घृणा और घृणा

2024 लेखक: Harry Day | [email protected]. अंतिम बार संशोधित: 2023-12-17 15:46

भावनाओं, भावनाओं और अनुभवों के बारे में बहुत पहले शुरू हुई बातचीत को जारी रखते हुए, मैं दुर्भाग्य से, वर्तमान अनुभवों की ओर मुड़ता हूं: घृणा और घृणा। पिछले एक हफ्ते में, मैंने मौत की ढेर सारी शुभकामनाएं पढ़ी हैं: मेरा देश; एक फ्रांसीसी अखबार के पत्रकारों के हत्यारे; एक फ्रांसीसी समाचार पत्र के पत्रकार; आम तौर पर निंदा करने वाले; गैर-देशभक्त। खैर, और मौत की इच्छाओं के अलावा, किसी भी धारियों के विरोधियों के लिए एक बदतर भाग्य की उम्मीद और उम्मीद है। नफरत खिलती है और महकती है, लेकिन इससे क्या किया जाए यह एक सवाल है…

उसी समय, घृणा किसी व्यक्ति की प्राथमिक भावनाओं (जैसे भय या आनंद) से संबंधित नहीं है, यह कई भावनाओं का एक कॉकटेल है, जो एक निश्चित संयोजन में, सबसे शक्तिशाली और विस्फोटक मानवीय अनुभवों में से एक देता है। (और इसके अनुरूप व्यवहार)।

घृणा की नींव घृणा है, प्राथमिक भावनाओं में से एक। घृणा का एक स्पष्ट शारीरिक घटक होता है और कार्य किसी व्यक्ति को हानिकारक (जहरीली) वस्तु के संपर्क से बचाने के लिए होता है, यह व्यर्थ नहीं है कि मतली और उल्टी लगातार साथी होते हैं जब कुछ घृणित (जैसे मलमूत्र, कार्बनिक पदार्थों को विघटित करना, बलगम) का सामना करना पड़ता है।, आदि - प्रत्येक अपने लिए चयन करेगा …)।

तो, घृणा का मुख्य कार्य किसी अप्रिय / खतरनाक वस्तु के संपर्क को शून्य तक कम करना है, घृणा में हम जम जाते हैं या भाग जाते हैं। इसलिए, वैसे, लोग अक्सर भय / भय को घृणा के साथ भ्रमित करते हैं - वे दिखने में समान होते हैं, लेकिन फिर भी उनका एक अलग उद्देश्य होता है: भय एक संपर्क भावना है (हम डर की वस्तु के प्रति चौकस हैं), जबकि घृणा (इस शब्द के रूप में) खुद कहते हैं) यह संपर्क (जितना संभव हो) शून्य करने में मदद करता है। जब संभावित संपर्क के क्षेत्र से घृणित वस्तु गायब हो जाती है, तो हम शांत हो जाते हैं। मनोवैज्ञानिक घृणा ("माध्यमिक", "प्राथमिक" शारीरिक के विपरीत) हमारे लिए या अन्य लोगों के व्यवहार के लिए पूरी तरह से अस्वीकार्य मूल्यों से जुड़ा है, जो प्राकृतिक दुनिया में जहर के एक एनालॉग के रूप में कार्य करता है। यह हमें भावनाओं की भाषा में बताता है: "अगर मैं इस व्यक्ति की तरह बन गया, तो मुझे जहर दिया जाएगा, मैं एक व्यक्ति के रूप में अपने लिए मर जाऊंगा। और वह पहले से ही जहर है, वह भयानक विचारों / मूल्यों / व्यवहार की बदबू आ रही है।” मनोवैज्ञानिक घृणा के लिए प्राकृतिक प्रतिक्रिया शारीरिक के समान है, अर्थात वापसी, दूरी में अधिकतम वृद्धि। हम केवल उन लोगों के संपर्क से दूर चले जाते हैं जो व्यवहार को प्रदर्शित करते हैं जो हिंसक संघर्ष में आते हैं जिसे हम स्वीकार्य मानते हैं।

यदि हम घृणा में कुछ सामग्री मिला दें, तो हमें घृणा हो जाती है। अधिक बार नहीं, घृणा भय के साथ घृणा और आक्रोश के साथ घृणा के संयोजन से पैदा होती है, जो घृणा की वस्तु से दूर जाने में असमर्थता से उत्पन्न होती है। यह एक बहुत ही महत्वपूर्ण बिंदु है: घृणा के साथ, एक व्यक्ति घृणा का कारण बनने वाले को नष्ट करना चाहता है, क्योंकि घृणा की वस्तु के साथ एक ही स्थान में सह-अस्तित्व असंभव है, लेकिन इसे समाप्त करना भी असंभव है, इसलिए केवल एक ही काम करना है - नष्ट करने के लिए। इस भावना को "या तो मैं, या वह / वह / यह" प्रश्न प्रस्तुत करने की विशेषता है, घृणा में कोई मध्यवर्ती विकल्प नहीं हो सकता है - एक अत्यंत मजबूत अनुभव होने के कारण, यह सभी सेमिटोन को जला देता है। घृणा प्रश्न को अलग तरह से रखती है: "जो तुम चाहते हो वह करो, लेकिन मेरी आँखों में मत फंसो, और मुझे परेशान मत करो!"

उदाहरण के लिए, एक व्यक्ति सोचता है कि समलैंगिक घृणित हैं। यदि वह एक साथ डरता है कि ये "भयानक जीव" उसकी दुनिया को खतरे में डाल सकते हैं, और उनसे कोई मुक्ति नहीं है ("वे हर जगह हैं, वे सभी को समलैंगिक बनाना चाहते हैं, और आम तौर पर युवा भ्रष्ट !!!" - तो क्रोध पैदा होता है इस मिश्रण से, घृणा में बढ़ रहा है जिसके लिए बाहर निकलने की आवश्यकता है माता-पिता की घृणा अक्सर घृणा और आक्रोश से पैदा होती है।

जहां ऐसा लगता है कि पहले नहीं देखा गया है (और कोई वस्तुनिष्ठ खतरा नहीं है) घृणा कैसे उत्पन्न करें? नुस्खा स्पष्ट है: कुछ लोगों (या लोगों के समूह) को घृणित नैतिक लक्षणों के साथ रखें (यहूदी ईसाई बच्चों का खून पीते हैं; सभी मुसलमान आतंकवादी हैं; रूसी बर्बर केवल पी सकते हैं और बलात्कार कर सकते हैं …) और भय जोड़ें / अपराध याद रखें: "वे तुम्हारे पास आ रहे हैं, वे तुम्हें अपने तरीके से जीने देंगे!" या "क्या आपको याद है कि उन्होंने आपको कैसे अपमानित किया?"तथ्य की बात के रूप में, ऐतिहासिक शिकायतों का राष्ट्रवादी पंथ, जो दुनिया में बहुत लोकप्रिय है, विशेष रूप से सोवियत-बाद के अंतरिक्ष (बाल्टिक, जॉर्जिया, यूक्रेन, रूस …) में, गठन के लिए सबसे उपजाऊ वातावरण है। घृणा के लिए, आपको केवल पड़ोसियों की उपस्थिति में घृणा जोड़ने की आवश्यकता है (और यदि पड़ोसी वास्तव में इस कारण से सेवा करते हैं - तो आम तौर पर एक परी कथा …) सहानुभूति को दबाना बहुत जरूरी है, क्योंकि घृणित व्यक्ति में अच्छाई देखने की क्षमता घृणा में बहुत हस्तक्षेप करती है।

किसी व्यक्ति/लोगों के समुदाय की विश्वदृष्टि जितनी सीमित और संकीर्ण होती है, उसके पास घृणा के उतने ही अधिक कारण होते हैं। और फिर घृणा दुनिया की तस्वीर को और भी अधिक संकुचित कर देती है, केवल उस पर ध्यान आकर्षित करती है जो घृणा का कारण बनती है - और इसी तरह एक दुष्चक्र में। घृणित को नष्ट करने के लिए कुरूप के संपर्क में आना चाहिए। और इस प्रकार तुम जहर हो गए हो।

घृणा का एक उपयोगी कार्य एक घातक खतरे को नष्ट करने के लिए ऊर्जा की रिहाई है जिससे आप खुद को दूर नहीं कर सकते। समस्या उस क्षण से शुरू होती है जब घातक खतरे बढ़ने लगते हैं जहां वे मौजूद नहीं होते हैं। अपने स्वयं के भय और कमजोरियों से ग्रस्त व्यक्ति सबसे अधिक घृणा के लिए अतिसंवेदनशील होता है, लेकिन कमजोरी के कारण, उसे स्वयं अपनी घृणा का एहसास नहीं होगा, लेकिन फिर भी हिम्मत करने वाले में शामिल हो जाएगा। फिर नफरत के साथ "और पड़ोसी की गाय मर गई" या "वे इसके लायक हैं, वे इसके लायक हैं!" की शैली में schadenfreude के साथ है! और सहिष्णुता एक गंदा शब्द बन जाता है - ऐसी दुनिया में क्या सहिष्णुता हो सकती है जहां केवल राक्षस हैं, और आप एक कमजोर कांपने वाले प्राणी हैं?

मैं व्यक्तिगत रूप से घृणा की भावना से बहुत परिचित हूं जब मुझे एक बार एहसास हुआ कि पंथवादियों के एक समूह ने मुझे घृणा करने वाले सूचना युद्ध के तरीकों का उपयोग करके मुझे कुचलने / बदनाम करने का प्रयास करने के लिए दृढ़ संकल्प किया था। मैंने विरोध में प्रवेश किया, प्रहार के साथ जवाब दिया, लेकिन धीरे-धीरे यह स्पष्ट हो गया कि सेनाएं असमान थीं, और मैं निश्चित रूप से संप्रदाय को हरा नहीं पाऊंगा। शत्रु को नष्ट करने की असंभवता के परिणामस्वरूप घृणा और नपुंसक क्रोध का संयोजन एक जहरीला कॉकटेल है …

"उसने मेरा अपमान किया, उसने मुझे मारा, उसने मुझे हराया, उसने मुझे लूट लिया … ऐसे विचारों को रखने वालों में, नफरत कभी कम नहीं होगी … क्योंकि इस दुनिया में नफरत कभी नहीं रुकती …"

बौद्ध धम्मपद की पंक्तियाँ काम आईं। यदि आप जीत नहीं सकते हैं और एक शक्तिहीन क्लिनिक में एक साथ नहीं आ सकते हैं जिससे आप नफरत करते हैं, तो आप अंतहीन रूप से दुश्मन की परेशानी की कामना कर सकते हैं, लेकिन यह उसे और खराब नहीं करेगा। उसी समय, घृणा, जैसा कि मैंने विशेष रूप से स्पष्ट रूप से महसूस किया, मुझे उन लोगों के साथ जोड़ा, जिनसे मैं नफरत करता था, लगभग उसी ताकत के साथ प्यार के साथ (यही कारण है कि मैं प्यार को नफरत के विपरीत नहीं मानता) - मैंने उसका अनुसरण किया और पढ़ा कि क्या है मेरे "दोस्तों" ने लिखा।”(और यह एक स्पष्ट और घृणित ड्रेग है) - और, ऐसा लगता है, उन्होंने इसे कम उत्साह के साथ नहीं किया। मुझे ज़हर मिला और पढ़ा, गैग रिफ्लेक्स को नफरत से दबा दिया गया। उनके पास बहुत अधिक संसाधन थे, और केवल एक कमजोर रूप से व्यक्त बुद्धि ने कुछ हद तक अवसरों को बराबर करना संभव बना दिया जे))))))))।

मैं उस समय भागने में सफल रहा, जब क्लिनिक से बहुत थक गया, मैंने बस उस पर ध्यान केंद्रित किया जो मैं खुद कर रहा था। और घृणा को क्रोध और भय को अपने ऊपर ले लेने दो, मुझे इस क्षेत्र से बाहर खींचो और मेरी पीठ थपथपाओ।

जब तक हम "दुश्मन", उसके कार्यों और विफलताओं पर ध्यान केंद्रित करते हैं, हम उसके साथ घनिष्ठ संबंध में हैं। एक वास्तविक युद्ध में, यह उचित है। लेकिन आभासी युद्धों में, जहां क्षति को लाशों से नहीं, बल्कि तंत्रिका कोशिकाओं द्वारा मापा जाता है, विजेता, एक नियम के रूप में, पाइरहिक जीत हासिल करते हैं।