2024 लेखक: Harry Day | [email protected]. अंतिम बार संशोधित: 2023-12-17 15:46
"गरीबी, अभिशाप, अंधेरा, टिमटिमाना, काला झुंड कीचड़, पिता, शैतान, अंधेरा, नुकसान, रसातल, टैंक, अंतहीन जेल, अपवित्रता, अवर्णनीय, मेरे शरीर में टिमटिमाती हुई अवर्णनीय भावना। कहां है आदि, कहां है अंत, कुछ न महसूस करो, ऐसे जियो जैसे कुछ हुआ ही न हो, चुपचाप, लाचारी से। कौन इसे जानना चाहता है, कोई संदेश नहीं सुनता। उसे मुझ पर झूठ बोलना चाहिए, शैतान का शैतान, मुझ में अपवित्रता चिल्लाती है, इस्तेमाल किया जाता है, बदनाम किया जाता है, बदनाम किया जाता है, बदबू में भिगोया जाता है, धब्बा लगाया जाता है। वह मेरे शरीर को संभाल लेगा। मैं कुछ नहीं कर सकता, वह मेरे शरीर का मालिक है, मैं अपना शरीर देता हूं, मेरा एकमात्र मौका, बदनाम, अपवित्र, बलात्कार। बर्बाद करना, मना करना, नष्ट करना, अपवित्र करना, क्षीण करना।"
इस उद्धरण को देखने के बाद, मैंने महसूस किया कि लंबे समय तक उन सभी भयावहताओं का वर्णन नहीं करना संभव है, जो एक ऐसे व्यक्ति की आंतरिक दुनिया में हो रही हैं, जिसने हिंसा का अनुभव किया है, खासकर कम उम्र में, और इससे भी बदतर - अनाचार।
शब्द "चिकित्सा" ग्रीक θεραπεία से आया है, जिसका अर्थ है "सेवा, उपचार, देखभाल और उपचार।" क्रिया θεραπεύω - "देखभाल करने के लिए"। चिकित्सा में, हम किसी व्यक्ति की देखभाल करने से संबंधित हैं ताकि वह "चंगा" हो जाए। हीलिंग का अर्थ संपूर्ण है, इसलिए चंगा करने का अर्थ है संपूर्ण बनाना।
क्या हिंसा के अनुभव के बाद आत्मा को ठीक करना संभव है? इस प्रश्न पर विचार करने के बाद, निश्चित रूप से, अन्य भी उठे हैं। यह घटना क्या है? यह इतना सर्वव्यापी क्यों है? क्यों, विकसित सभ्यता और स्पष्ट प्रगति के साथ-साथ, कुल मिलाकर, आध्यात्मिकता की वृद्धि, हिंसा में कमी नहीं आई, मैं मानव जीवन से पूरी तरह से गायब होने की बात नहीं कर रहा हूं। जब मैंने इस विषय पर काम करना शुरू किया, तो मुझे इस तथ्य का सामना करना पड़ा कि इस पर बहुत कम गुणवत्ता वाला मनोचिकित्सा साहित्य है। राजनीति के बारे में, सार्वभौमिक मानव हिंसा की अभिव्यक्ति के रूप में युद्धों आदि के बारे में बहुत कुछ लिखा गया है। लेकिन अभी के लिए, मैं इस प्रकार की हिंसा पर ध्यान नहीं देना चाहता। युद्धों, कब्जे और अन्य सामूहिक हिंसक कार्यों के परिणाम भी एक व्यक्ति के लिए कठिन होते हैं, लेकिन मेरा मानना है कि आघात की डिग्री अलग है।
मैंने यह अभिव्यक्ति सुनी: “जीवन एक रसोई है जहाँ हर कोई अपना स्वयं का व्यंजन तैयार करता है जिसे खुशी कहा जाता है। और हर कोई अपने लिए तय करता है कि इसमें कौन सी सामग्री मिलानी है।” एक व्यक्ति जिसने हिंसा का अनुभव किया है, वह इस क्षमता से वंचित हो जाता है। और चिकित्सा के मुख्य कार्यों में से एक इसकी बहाली है। यदि हम रसोई के रूपक को जारी रखते हैं, तो पकवान के जलने के बाद, अपने स्वयं के जीवन के रसोइये के रूप में अपने करियर को समाप्त करने की कोई आवश्यकता नहीं है!
यह पारस्परिक हिंसा का आघात है जिसे मैं संबोधित करना चाहता हूं। अर्थात्: दमन, पुरानी उपेक्षा, यौन हमला, पिटाई, धमकी, नैतिक उत्पीड़न और, अनाचार सहित। इस तरह की अदृश्य हिंसा व्यक्ति को बहुत दृढ़ता से मनोविकृत करती है। ये हिंसा के ऐसे पहलू हैं जिनके बारे में बात करना शर्मनाक है, जिसके साथ क्लाइंट के एक स्पष्ट विषय के रूप में तुरंत आने की संभावना नहीं है। इस तरह की हिंसा के परिणाम, खासकर अगर यह पुरानी है, व्यक्तित्व की संरचना में खा जाती है और इसे बदल देती है। बेशक, इस तरह के आघात के परिणाम सभी के लिए अद्वितीय हैं। लेकिन मेरे दृष्टिकोण से, दबी हुई इच्छा और दबी हुई आक्रामकता जैसे राज्य सभी के लिए सार्वभौमिक परिणाम हैं। और चिकित्सक के लिए, यह ग्राहक के जीवन में हिंसा की उपस्थिति के तथ्य को इंगित करने वाले नैदानिक मानदंड के रूप में कार्य कर सकता है। इसके अलावा, जैसा कि मेरा अनुभव अब दिखाता है, किसी व्यक्ति के साथ हुई हिंसा की विशिष्ट परिस्थितियां अपने आप में इस तथ्य का परिणाम हैं कि वह पुरानी हिंसा के वातावरण में रहता था।
ग्राहकों के साथ काम करते हुए, मैंने हिंसा का अपना सिद्धांत बनाना शुरू किया।
- ओटोजेनी में, ठंडे, अज्ञानी माता-पिता।
- आक्रामकता की अभिव्यक्ति पर प्रतिबंध। नतीजतन, वह आम तौर पर दबा दी जाती है।
- मानवीय संबंधों के आदर्श की सीमा बदल रही है - सामान्य मानवीय रवैया (सम्मानजनक, शांत, बदले में कुछ भी मांगे बिना, आदि) को एक चमत्कार के रूप में माना जाता है, और, एक नियम के रूप में, अपराध और कर्तव्य की भावना का कारण बनता है।
- हिंसा एक अपूरणीय कृत्य है। कुछ ऐसा है जो मुआवजे के लिए उधार देता है, लेकिन मेरे दृष्टिकोण से हिंसा, मुआवजे के लिए खुद को उधार नहीं देती है। इंजीनियरिंग में ऐसी अवधारणा "सामग्री प्रतिरोध" है - प्रत्येक सामग्री की अपनी ताकत दहलीज होती है। इसलिए, यदि आप इसे तोड़ते हैं, तो सामग्री बदल जाती है और अपनी पिछली स्थिति में वापस नहीं आती है। तो यह हिंसा के साथ है - आत्मा और मानस में बहुत महत्वपूर्ण कुछ टूट जाता है, फिर बदल जाता है और अपनी मूल स्थिति में वापस नहीं आता है।
- मुख्य रक्षा तंत्र - अनुकूली, जैसा कि मैं उन्हें कहता हूं - पृथक्करण और विभाजन हैं। जिस उम्र में हिंसा हुई और उसकी अवधि के अनुसार, सीमावर्ती व्यक्तित्व के गठन की गंभीरता निर्भर करती है।
एक व्यक्ति जिसने हिंसा का अनुभव किया है, वह विभाजन, पृथक्करण, अकेलापन और अलगाव जैसे लक्षण रक्षा तंत्र का एक पूरा परिसर विकसित करता है, और परिणामस्वरूप, हिंसा के आघात के बाद मानस को अपनाने के तरीके के रूप में एक सीमावर्ती व्यक्तित्व का निर्माण होता है।
यदि कम उम्र में, व्यक्तित्व की परिपक्वता से पहले एक दर्दनाक घटना हुई, तो व्यक्ति एक शिशु अवस्था में फंस जाता है, जैसे कि आगे व्यक्तिगत विकास उसके लिए दुर्गम हो जाता है, अर्थात् व्यक्तित्व और विकेन्द्रीकरण जैसे गुण। और यह सीमा रेखा के संगठित व्यक्तित्व की एक विशेषता भी बन जाती है। आखिरकार, यह ज्ञात है कि वे या तो अहंकारी हैं और बस दूसरे लोगों के दृष्टिकोण को नहीं देखते हैं, या वे दूसरों में इतने घुल जाते हैं कि वे खुद को नहीं देखते हैं।
अकेलापन और अलगाव की भावना हिंसा का अनुभव करने के सबसे दर्दनाक परिणामों में से एक है। यह शर्म की भावना, किसी की "भ्रष्टता", "असमानता", दूसरों के लिए "असमानता", दबी हुई आक्रामकता से उत्पन्न होती है, जो लोगों के प्रति शत्रुता में बदल सकती है। इसके अलावा, एक व्यक्ति सामाजिक रूप से सक्रिय हो सकता है, दोस्तों का एक निश्चित समूह हो सकता है, और यहां तक कि उसका अपना परिवार भी। और साथ ही, अपने अकेलेपन और दूसरों से, यहां तक कि करीबी लोगों से अलगाव का अनुभव करना कालानुक्रमिक और कठिन है। यह दरार जैसे रक्षा तंत्र से निकटता से संबंधित है। यह अकेलापन हमेशा किसी व्यक्ति द्वारा महसूस किए जाने से बहुत दूर है, क्योंकि इसकी उत्पत्ति की दर्दनाक प्रकृति है और, एक नियम के रूप में, चेतना के विभाजित हिस्से में स्थित है।
कई मानविकी अकेलेपन की समस्या में लगी हुई है, लेकिन यह प्रक्रिया और स्थिति क्या है, इसकी एक भी व्याख्या नहीं है। मेरी राय में, फ्रिडा फ्रॉम-रीचमैन की परिभाषा, जिन्होंने सिज़ोफ्रेनिया के रोगियों के एक समूह पर इस स्थिति का अध्ययन किया, अकेलेपन की स्थिति का अच्छी तरह से वर्णन करती है जिसके बारे में मैं बात कर रहा हूं: "यह चरम स्थिति विनाशकारी है, मानसिक अवस्थाओं के विकास की ओर ले जाती है और लोगों को भावनात्मक रूप से पंगु और असहाय बना देता है।" यह मानस पर अंकित एक अवस्था है जो हिंसा की स्थिति में और उसके तुरंत बाद होती है, लेकिन इसका एहसास नहीं होता है। यही कारण है कि मैं अकेलापन इस आघात के सबसे बुरे परिणामों में से एक मानता हूं। और चिकित्सा में, इसे महसूस किया जाना चाहिए और एकीकृत किया जाना चाहिए, तभी हिंसा के शिकार और लोगों के बीच की कांच की दीवार दूर हो जाएगी। और एक व्यक्ति संचार और एकांत के बीच चयन करने में सक्षम होगा, लेकिन वह बेहोश विनाशकारी अकेलेपन का बंधक नहीं होगा।
मनोवैज्ञानिक आघात व्यक्ति में भावनात्मक पक्षाघात का कारण बनता है। इसके बाद, ये लोग मन और शरीर की कठोरता, असुरक्षा का प्रदर्शन करते हैं, अपनी खुद की हीनता की गहरी जड़ वाली भावना से पीड़ित होते हैं।
मेरी राय में, हिंसा के आघात के 5 मुख्य चरण हैं:
- वास्तविकता से इनकार;
- मुकाबला करना - व्यवहार (तनाव से निपटना, कोई गतिविधि, तनाव से निपटने का कोई भी प्रयास);
- वास्तविकता का सामना करना - या तो ट्रिगर या फिर से आघात करना;
- वास्तविकता के साथ बातचीत करने के तरीकों के रूप में अनुकूली रक्षा तंत्र को शामिल करना;
- अपने आप से और वास्तविकता, अलगाव, अकेलेपन के साथ गैर-संपर्क में जीवन।
मैं इन चरणों के लिए वैज्ञानिक रूप से सही होने का ढोंग नहीं करता, लेकिन मेरे अनुभव के आधार पर, अभूतपूर्व रूप से उन्हें निम्नानुसार प्रस्तुत किया जा सकता है, और इस पर निर्भर करता है कि ग्राहक किस अवस्था में मदद के लिए गया, चिकित्सा का समय भी निर्भर करता है।
मुझे वास्तव में केजी का बयान पसंद है। चिकित्सा के लक्ष्य पर जंग: "मैं जिस प्रभाव को प्राप्त करना चाहता हूं वह ऐसी मनःस्थिति का निर्माण है जिसमें मेरा रोगी अपने चरित्र के साथ प्रयोग करना शुरू कर देता है, जब हमेशा के लिए कुछ भी नहीं दिया जाता है, कोई पिछली निराशाजनक पेट्रीफिकेशन नहीं है, अर्थात्, तरलता, परिवर्तनशीलता और बनने की स्थिति का निर्माण "।
हिंसा के शिकार वर्षों से खुद से अलग होने और खुद से अलग होने की स्थिति में हैं, और अब चिकित्सा में उनके पास फिर से खुद के साथ कामुक संपर्क में रहने का अवसर है, यह समझने के लिए कि वे किस तरह के लोग हो सकते हैं और उन्हें बनना चाहिए। थेरेपी का संबंध इस आंतरिक नवीनीकरण से है। जिन लोगों का यौन और भावनात्मक रूप से उपयोग किया गया है, उन्होंने खुद को खो दिया है। मनुष्य को खुलने के लिए जगह नहीं दी गई, इसलिए आत्म-अलगाव और खालीपन के अलावा कुछ नहीं बचा था।
हिंसक आघात चिकित्सा, किसी भी आघात की तरह, व्यक्तिगत नरक से अपनी अखंडता तक की यात्रा है। यह संज्ञानात्मक और मानसिक दोनों तरह की रचनात्मकता की बहाली है। यह अपने पूर्ण विनाश के बाद दुनिया के साथ अर्थ और संपर्क का अधिग्रहण है। यह चेतना का विकास है और गंभीर व्यक्तिगत परिवर्तन और ज्ञान प्राप्त करने के स्रोत के रूप में दर्दनाक अनुभवों का उपयोग करने की क्षमता है, जो आत्मा की ताकत को मजबूत करता है।
मैं इस लेख में आघात हिंसा के लिए मनोचिकित्सा के तरीकों और दृष्टिकोणों का वर्णन नहीं करूंगा। इस लेख के साथ, मैं इस विषय से वर्जनाओं को हटाना चाहता हूं, मुख्य रूप से उन लोगों के लिए जिन्होंने इसका अनुभव किया है। अगर आपके साथ ऐसा कुछ हुआ है, तो यह उम्मीद न करें कि परिणाम अपने आप दूर हो जाएंगे। यदि आप ऊपर दिए गए विवरण में स्वयं को पहचानते हैं, तो सहायता के लिए किसी विशेषज्ञ से संपर्क करें। अपने आप को इस बोझ से मुक्त करें और खुश रहें! हो सकता!
सिफारिश की:
पिताजी के लिए चम्मच, माँ के लिए चम्मच। खाद्य हिंसा के बारे में
स्वागत समारोह में, तीन का परिवार: पिताजी, माँ और छह साल का बेटा। अनुरोध का सार: बालवाड़ी में, बच्चे को वह सब कुछ खाने के लिए मजबूर किया जाता है जो उसे दिया जाता है। लड़का पहले भी कई बार उल्टी कर चुका है। और माता-पिता नुकसान में हैं, यह तय नहीं कर सकते कि किसे समर्थन देना है:
अपने बच्चे को आपके अनुरोध करने के लिए प्रोत्साहित करने के सिद्ध तरीके
तीन चरण विधि यदि आप किसी बच्चे से कुछ चाहते हैं, तो आपको उसे आदेश या मांग में रखने की आवश्यकता नहीं है। आपके द्वारा बताए गए दिशा में कार्य करने के लिए अपने बच्चे को प्रेरित करने का एक शानदार तरीका है। चरण 1 - स्थिति का वर्णन करें अपने बच्चे को संक्षेप में बताएं कि आप उसे कुछ करने के लिए क्यों कह रहे हैं। इस प्रकार, आप बच्चे का ध्यान आकर्षित करते हैं, उसे सम्मान दिखाते हैं, अपने अनुरोध की व्याख्या करते हैं, और नई जानकारी प्रदान करते हैं। "
प्रक्रिया अनुरोध और परिणाम अनुरोध
मैं बच्चों और वयस्कों दोनों के साथ काम करने के लिए भाग्यशाली था, और मैंने एक नियमितता भी देखी। बच्चे का अनुरोध - के लिए प्रक्रिया . एक बच्चे को खाने में उतनी दिलचस्पी नहीं है जितनी चम्मच से काम करने में है - उसके लिए यह एक सेंसरिमोटर गेम है। और एक विशेषज्ञ के रूप में, मैं इसे सबसे विकासशील (व्यावहारिक जीवन और आत्म-सेवा का कौशल;
मुझे दूसरे का प्रतिनिधित्व करो! उपचार के लिए अनुरोध
"अपने आप को बदलने की कोशिश करो, और तुम समझ जाओगे कि दूसरों को बदलने की आपकी संभावना कितनी नगण्य है।" वॉल्टेयर यह स्पष्ट है कि वे एक मनोवैज्ञानिक के पास नहीं जाते हैं जब जीवन में सब कुछ उनके अनुकूल होता है और सब कुछ ठीक होता है। और वे तब लागू होते हैं जब कोई व्यक्ति एक मृत अंत में होता है और समस्या से बाहर निकलने का एक स्वतंत्र रास्ता नहीं देखता है, जब वह एक कठिन स्थिति में होता है:
महिलाओं की निंदा के बारे में, महिलाओं के लिए महिलाओं का डर, महिलाओं के आघात और उसके उपचार के बारे में
इस पाठ का विषय मेरे लिए लंबे समय से हवा में रहा है, क्लाइंट सत्रों में, मैं समाज में जो देखता हूं, मेरे कुछ व्यक्तिगत मामलों में, और तभी मैंने "एक महिला बनें" वीडियो देखा। उन्होंने कहा "और इसकी महान प्रतिध्वनि, मैंने महिलाओं की निंदा, महिलाओं के महिलाओं के डर, महिलाओं के आघात और इसके उपचार के विषय पर अपने विचार लिखने का फैसला किया। लंबा पढ़ा। वीडियो पाठ के लिए निर्णायक बन गया क्योंकि महिला एकजुटता में महिलाओं के किस हिस्से ने इस वीडियो को रीपोस्ट किया और कैस
