क्या मनोविज्ञान में पाप की अवधारणा का कोई एनालॉग है? एक पाठक के प्रश्न का उत्तर

2024 लेखक: Harry Day | [email protected]. अंतिम बार संशोधित: 2024-01-12 20:58

मैं एक पाठक के एक प्रश्न का उत्तर दे रहा हूँ जिसने कार्रवाई में भाग लिया।

मैं केवल अपना दृष्टिकोण व्यक्त करता हूं।

रूसी में, शब्द "पाप" (ओल्ड स्लाव ग्रैख) "त्रुटि" ("दोष") की अवधारणा से मेल खाता है। नए नियम में: "पाप अधर्म है" (1 यूहन्ना 3:4)। सेंट एपोस्टल जॉन थियोलॉजिस्ट ईश्वरीय कानून (दिव्य आज्ञाओं) के हर उल्लंघन को पाप कहते हैं।

पाप, रोगों की तरह, सामान्य और घातक (नश्वर पाप) में विभाजित हैं।

सेंट एपोस्टल पॉल का अर्थ है नश्वर पाप, जब वह उन लोगों को सूचीबद्ध करता है जो अनन्त जीवन से वंचित हैं: "न तो व्यभिचारी, न मूर्तिपूजक, न व्यभिचारी, न ही मलाकी (जाहिर है, उनका मतलब हस्तमैथुन करने वाले लोग हैं), न सोडोमाइट्स, न चोर, न ही लालची लोग, न पियक्कड़, न गाली देने वाले, न शिकारी - परमेश्वर का राज्य वारिस नहीं होगा "(1 कुरिं। 6: 9-10)।

"शिकारियों" से, जाहिरा तौर पर, हमारा मतलब उन लोगों से है जो दूसरों पर हमला करते हैं, दूसरों को "खाते" हैं।

मानवता के खिलाफ कोई भी नुकसान गंभीर, नश्वर पापों से संबंधित है।

उसी समय, पवित्र शास्त्रों में। प्रेरित पॉल, सभी मानव जाति की ओर से, हमारे स्वभाव के द्वंद्व की बात करता है: "मैं आंतरिक मनुष्य के अनुसार ईश्वर के कानून में प्रसन्नता पाता हूं, लेकिन अपने सदस्यों में मुझे एक और कानून दिखाई देता है, जो मेरे दिमाग के कानून का विरोध करता है और बनाता है मुझे पाप की व्यवस्था का, जो मेरे अंगों में है, बन्धुआई में है" (रोमियों ७:२२-२३)।

चूंकि मनोविज्ञान प्राकृतिक-वैज्ञानिक और मानवतावादी अनुशासन से संबंधित है, इसलिए इसमें "पाप" की अवधारणा अनुपस्थित है।

मनोविज्ञान एक व्यक्ति को उसकी शक्तियों के ढांचे के भीतर अभिनय करने वाले विषय के रूप में देखता है, न कि निष्क्रिय वस्तु के रूप में।

एक विषय के रूप में एक व्यक्ति स्वतंत्र इच्छा से संपन्न होता है, स्वतंत्र रूप से इस या उस विकल्प को बनाने में सक्षम होता है और इसके लिए जिम्मेदारी वहन करता है।

मनोवैज्ञानिक को अपने देश के कानून के ढांचे के भीतर, उस व्यक्ति की स्वीकृति सुनिश्चित करने के लिए कहा जाता है जिसने मदद के लिए उसकी ओर रुख किया।

मनोवैज्ञानिक का कार्य किसी व्यक्ति के कार्यों का आकलन करना नहीं है, बल्कि उसे खुद को, उसकी जरूरतों को जानने में मदद करना है, और उसे एक ऐसा विकल्प बनाना सिखाना है जो उसके अनुकूलन और आत्म-प्राप्ति में योगदान दे।

सिगमंड फ्रायड की महान योग्यता इस तथ्य की खोज में है कि खुद पर बहुत सख्त मांग (कठोर सुपररेगो), साथ ही अनुमेयता (सुपररेगो की कमजोरी, आईडी की प्रबलता, वृत्ति), किसी व्यक्ति को विक्षिप्त करती है या उसके नैतिक पतन की ओर ले जाती है।

यदि आंतरिक मानदंड बहुत कठोर हैं, तो व्यक्ति खुद के खिलाफ जाता है, खुद को नुकसान पहुंचाता है, आक्रामक आवेगों को दबाता है; यदि वह स्वयं की मांग नहीं करता है, तो वह पर्यावरण के विरुद्ध जाता है, और इस प्रकार, फिर से, खुद को चोट पहुँचाता है, क्योंकि समाज उसे नकारता है।

दोनों व्यवहार दुर्भावनापूर्ण हैं, क्योंकि यह एक व्यक्ति में एक आंतरिक संघर्ष, उसके जीवन की गुणवत्ता से असंतोष, मानसिक और शारीरिक बीमारियों का कारण बनता है।

व्यक्तित्व का एकीकरण एक व्यक्ति के अपने हितों और सूक्ष्म और स्थूल-पर्यावरण की नैतिक और नैतिक आवश्यकताओं के बीच संतुलन खोजने के माध्यम से प्राप्त किया जाता है जिसमें वह खुद को पाता है।

सामाजिक-सांस्कृतिक मानदंडों के अलावा, हम सभी के अपने आंतरिक मानदंड हैं। एक व्यक्ति, उदाहरण के लिए, अपने लोगों की परंपराओं का सम्मान कर सकता है, धार्मिक छुट्टियां मना सकता है, लेकिन उसके आंतरिक मानदंड धार्मिक नैतिकता के मानदंडों की तुलना में बहुत अधिक लचीले होंगे।

एक मनोवैज्ञानिक के रूप में, मैं मनोचिकित्सा में संज्ञानात्मक-व्यवहार दृष्टिकोण का अभ्यास करता हूं, यह दृष्टिकोण हमारे जीवन के पहलुओं के लिए एक तर्कसंगत दृष्टिकोण मानता है, जो कि हठधर्मी बयानों के एक महत्वपूर्ण विश्लेषण पर आधारित है - कोई बयान नहीं, बल्कि केवल वे जो किसी व्यक्ति के सफल अनुकूलन में बाधा डालते हैं। संज्ञानात्मक-व्यवहार प्रतिमान में किसी व्यक्ति का न्यूरोटाइजेशन और गलत कार्य, अपने और दुनिया के बारे में गलत निर्णयों का परिणाम है, जो प्रारंभिक अनुभव या जानकारी की कमी के प्रभाव में बनता है (मैं जैविक विकारों को ध्यान में नहीं रखता - यह है एक अलग विषय, बल्कि दवा से संबंधित)।

ईसाई धर्म में, गर्व अन्य सभी पापों का मूल सिद्धांत है।

मनोविज्ञान में, पैथोलॉजिकल गर्व के समकक्ष को विनाशकारी संकीर्णता माना जा सकता है, जब कोई व्यक्ति अपने अहंकार को हर चीज से ऊपर रखता है।

दरअसल, मानसिक विकारों सहित हमारे समय की कई समस्याएं इस तथ्य से उत्पन्न होती हैं कि एक व्यक्ति अपने आप में बहुत अधिक लीन है और अपने पड़ोसियों के बारे में, सृजन के बारे में बहुत कम सोचता है। खपत सामने आ गई है, होने के आध्यात्मिक पहलुओं पर पर्याप्त ध्यान नहीं दिया जाता है।

मेरी राय में, सख्त धार्मिक मानदंड, जो एक बार हम जैसे लोगों द्वारा बनाए गए थे, आधुनिक वास्तविकताओं में पुराने लगते हैं। कुछ लोग अब हस्तमैथुन या समलैंगिकता को नश्वर पाप कहते हैं।

हालांकि, सहानुभूति की खेती के बिना, दया, आध्यात्मिक दिशानिर्देश, मध्यम प्रतिबंध, समाज का भी पतन होगा।

हमारा काम है कि हम अपने लिए सही संतुलन तलाशें और किसी भी स्थिति में इंसान बने रहें।