टालने के बजाय बैठक ("कठिन" भावनाओं से कैसे निपटें)

2024 लेखक: Harry Day | [email protected]. अंतिम बार संशोधित: 2023-12-17 15:46

मैंने कितनी बार ऐसे शब्द सुने हैं: "मैं इससे नहीं बचूंगा!", "मैं इसे बर्दाश्त नहीं कर सकता!" किसी तरह की विफलता, पूरा स्थान एक ब्लैक होल में ढह जाता है, और जो कुछ बचा है वह आपका अपना है तुच्छता, शक्तिहीनता से निराशा, इसके साथ कुछ करने के लिए, आपके सीने में एक दर्दनाक खींच उदासी, आपके अस्तित्व की व्यर्थता और अर्थहीनता की भावना … कोई अपराध बोध से कांपता है, आपके पाप का प्रायश्चित करने के लिए एक जंगली आग्रह का अनुभव करता है, एक इच्छा अपने पैरों पर लगभग लेटने के लिए, बस क्षमा / मोचन पाने के लिए, और इस अविश्वसनीय रूप से भारी पत्थर को अपनी छाती, पीठ और सिर से फेंक दें, शरीर को जमीन पर खींच लें। मौत का बेकाबू, असीम भय एक पैनिक अटैक में बदल जाता है, जिसमें सांस लेना भी मुश्किल हो सकता है, और कोई पकड़ने वाला नहीं है, मदद के लिए कोई नहीं है … खोजने की हर कीमत पर इच्छा है कोई, नहीं तो आप निराशा और चाँद की लालसा से चीखेंगे - आप पूरे ब्रह्मांड में अकेले हैं … क्योंकि भविष्य क्या हो सकता है जब वह … वह … वह / वह नहीं है …

ऐसे कई अनुभव हैं जो असहनीय लगते हैं, और इतना अधिक है कि आपको उनसे बचने के लिए सब कुछ करने की ज़रूरत है, भविष्य में सामना न करने और सिद्धांत रूप में उनकी घटना को रोकने के लिए। इस सूची में सबसे "लोकप्रिय" अनुभव अकेलापन, भय, शर्म, अपराधबोध और दुःख हैं, और उनकी तीव्रता की डिग्री को अक्सर "दर्द" शब्द से दर्शाया जाता है। जैसा कि शारीरिक दर्द के मामले में होता है, हम सचेत और अचेतन दोनों स्तरों पर मनोवैज्ञानिक "दर्द" (या बल्कि, बहुत तीव्र भावनाओं के साथ) के संपर्क से बचते हैं।

हालांकि, दुर्भाग्य से, इन भावनाओं से निपटना होगा यदि लक्ष्य उस कोने से बाहर निकलना है जहां आप उनसे मिलने से बचते हैं। मनोवैज्ञानिक ए. स्मिरनोव की खुरदरी, लेकिन उपयुक्त अभिव्यक्ति के अनुसार, "गधे" से लगभग हमेशा एक रास्ता निकलता है; और कार्यक्रम के "संख्याओं" में से एक "कठिन" भावनाओं के साथ एक बैठक है। लेकिन उदाहरण के लिए, शर्म या अकेलेपन की "कठिनाई" क्या है? बेशक, ये सभी बहुत अप्रिय घटनाएं हैं, लेकिन वे वास्तव में कितने असहनीय हैं या उन्हें ऐसा क्या बनाता है?

ये या वे भावनाएँ "असहनीय" हो जाती हैं यदि उनके अनुभव में एक महत्वपूर्ण घटना मौजूद है: अपने अनुभव के साथ किसी व्यक्ति का पूर्ण विलय, उसके सिर के साथ "गोताखोरी"। और फिर एक व्यक्ति किसी भी संसाधन से संपर्क खो देता है, जिसके उपयोग से वह गंभीर दुःख, अस्वीकृति का डर, संकीर्णतावादी शर्म, दर्दनाक अपराधबोध और बहुत कुछ झेल सकता है। अर्थात्, यदि आप भावना में सिर के बल गोता लगाते हैं, तो निम्न होता है:

ए) जो हो रहा है उसके संदर्भ का नुकसान … हमारी सभी भावनाएँ एक अपरिभाषित पृष्ठभूमि से उभरी विशिष्ट स्थितियों या आकृतियों से जुड़ी होती हैं। यदि हम कुछ भावनाओं को जगाने वाली वस्तु / स्थिति का सटीक नाम नहीं दे सकते हैं, तो इसका मतलब यह नहीं है कि वे मौजूद नहीं हैं - उन्हें देखना, उन्हें अलग करना मुश्किल है। लेकिन जब तक हमारे अनुभवों की वस्तु भिन्न अनुभवों, भावनाओं, घटनाओं, प्रक्रियाओं की सामान्य पृष्ठभूमि से अलग नहीं हो जाती, तब तक हम इस वस्तु के साथ और इसलिए स्थिति के साथ कुछ भी करने में सक्षम नहीं होंगे। और फिर भावना खुलती है और खुलती है, यह "स्वयं से" अस्तित्व में आने लगती है, एक सर्कल में चल रही है (हम में से कौन विचारों / भावनाओं के इस नीचे की सर्पिल से परिचित नहीं है!)।"मैं आज प्रदर्शन में असफल रहा … दर्शकों ने क्या सोचा? यह शर्म की बात है … मैं इसे कभी नहीं धो सकता … लोगों को आखिरकार एहसास हुआ कि मैं क्या हूं - कुछ भी नहीं, बिना छड़ी के शून्य, एक डमी, एक धोखेबाज … भयानक … बाहर जाना असंभव है … यह ऐसा लगता है कि आपके आस-पास के सभी लोग पहले से ही सब कुछ जानते हैं … "।

बी) स्थिति से निपटने के लिए संसाधनों की हानि … सच तो यह है कि यदि आप उस कंक्रीट को खो देते हैं जो भावना का कारण बनता है, तो इसके बारे में कम से कम कुछ करना बेहद समस्याग्रस्त हो जाता है। जैसे कि वह घने कोहरे में था, जहां कुछ भी दिखाई नहीं दे रहा था, और यह स्पष्ट नहीं है कि कहां जाना है या क्या पकड़ना है। यदि आप अपने आप को पानी के नीचे गहरे में पाते हैं, तो सबसे महत्वपूर्ण बात यह निर्धारित करना है कि सतह कहाँ है, और जो व्यक्ति "आच्छादित" है वह पूर्ण अंधेरे में गहराई में एक गोताखोर की तरह हो जाता है, जिसने सभी अभिविन्यास खो दिया है कि शीर्ष कहाँ है और कहाँ है नीचे है, और यह स्पष्ट नहीं है कि तैरने के लिए कहाँ जाना है। उसकी भावनाओं की कल्पना करो?

ग) समय के परिप्रेक्ष्य का गायब होना (यह हमेशा के लिए है)। यह भावना कि वर्तमान स्थिति शाश्वत होगी और कभी समाप्त नहीं होगी अक्सर मजबूत नकारात्मक अनुभवों के साथ होती है। यानी कि तटों और स्थलों का यह वही नुकसान है, केवल समय में और अंतरिक्ष में नहीं। "मैं अकेला हूँ, और मुझे ऐसा लगता है कि यह हमेशा के लिए है …"; "वह मर गया, और मेरा दुःख हमेशा उतना ही मजबूत रहेगा"; "मैं पूरी तरह से तुच्छ हूं, और मैं इस स्थिति को कभी ठीक नहीं करूंगा"; "वह मुझे कभी माफ नहीं करेगा, मैं हमेशा दोषी रहूंगा …" - ऐसे विचारों को महसूस नहीं किया जा सकता है, लेकिन बहुत स्पष्ट रूप से महसूस किया जाता है।

यह असहनीय अनुभवों का संदर्भ है: यह समझ से बाहर है, कोई नहीं और कुछ भी नहीं, हमेशा के लिए। एक व्यक्ति पूरी तरह से कुछ भी नहीं, खालीपन, अभेद्य सफेद कोहरे या सबसे काले पानी के स्तंभ के नीचे लटका रहता है, और यह स्पष्ट नहीं है कि क्या करना है और कहाँ भागना है। समय से बाहर और अंतरिक्ष से बाहर … आतंक कवर, और परिणामस्वरूप - आवेगी क्रियाएं तटों की दृष्टि के नुकसान के कारण, लाइफबॉय की कमी और यह महसूस करना कि सब कुछ (जल्द ही) जीवन के अंत से पहले है। अकेलेपन का असहनीय भय लोगों और घटनाओं के इर्द-गिर्द दौड़ते हुए, आवेगी परिचितों को धक्का देता है; शर्म की बात है - किसी भी तरह "प्रफुल्लित" करने के लिए हताश प्रयासों के लिए, तत्काल किसी की कीमत पर आत्म-मूल्य की भावना को बहाल करने के लिए - या आत्महत्या पर; अपराधबोध - स्वचालित, आवेगी औचित्य और आत्म-ह्रास में; दु: ख / दर्द फेंके जाने से बोतल या "खुद को एक साथ खींचने" के प्रयासों की ओर ले जाता है … और इसी तरह। मुख्य बात यह है कि कम से कम कुछ ऐसा करें कि महसूस न करें, इस पूर्ण खालीपन और अंधेरे, निराशा और निराशा में न लटकें। इसलिए मनोवैज्ञानिकों के लिए एक बहुत लोकप्रिय प्रश्न: "क्या करें?! मुझे बताओ कि इसके बारे में चिंता न करने के लिए क्या करना चाहिए! मैं लड़ते-लड़ते थक गया हूँ!"

अनुभवों की चिंता जैसी घटना से भी भावनाओं को बढ़ाया जा सकता है। अपनों की लाज शर्म; अपराध बोध के कारण अपराध; डर का डर। आपको न केवल किसी चीज़ पर शर्म आती है, बल्कि आपको शर्म आने पर भी शर्म आती है, और यह गलत है, मनोवैज्ञानिकों ने शर्म के बारे में बहुत कुछ लिखा है, और आप, एक गैर, इस गलत शर्म के बारे में कुछ नहीं कर सकते। उफ्फ सामान्य तौर पर, पहले से ही कठिन अनुभव भारी हो जाते हैं।

उद्धार, तथापि, "महसूस न करने" के बारे में नहीं है। यदि हम एक गोताखोर के साथ रूपक पर लौटते हैं, तो आवेगी, ज्वर वाली क्रियाएं हैं, उदाहरण के लिए, बिना विवेक के दिशा-निर्देशों के तैरना, केवल तैरने के लिए। हालांकि कभी-कभी - जब कोई संसाधन होता है - यह देखने के लिए पर्याप्त है कि किस दिशा में साँस छोड़ते हुए कार्बन डाइऑक्साइड आंख से बुलबुले उठने लगे। लेकिन इसके लिए धीमा करना महत्वपूर्ण है, और फिर भावनाओं का प्रवाह आपको "बधिर और उदास दूरी" में नहीं ले जाएगा। "और वे मुझे दूर ले जाते हैं, और मुझे बहरे और उदास दा-अल / तीन काले घोड़ों, तीन भयानक घोड़ों में ले जाते हैं: / कुछ भी नहीं, कभी नहीं और कोई नहीं!" (तुरंत)।

"उद्धार" भावनाओं को सहने योग्य बनाना है, और फिर कुछ ऐसा करना है जो उनके कारण होता है। यह विषय बहुत बड़ा है, और मैं इस मामले में मदद करने वाले कई महत्वपूर्ण बिंदुओं की रूपरेखा तैयार करूंगा।

लेकिन) जो हो रहा है उसका संदर्भ लौटाएं। आरंभ करने के लिए, अपने शरीर में वापस आएं। सबसे अच्छी बात यह है कि अपने ही गधे को किसी चीज पर बैठे / लेटे हुए महसूस करना। और फिर चाहे पूरा शरीर।जब "दूर ले जाया जाता है", तो हम शारीरिक संवेदनाओं की दृष्टि खो देते हैं, अर्थात् वे "जमीन", और हमें अपने अनुभवों के वास्तविक स्रोत - हमारे शरीर का एहसास करने की अनुमति देते हैं। शरीर में लौटकर, हम भावनाओं को विशिष्ट शारीरिक अभिव्यक्तियों के रूप में अनुभव करना शुरू करते हैं। उदाहरण के लिए, शर्म छाती में एक सिंकहोल महसूस करने जैसा है। अपराधबोध आपकी छाती, कंधों और गर्दन पर भारीपन की तरह है जिससे सांस लेना मुश्किल हो जाता है। डर पेट में जलती हुई गांठ या हाथ-पैर में कमजोरी की तरह होता है… और इसी तरह। यह अब एक वैश्विक वैश्विक आपदा नहीं है, बल्कि एक भौतिक घटना है। यदि आप किसी भावना को शरीर में एक विशिष्ट प्रक्रिया के रूप में देखने का प्रबंधन करते हैं, तो यह बहुत अच्छा है, क्योंकि भावनाओं का विनियोग और सीमाओं और संदर्भ का अधिग्रहण होता है। इस सब के साथ सांस लेना ही महत्वपूर्ण है, ऑक्सीजन के प्रवाह को रोकना नहीं।

दूसरा क्षण है चारों ओर देखना और इस प्रश्न का उत्तर देना, "मैं अभी कहाँ हूँ और अभी क्या हो रहा है।" कमरा / गली देखें; गुजर रहे लोग; ध्वनियाँ सुनना। यह कुल कोहरे को दूर करने और सक्शन फ़नल से अपने आप को वास्तविक दुनिया में वापस लाने में भी मदद करता है।

बी) ऐसे संसाधन प्राप्त करना जो अनुभव को बढ़ावा देते हैं, परिहार नहीं। शरीर में एक विशिष्ट भावनात्मक प्रक्रिया को भावना से संबंधित एक विशिष्ट (!) स्थिति से जोड़ना बहुत महत्वपूर्ण है। विश्व स्तर पर नहीं, "मैं बहुत अकेला हूं, क्योंकि पुरुष मुझे एक महीने तक नहीं देखते हैं, और वे मुझे नहीं देखते हैं क्योंकि मेरे साथ कुछ गड़बड़ है", लेकिन "मैं अकेला महसूस करता हूं क्योंकि मैं प्रबंधन नहीं कर सका आज किसी को ढूंढो"

अपने बारे में जानना या यह भावना क्या है और क्यों है, अपने स्वयं के अनुभव की संरचना और जागरूक होने में मदद करता है। यह जानना कि दुःख की आवश्यकता क्यों है और इसकी अवस्थाएँ और अवधि क्या है, इस दुःख को स्वीकार करने और इसे "कार्य" करने का अवसर देने में मदद करता है (हाँ, शोक करना एक संपूर्ण कार्य है)। अतीत में, इसके लिए परंपरा जिम्मेदार थी (इसके स्मरणोत्सव, यादगार तिथियां और शोक के समय के साथ), वर्तमान में, अफसोस, इसके लिए "कोई समय नहीं" है या कोई ज्ञान नहीं है। मादक शर्म की विशेषताओं का ज्ञान हमें इसे उनकी अब तक की स्वचालित प्रतिक्रियाओं की एक विशिष्ट अभिव्यक्ति के रूप में स्वीकार करने की अनुमति देता है। उदाहरण के लिए, स्वयं के बारे में जागरूक होना, उदाहरण के लिए, साइक्लोथाइमिया (सामान्य सीमा के भीतर उत्साहपूर्ण-उन्मत्त और अवसादग्रस्त मूड का विकल्प) से ग्रस्त व्यक्ति मूड में अगले बदलाव की एक शांत धारणा में योगदान देता है। अपने स्वयं के चरित्र की ख़ासियत के बारे में जागरूकता और यह तथ्य कि आपकी प्रतिक्रिया आंशिक रूप से वास्तविक स्थिति से नहीं, बल्कि इसी चरित्र से निर्धारित होती है, अक्सर भावनाओं की तीव्रता को कम कर देती है। यानी "डरावनी-हॉरर-हॉरर की स्थिति" नहीं, बल्कि "मैं, अपने चरित्र के आधार पर, इस स्थिति को हॉरर-हॉरर-हॉरर के रूप में महसूस करता हूं … नहीं, शायद पहले से ही उतना ही डरावना।"

आपको अपने अनुभवों की संरचना करने की अनुमति देता है और उनके बारे में ज़ोर से बोलना (जरूरी नहीं कि किसी के लिए, आप अपने लिए भी कर सकते हैं)। एम. स्पैनियोलो-लॉब के अनुसार, "अस्तित्व का सार तब नहीं समझा जाता है जब" हम खुद को जीने की अनुमति देते हैं, "लेकिन जब हम अपनी कहानी बनाते हैं, जो हमेशा एक निश्चित स्थिति के अनुभव से अनुसरण करता है.."। अर्थ में उपयुक्त शब्दों की खोज, राज्य का वर्णन करने वाले रूपक, इस राज्य के अर्थ पर ध्यान केंद्रित करने में मदद करते हैं, इसे अपने जीवन के संदर्भ में बुनते हैं। "एक व्यक्ति जो" क्यों "जानता है" लगभग किसी भी "कैसे" को सहन करेगा।

तो, ऐसे अनुभव जो हमारे द्वारा एक विशिष्ट संदर्भ (बाहरी स्थिति और हमारे चरित्र की विशेषताएं) से संबंधित माने जाते हैं, हस्तांतरणीय हो जाते हैं; समय और स्थान में सीमित (शरीर में स्थित), और सार्थक के रूप में।