आघात और अलगाव

2024 लेखक: Harry Day | [email protected]. अंतिम बार संशोधित: 2023-12-17 15:46

दर्दनाक प्रभाव (स्पष्ट या अव्यक्त) के तहत, जैसा कि हम जानते हैं, स्वयं विघटित, भागों में विभाजित है, उनमें से एक राक्षसी है, प्रकृति में आक्रामक है, दूसरे की रक्षा के लिए, आंतरिक बच्चे की अधिक कमजोर आकृति, आघात उनके बीच गोंद बन जाता है। वह परिणामी रिक्तियों को भरती है।

मेरी राय में, एक व्यक्ति जो दर्दनाक प्रभावों के अधीन है, वह सिर्फ अलग नहीं होता है, चोट से खुद का बचाव करता है, एक और परिणाम, कम मुश्किल नहीं, अर्थ का नुकसान है। एक दर्दनाक घटना या इसी तरह की घटनाओं की एक श्रृंखला उस व्यक्ति की इच्छा और सहमति पर नहीं होती है जिसने इसे किया है। इसलिए, आघात के वाहक के लिए ऐसी कहानियाँ, किसी ऐसे व्यक्ति के अर्थहीन और निर्दयी प्रयोग की तरह लग सकती हैं, जिसके पास अधिक शक्ति और शक्ति है, और इसका एकमात्र अर्थ बदला लेने की इच्छा हो सकती है, जिसका समाधान भी नहीं मिलता है, क्योंकि अपराधी है हमेशा बड़ा और अधिक भयानक और अकेलेपन और दर्द से बचाने में समर्थन पाने की इच्छा, और इसे खोजना असंभव है, क्योंकि आप किसी ऐसे व्यक्ति पर भरोसा नहीं कर सकते जो एक पीड़ित व्यक्ति से अधिक हो।

संरक्षण, पृथक्करण के प्रकार से, व्यक्तित्व को बाहरी दुनिया में काफी सफलतापूर्वक अनुकूलित करने की अनुमति देता है, स्वयं का आक्रामक हिस्सा, आंतरिक, पीड़ित बच्चे को अच्छी तरह से छुपाता है। लेकिन जीवन सबूत के सिद्धांत पर बनाया गया है और अतीत से अपराधियों को लगातार प्रतिक्रिया, आघात एक बैनर की तरह उगता है, एक व्यक्ति को इसे पहनने में गर्व से भर देता है। उसी समय, जीवन का शब्दार्थ पक्ष तबाह हो जाता है, व्यक्तित्व खोज में जम जाता है, बल्कि नए अर्थों की प्रत्याशा में। वे भी बन सकते हैं, जैसा कि मैंने ऊपर कहा, दर्द के अंतहीन, लूप अनुभव और न्याय और बदले की प्यास। यहां तक कि जब बाहरी दर्दनाक प्रभाव समाप्त हो जाता है, तब भी व्यक्तित्व आघात से विकृत अर्थों के लिए बंदी बना रहता है, क्योंकि आंतरिक अनुभव व्यक्तित्व पर हावी होता रहता है।

जंग इसे कामुक रूप से रंगीन भावात्मक परिसरों के रूप में बोलते हैं। कलशेड ने अपनी पुस्तक में इसका वर्णन इस प्रकार किया है। आघात की आंतरिक दुनिया:

बाहरी दर्दनाक घटना समाप्त हो जाती है और संबंधित झटके भुला दिए जा सकते हैं, लेकिन मनोवैज्ञानिक परिणाम आंतरिक दुनिया पर हावी होते रहते हैं, और ऐसा होता है, जैसा कि जंग ने दिखाया, कुछ छवियों के रूप में जो एक मजबूत प्रभाव के आसपास एक क्लस्टर बनाते हैं, जिसे जंग ने एक कहा। "कामुक रूप से रंगीन परिसर।" इन परिसरों में स्वायत्तता से व्यवहार करने की प्रवृत्ति होती है, जैसे कि भयावह "जीव" जो आंतरिक दुनिया में रहते हैं; उन्हें सपनों में "दुश्मनों", भयानक दुष्ट जानवरों आदि पर हमला करने के रूप में दर्शाया जाता है।

नतीजतन, अपने स्वयं के जीवन का व्यक्तित्व, और जो कुछ भी इसे भरता है, वह इन बहुत ही दर्दनाक परिसरों के चश्मे के माध्यम से बदला और पीड़ा के अर्थ के माध्यम से माना जाता है।

विभाजित आंतरिक बच्चा खुद को एक दर्दनाक अनुभव से घिरा हुआ और कब्जा कर लेता है, इसके माध्यम से दुनिया के साथ संबंध बनाता है, साथ ही साथ इस दुख के साथ संबंध बनाता है, जैसे कि एक आंतरिक वस्तु के साथ।

इस प्रकार, आघात केवल एक अनुभव नहीं बन जाता है, यह व्यक्तित्व का एक आंतरिक उद्देश्य बन जाता है, जो सीधे दर्दनाक घटना से प्रभावित होता है।

… इसके अलावा, दर्दनाक भावात्मक परिसर बाहरी दुनिया और आंतरिक अनुभवों के बीच एक मध्यस्थ बन जाता है, अपने स्वयं के प्रतिबिंबों और बाहरी दुनिया की दृष्टि को निर्धारित करता है।

जेम्स होलिस ने अपनी पुस्तक "पास इन द मिडल ऑफ द रोड, हाउ टू ओवर द क्राइसिस" में व्यक्तित्व विकास के 4 चरणों का वर्णन किया है, जिनमें से प्रत्येक प्रत्येक व्यक्ति की व्यक्तिगत पहचान निर्धारित करता है। उनमें से पहला बच्चों का है, जिसमें अहंकार पूरी तरह से परिवार में शारीरिक और मनोवैज्ञानिक वातावरण पर निर्भर है, माता-पिता के आंकड़ों द्वारा बनाया गया है, बाद के सभी बाहरी दुनिया के साथ, समाज के साथ और खुद के साथ संबंध बनाने से संबंधित हैं, धीरे-धीरे संबंध बनाते हैं अहंकार-स्व की धुरी के साथ …

आइए बच्चे की पहचान पर लौटते हैं, जो मुख्य रूप से व्यक्तित्व का निर्माण करती है, आगे के सभी कार्यों और अनुभवों का आधार बनती है। यदि विकास के इस चरण में, आघात से पहचान विकृत हो जाती है, तो व्यक्तित्व का निर्माण होता है जैसे कि किसी जहरीले पदार्थ के प्रभाव में, क्योंकि यह व्यक्तित्व के गठन को और प्रभावित करेगा। मनोवैज्ञानिक बचाव, बहुत शक्तिशाली रूप से काम करते हुए, उम्र से संबंधित संकटों का अनुभव करना संभव बना देगा, धीरे-धीरे बाहरी वास्तविकता के अनुकूल हो जाएगा, लेकिन अहंकार की विकृत धारणा के आधार पर, एक दर्दनाक प्रभाव के तहत अहंकार-स्व-अक्ष का गठन किया जाएगा। टोक्सिन

ऐसा ही उदाहरण हम लौरा बिसपुरी द्वारा निर्देशित फिल्म "द स्वॉर्न वर्जिन्स" में देख सकते हैं। एक शपथ कुंवारी (Alb। Virgjinesht) एक महिला है जो स्वेच्छा से ब्रह्मचर्य (विवाह और यौन जीवन का पूर्ण त्याग) की शपथ स्वीकार करती है और परिवार में पुरुष की भूमिका निभाती है। गांव के बुजुर्गों के सामने शपथ लेने के बाद "शपथ कुँवारी" के साथ एक पुरुष जैसा व्यवहार किया जाता है। वह पुरुषों के कपड़े पहनती है, एक मर्दाना जीवन शैली का नेतृत्व करती है, और समुदाय के शासन में पुरुषों के साथ समान आधार पर अपनी बात रखती है। एक कारण जो एक लड़की को ब्रह्मचर्य की शपथ लेने के लिए प्रेरित करता है, वह समुदाय द्वारा उस पर लगाए गए विवाह में प्रवेश करने की अनिच्छा और पुरुषों के बिना रहने के लिए महिलाओं के अधिकारों की कमी है। एक अन्य प्रमुख कारण परिवार के मुखिया पर पुरुषों की अनुपस्थिति हो सकती है। ऐसे में परिवार में महिलाएं असुरक्षित होती हैं और सामुदायिक परिषद में उनका कोई प्रतिनिधि नहीं होता है। और केवल उस स्थिति में जब महिलाओं में से एक पुरुष की भूमिका ग्रहण करती है, परिवार के पास परिषद में अपने हितों का रक्षक होता है। लड़की का झूठा अहंकार है। इस मामले में, पहचान का आघात महिला या पुरुष होने की अनुमति नहीं देता है। और उपचार केवल एक झूठी पहचान की मृत्यु के माध्यम से संभव हो जाता है, विकृत अहंकार का विनाश और सच्चे I के गठन से नए अर्थ और इच्छाएं प्राप्त होती हैं।

इसके अलावा, सहकर्मियों के साथ बातचीत में, विचार आघात की सामूहिक या ट्रांसजेनरेशनल प्रकृति के बारे में पैदा हुआ था। आघात, एक परिवार के रूप में, प्राचीन विरासत, पीढ़ी-दर-पीढ़ी विरासत में मिल सकती है, या यह एक दर्दनाक परंपरा होगी जो समझ की अवहेलना करती है। फिर, जो लोग चीजों के इस एल्गोरिथम को बदलना चाहते हैं, उनके सामने बहुत मुश्किल विकल्प होगा, और अलगाव की एक सामूहिक प्रक्रिया होगी। पारिवारिक परिदृश्य या रिवाज से अलग होने पर पहले सिस्टम से निकाले जाने और फिर अपना नया स्थान बनाने के रूप में एक उच्च कीमत चुकानी होगी।

नतीजतन, आघात को व्यक्तित्व के इंट्रासाइकिक स्थान में पेश किया जाता है, विभाजित स्वयं के बीच की रिक्तियों को भरता है। वह एक अत्यधिक आवेशित, अस्थिर करने वाली, बहुत दर्दनाक आंतरिक वस्तु बन जाती है जो वास्तविकता के प्रतिबिंब को बदलने में सक्षम होती है।

यह व्यक्तित्व को एक आक्रामक सुरक्षात्मक भाग में विभाजित करता है, जो एक दर्दनाक घटना के चश्मे के माध्यम से बाहरी दुनिया के साथ संबंध बनाता है, और आंतरिक बच्चे का वातावरण भी बन जाता है, उसकी मानसिक संरचना का निर्माण करता है और उसे दर्दनाक अर्थों से भर देता है, खोज करता है न्याय और परिणामी शून्यता के लिए अंतहीन क्षतिपूर्ति करने की इच्छा।

जैसा कि हम जानते हैं, व्यक्तित्व विकास के आदर्श को देखते हुए, यह कार्य माँ की आकृति द्वारा किया जाता है और दुनिया और बच्चे की आंतरिक स्थिति के साथ संबंध बनाता है।

मेरी धारणा यह है कि आघात व्यक्तित्व को इतना भर सकता है कि वह अन्य सभी आंतरिक वस्तुओं को विस्थापित या विकृत कर देता है।

इसलिए, फिर, आगे की सभी विकास प्रक्रियाएँ आहत आंतरिक वस्तुओं से गुज़रेंगी।

विकास के मानदंड में, प्रत्येक व्यक्ति माँ की आकृति से अलग होने जैसी प्रक्रिया से गुजरता है।एक वास्तविक माँ के साथ संबंधों की समाप्ति का अर्थ यह नहीं है कि एक वास्तविक माँ के साथ भावनात्मक संबंध बनाए रखते हुए, उसे स्वीकार करते हुए और गुणात्मक रूप से एक नया निर्माण करते हुए, अपने स्वयं के आंतरिक और बाहरी स्थान का निर्माण कर रहा है।

क्या होता है यदि आंतरिक स्थान एक दर्दनाक भावात्मक आवेशित अनुभव से भरा होता है जो मानसिक प्रकाशिकी और व्यक्तित्व के अर्थों को विकृत करता है?

मेरी राय में, आघात के अचेतन अनुभव के क्षण तक, एक व्यक्ति वास्तव में अपने जीवन का निर्माण नहीं करता है। जीवन आघात के अधीन है, भले ही वह एक घटना और अनुभव के रूप में दमित या दबा हुआ हो। किसी व्यक्ति के जीवन में एक महत्वपूर्ण चरण आघात से अलग होने का चरण होता है, जैसे कि एक आंतरिक वस्तु से जो लंबे समय तक रिक्तियों को भरती है और व्यक्ति के पूरे जीवन को अर्थ से भर देती है।

एक वयस्क व्यक्तित्व में ऐसा अनुभव एक आंतरिक संघर्ष का कारण बनता है, और अगर, एक बच्चे के रूप में, उसे अपने आस-पास की परिस्थितियों को बदलने और माता-पिता के आंकड़ों पर पूरी तरह से मनोवैज्ञानिक और शारीरिक निर्भरता में होने का अवसर नहीं मिला, तो परिवार के साथ पहचान। फिर जीवन के दूसरे भाग में एक नई पहचान के निर्माण के साथ, एक व्यक्ति घटनाओं को बदलने में सक्षम होता है। लेकिन एक अलग पहचान बनाने की संभावना केवल पिछले, परिवार की मृत्यु के माध्यम से प्रस्तुत की जाती है। यहां, एक व्यक्ति को एक महत्वपूर्ण आंतरिक पसंद का सामना करना पड़ता है, एक नए की मृत्यु और जन्म, या पुराने दर्दनाक स्थान को बनाए रखना।

ये अनुभव विश्वासघात के डर के साथ होते हैं, भ्रम का पतन, जो स्वयं व्यक्तित्व के लिए बहुत दर्दनाक है, लेकिन अलगाव प्रक्रिया का एक अभिन्न अंग है और स्वयं का निर्माण करता है।

पास के बीच में जेम्स होलिस लिखते हैं:

विश्वासघात की भावना, अनुचित अपेक्षाओं का पतन, शून्यता और जीवन के अर्थ की हानि, जो एक ही समय में प्रकट होती है, मध्य जीवन संकट को जन्म देती है। लेकिन यह इस संकट के दौरान है कि एक व्यक्ति को एक व्यक्तित्व बनने का अवसर मिलता है, जो निर्धारित माता-पिता की इच्छा, माता-पिता के परिसरों और सामाजिक-सांस्कृतिक अनुरूपता पर काबू पाता है। स्थिति की त्रासदी इस तथ्य में निहित है कि प्रतिगामी मानसिक ऊर्जा, अपने अधिकार के अधीन होने के साथ, अक्सर एक व्यक्ति को इन परिसरों पर मजबूत निर्भरता में रखती है और इस तरह उसके व्यक्तिगत विकास को रोकती है।

मेरी राय में, निम्नलिखित चरणों को यहाँ प्रतिष्ठित किया जा सकता है।

- बैठक - एक घटना या घटनाओं की एक श्रृंखला के रूप में आघात की जागरूकता और मान्यता का क्षण जो बहुत समय पहले हुआ था जिसने व्यक्तित्व की मानसिक संरचना को बहुत प्रभावित किया था। जब अंतर्मुखी अनुभव व्यक्ति की इच्छा और इच्छा के विरुद्ध सुलझा हुआ पाया जाता है, तो इस स्तर पर बदला लेने के अलावा एक अलग रास्ते और अन्य अर्थों की संभावना के बारे में जागरूकता होती है। खुद को एक नया मौका दिया जाता है। यह वह चरण है जब अचेतन को भाग्य कहा जाना बंद हो जाता है।

- संवाद, किसी व्यक्ति के अलगाव और उसके बाद के जुड़ाव में बहुत लंबे और कठिन चरणों में से एक। यहीं से दर्द और चिंताएं सामने आती हैं। व्यक्तित्व अपनी स्वयं की छाया सामग्री से मिलता है, जिसने इसे तब तक दर्दनाक अनुभव के पहलू में रखा होगा, जो अर्थ लाया, रिश्तों का निर्माण, आघात के चश्मे के बिना, इसके अनुमानों के बिना। यह केवल मिनोटौर से मुलाकात नहीं है, यह उसके साथ एक संवाद है कि मैं आपको क्यों ढूंढ रहा था? मैं तुम्हारे साथ इतने लंबे समय तक क्यों रहा?

स्वीकृति या स्वीकृति।

आघात और इससे जुड़ी वस्तुओं को पहचानने या स्वीकार करने की वर्तमान में लोकप्रिय अवधारणा, मेरी राय में, इन अवधारणाओं के सही अर्थ को विकृत करती है। स्वीकृति केवल आक्रामकता, दर्द, और न्याय की इच्छा और अपराधियों की सजा को प्रतिस्थापित करने वाली सहमति नहीं है। इसमें बहुत गहरा अर्थ है, दर्द के लिए एक जगह की पहचान, पूरी दुनिया के लिए साझा आक्रोश नहीं, बदला लेने की इच्छा और आघात के कारण क्रोध। व्यक्ति की अंतःसाइकिक दुनिया में स्थान का आवंटन, जहां यह या वह आघात संग्रहीत होता है, चाहे वह हानि हो, हिंसा हो, प्रेम न हो।इस स्तर पर, व्यक्तित्व इन घटनाओं और उनसे जुड़े अनुभवों को अपना जीवन आदर्श बनाए बिना, जो हुआ या हुआ उसके साथ जीना सीखता है, यहाँ व्यक्तित्व प्रकाशिकी नए कोणों और संभावनाओं की ओर मुड़ जाती है, जबकि अनुभव स्वयं निष्कासित नहीं होता है, और घटनाओं को दबाने और भुलाने की कोशिश नहीं की जाती है। मानस, अपने आप में एक ब्लैक होल की खोज करता है, जो एक बार सभी संभावित संसाधनों को अपने में समा लेता है, अब केवल एक स्थान बन जाता है, यह अब परोसा नहीं जाता है। व्यक्तित्व इसके बारे में बात करने में सक्षम हो जाता है, लेकिन इसके माध्यम से नहीं।

इस स्तर पर, आघात की पतली परतें बढ़ रही हैं, क्योंकि अनुकूलन अवधि पहले ही बीत चुकी है, और ऐसा लगता है कि व्यक्ति ने अपना जीवन स्वयं बनाया है, लेकिन मान्यता के बिना, यह जीवन एक पहिया में चलने वाले चूहे की तरह होगा, क्योंकि सब कुछ एक व्यक्ति जो करता है वह भावनात्मक भूख और इस भूख पर ध्यान न देने की इच्छा से निर्धारित होता है। मेरी राय में, ऐसे परिवर्तन केवल यादृच्छिक घटनाओं का एक कोर्स नहीं हैं, वे उस व्यक्ति की आंतरिक सचेत पसंद हैं जिसने अपने जीवन में विकसित होने का फैसला किया है।

परिवर्तन।

जब न्याय होता है और उन घटनाओं की आवश्यकता होती है जो पहले आघात करती थीं, तो स्वयं के अलग-अलग हिस्सों के बीच कोई और जगह नहीं बची थी, सभी हिस्से एक पूरे में एकजुट हो जाएंगे, और व्यक्तित्व का एक नया अर्थ और स्थान प्राप्त या गठित हो जाएगा, पिछले अनुभव को नष्ट किए बिना।