहीनता के चरण के बाद अनुभव का चरण या पीड़ा का चरण आता है। जीवन क्षितिज "स्पष्ट" होने लगता है, संकट, हानि या हानि से जुड़ी स्थिति असहनीय स्पष्टता प्राप्त करती है।

दुखों को दो भागों में बांटा जा सकता है। एक ओर, यह शारीरिक पीड़ा है। शायद, सभी ने दुःख का अनुभव किया और महसूस किया कि शारीरिक पीड़ा क्या है। पिछले संकट की स्मृति भी गहरी सांस लेती है - यह शरीर के अनुभव का अवशेष है।

शारीरिक पीड़ा के माध्यम से नहीं रहते हुए, हम अच्छी तरह से विकसित संज्ञानात्मक कार्य के साथ रोबोट बन जाते हैं, एक अद्भुत, जैसा कि फ्रिट्ज पर्ल्स ने कहा, एक "खतरनाक ऑटोमेटन" जो अच्छी तरह से सोचता है, सब कुछ समझता है, तर्कसंगत निदान कर सकता है, लेकिन बिना किसी खुशी के रहता है।

और व्यक्ति प्रोफेसर डॉवेल के सिर में बदल जाता है या शुद्ध कांटियन मन के रूप में प्रकट होता है।

अलेक्जेंडर लोवेन ने "शरीर के विश्वासघात" की स्थिति को उस अवस्था को कहा जिसमें आत्मा शरीर से "विभाजित" हो जाती है। यह गलत है - हमारे शरीर द्वारा भेजे जाने वाले "मैं पीड़ित हूं" संकेत पर ध्यान देना महत्वपूर्ण है।

दूसरा भाग है - मानसिक पीड़ा, इसका अक्षीय लक्षण दर्द है, जिसे मानसिक, मानसिक, अस्तित्वगत कहा जाता है। आधुनिक सुसाइडोलॉजी के संस्थापक एडविन श्नाइडमैन ने कहा कि मानसिक दर्द एक चयापचय है, दर्द की जागरूकता से दर्द।

आंतरिक दुनिया में कोई विभाजन नहीं है, कोई सिस्टम या अंग नहीं हैं - हमारी पूरी आंतरिक दुनिया, हमारी पूरी आत्मा दर्द करती है। छिपाना, छिपाना असंभव है, सिवाय इसके कि जबरन अपनी चेतना को बंद कर दिया जाए, उदाहरण के लिए, नशे में या खुद पर हाथ रखकर।

मानसिक दर्द एक बहुत मजबूत भावनात्मक तनाव, संचित भावनात्मक अनुभवों की गवाही देता है: भय, भय, चिंता, लालसा, निराशा - अनुभव जो प्रभाव की डिग्री तक पहुंचते हैं, दर्द के इस प्रभाव से प्रकट होते हैं।

इसे असहनीय सहने योग्य बनाने के लिए, किसी को अपने दर्द के बारे में बताने से शुरुआत करना बहुत जरूरी है। इसे एक कहानी, एक कथा में बदल दें। संकेत हमेशा सीमित होता है। हमारी आंतरिक दुनिया हमेशा असीमित है। और जब हम दर्द के बारे में बात करते हैं, तो कहानी ही इसे स्थानीय कर देती है, यह पूरी आंतरिक दुनिया के बराबर होना बंद कर देती है।

चूंकि मैं किसी तरह दर्द को नामित कर सकता हूं, यह अर्थपूर्ण हो जाता है, किया जाता है, यह संपर्क की घटना बन जाता है - जो असहनीय तनाव को कम करता है। दुख के लिए कोई "बड़ी हरी गोली" नहीं है, ऐसे ट्रैंक्विलाइज़र हैं जो केवल दर्द को सुन्न करते हैं।

निर्दिष्ट दर्द होने पर, हम "अनुभव के पाठ" में एक पंक्ति लिखते हैं और तदनुसार, हम अपने दृष्टिकोण का सामना करते हैं। अगर मैं दर्द से संबंधित होना शुरू कर दूं, तो दर्द मेरे लिए बंद हो जाता है।

अगर मैं प्रतिबिंबित करना शुरू करता हूं, तो दर्द कम हो जाता है। मानसिक पीड़ा दोमुखी होती है - यह न केवल सहनशक्ति की सीमा का संकेत है, यह अनुभव का भी संकेत है। हम उन मूल्यों को नहीं समझते हैं जो मूल्यों के रूप में चोट नहीं पहुंचाते हैं।

दिल के दर्द का मूल्य पक्ष हमें संसाधन की ओर ले जाता है।

जब मैंने मानसिक पीड़ा के संसाधनों पर एक कार्यशाला आयोजित करना शुरू किया, तो कई सहयोगियों ने गुस्से में कहा: "दर्द तब होता है जब आत्मा टूट जाती है, और मानसिक दर्द के पास कोई संसाधन नहीं होता है।"

अगर हम थोड़ा गहराई से देखें और देखें कि "किसके लिए घंटी बजती है", किसके लिए या हमारी आत्मा को क्या तकलीफ होती है, तो अनिवार्य रूप से हमारे दिमाग में वह मूल्य मिलेगा जो हमने रोजमर्रा की जिंदगी से निकाला है।

मुख्य बात जो हमें दर्द देती है और सामान्य रूप से कोई भी नकारात्मक भावना प्रतिक्रिया है - एक प्रकार का सड़क संकेत।

इस संबंध में, किसी भी नकारात्मक भावनाओं और अनुभवों का मूल्य सकारात्मक लोगों के मूल्य से बहुत अधिक है। उत्तरार्द्ध ऐसा कहते हैं: "सब कुछ ठीक है। अच्छा काम करते रहो।" यह हमेशा अच्छी बात नहीं होती है। सिस्टम दिशानिर्देशों से वंचित है जो इसे ठीक करने की अनुमति देगा।

ऐसी सकारात्मक प्रतिक्रिया के उदाहरण: व्यामोह और एक सहनशील पालन-पोषण शैली (बच्चा जो कुछ भी करता है, सब कुछ सही है)।

और नकारात्मक प्रतिक्रिया एक विचलन का संकेत है जिसे समाप्त करने की आवश्यकता है। संकट के कार्य को करते हुए हम अगले चरण की ओर बढ़ रहे हैं, इसे एकीकरण, पुनर्प्राप्ति, पुनर्निर्माण का चरण कहा जाता है।

संकट पिछले जीवन की घटना में बदलने लगता है। अपने बारे में एक कहानी में संकट का यह परिवर्तन एक लंबी प्रक्रिया है। एक व्यक्ति को फिर से जीना सीखना चाहिए, नष्ट हुई दुनिया का पुनर्निर्माण करना चाहिए और एक एकीकृत आधार की तलाश करनी चाहिए ताकि इसे एक बदले हुए जीवन के साथ बनाया जा सके।

हम, एक नियम के रूप में, यह आधार किताबों और फिल्मों में नहीं, अधिकारियों में नहीं पाते हैं। हम उसे अपने पैरों के नीचे पाते हैं। अपने आप से कहो: मैं समझता हूं कि मैं पीड़ित हूं, कि अब मैं बहुत दर्द में हूं, और मैं समझता हूं कि मैं अब जो हुआ उसके बारे में सोच रहा हूं। लेकिन इसके अलावा, बस मेरा जीवन है, और मैं जारी रखता हूं, शायद अनजाने में, किसी चीज में ऊर्जा।”।

इसमें क्या? यह वही है जो दुनिया नए सिरे से इकट्ठा हो रही है। उत्तल क्या है, इस पर ध्यान न दें, बल्कि सामान्य रूप से दिए जाने पर ध्यान दें। सरल चीज़ें। मैं अपने बच्चों को खिलाना, अपने प्रियजनों की देखभाल करना और कुत्ते को टहलाना जारी रखता हूं।

मैं पीड़ित हो सकता हूं, चिल्ला सकता हूं, एक चिकित्सक के साथ काम कर सकता हूं, चुप रह सकता हूं, खुद को आघात के एक फ़नल में चला सकता हूं, लेकिन कुछ चीजें हैं जो मैं करना जारी रखता हूं। जीवन उसी के इर्द-गिर्द इकट्ठा होता है, जिसमें हम निवेश करना जारी रखते हैं, चाहे कुछ भी हो।