मानस के निचले रक्षा तंत्र। सर्वशक्तिमान नियंत्रण और सोमाटाइजेशन। भाग 4

2024 लेखक: Harry Day | [email protected]. अंतिम बार संशोधित: 2023-12-17 15:46

सर्वशक्तिमान नियंत्रण (रहस्यमय सोच)

यह एक व्यक्ति के अचेतन विश्वास में प्रकट होता है कि वह सब कुछ नियंत्रित करने में सक्षम है या किसी तरह (यहां तक कि उसकी इच्छा के विरुद्ध या अनजाने में) उसके आसपास होने वाली हर चीज को प्रभावित करता है (कभी-कभी खुद के साथ भी नहीं)।

इस तंत्र पर किसी व्यक्ति की दीर्घकालिक निर्भरता के कारण, दो ध्रुवीय प्रवृत्तियों का विकास हो सकता है। पहला यह है कि एक व्यक्ति अपने आस-पास की हर चीज के लिए निरंतर जिम्मेदारी महसूस करता है और जो कुछ भी हो रहा है उसमें जो कुछ भी योजना बनाई गई है उससे थोड़ी सी भी असफलता या विचलन पर अपराधबोध, शर्म या क्रोध की भावना महसूस होती है। दूसरी प्रवृत्ति एक व्यक्ति की कठोर इच्छा में व्यक्त की जाती है कि वह लगातार हेरफेर के माध्यम से सर्वशक्तिमान नियंत्रण की भावना का अनुभव करता है, अन्य लोगों और घटनाओं पर अपनी शक्ति का दावा करता है, अपराधों के कमीशन तक।

प्रारंभिक शैशवावस्था में, बच्चा अभी तक अपने आस-पास की दुनिया से खुद को अलग करने में सक्षम नहीं है, और उसके साथ जो कुछ भी होता है उसे उसकी इच्छाओं और जरूरतों के उचित परिणाम के रूप में माना जाता है। मनोविश्लेषण में बच्चे के विकास के इस चरण को "प्राथमिक संकीर्णता / अहंकारवाद" कहा जाता है, जो आत्म-सम्मान के उद्भव के लिए एक आवश्यक शर्त है। भविष्य में, बच्चा इन विचारों में निराश है, माँ की प्रतीक्षा कर रहा है, एक उद्धारकर्ता के रूप में जो रसोई घर में गायब हो जाता है और उसके पास हमेशा अपने बड़े हो चुके बच्चे की पहली कराह पर दौड़ने का समय नहीं होता है। बच्चा धीरे-धीरे अपने माता-पिता की सर्वशक्तिमानता ("नार्सिसिस्टिक आदर्शीकरण" का चरण) की कल्पना की ओर बढ़ता है, जिस पर इस अवधि के दौरान बच्चे की व्यावहारिक रूप से सभी जरूरतों की भलाई और संतुष्टि निर्भर करती है। विकास के सभी चरणों के अनुकूल मार्ग के साथ, बच्चा अपनी क्षमताओं और उसके आसपास के लोगों की क्षमताओं की पर्याप्त धारणा के लिए आता है, आम तौर पर अपनी क्षमताओं की अनंतता की एक निश्चित भावना को बनाए रखता है, जो उसे आंतरिक प्रेरणा विकसित करने की अनुमति देता है। और अपने जीवन को प्रभावित करने की क्षमता में विश्वास, यानी स्वस्थ संकीर्णता।

सर्वशक्तिमान नियंत्रण, मानस के किसी भी सुरक्षात्मक तंत्र की तरह, एक व्यक्ति को विभिन्न असहनीय भावनाओं का अनुभव करने से बचाने के लिए डिज़ाइन किया गया है, मुख्य रूप से मुख्य दर्दनाक अनुभव - शक्तिहीनता की भावना से। एक वयस्क जो इस आदिम तंत्र का सहारा लेता है वह अनजाने में जीवन में लाचारी और लाचारी की भावनाओं से खुद को बचाने की कोशिश करता है। और कौन स्कूल में प्रतिष्ठित ग्रेड प्राप्त करने से पहले अपनी पीठ के पीछे उंगलियां नहीं रखता था या विश्वविद्यालय परीक्षा में भाग्यशाली टिकट निकालने के लिए "अपना हाथ नहीं बोलता" था? आविष्कार किए गए अनुष्ठान और लोकप्रिय संकेतों का पालन सर्वशक्तिमान नियंत्रण के काम का एक हानिरहित परिणाम है, या, दूसरे शब्दों में, रहस्यमय सोच - घटनाओं और अन्य लोगों को प्रभावित करने का प्रयास, भले ही जादुई तरीके से, जैसा कि उन्होंने प्राथमिक के साथ आदिम संस्कृतियों में किया था, सहयोगी सोच। जादू के तावीज़ों और अनुष्ठानों के साथ घटनाओं के पाठ्यक्रम को सही दिशा में मोड़ने का वादा करते हुए, विभिन्न भाग्य-बताने वाले और मालकिन-दिव्यांग विशेषज्ञ हैं (जो एक वयस्क के रूप में एक बच्चे की धारणा को याद दिलाता है, जो पूरी तरह से सब कुछ और पूरी तरह से प्रभावित कर सकता है) जीवन की घटनाओं के पूरे पाठ्यक्रम)।

लगभग सभी एथलीटों के अपने रहस्यमय अनुष्ठान होते हैं, जिन्हें जीतने के लिए "क्रमादेशित" किया जाता है। उदाहरण के लिए, हॉकी खिलाड़ी प्रतियोगिता के दौरान अपने बाल नहीं काटते और न ही दाढ़ी बनाते हैं। ऐलेना इसिम्बायेवा एक बहु ओलंपिक चैंपियन है, कूदने से पहले वह खुद को एक कंबल से ढक लेती है और एक नया विश्व रिकॉर्ड बनाने के लिए कुछ जादुई शब्दों का उच्चारण करती है। और टेनिस में विश्व नेता, सिरेना विलियम्स का एक विशेष ध्यान अनुष्ठान है - आपको पहली सर्व करने से पहले पांच बार गेंद को कोर्ट पर दस्तक देनी होती है। और यह उनके लिए "काम करता है"! (क्योंकि आत्म-सम्मोहन के माध्यम से वे स्वयं को एक प्रभावी दृष्टिकोण देते हैं)।

लेकिन अपनी स्वयं की सर्वशक्तिमानता के बारे में कल्पनाएं, स्थिति पर नियंत्रण और उनके आसपास के लोगों को न केवल गुलाबी परिणामों के साथ सुना जा सकता है। एक व्यक्ति जो पूर्ण नियंत्रण के जुए में जीने का आदी है, उसे जीवन की परिस्थितियों में एक अप्रत्याशित परिणाम का सामना करना पड़ता है और अनुचित रूप से खुद को हर चीज का दोषी मानता है।

एक उदाहरण एक तेरह वर्षीय लड़की है जो अपने माता-पिता के रिश्ते में तीव्र संघर्ष का अनुभव कर रही है। हाल के महीनों में, नीका तलाक की कल्पना के साथ जी रही है, जिसने उसके परिवार के सभी सदस्यों को कम से कम लंबे समय से प्रतीक्षित मन की शांति पाने का वादा किया। और इस दौरान एक दुखद दुर्घटना से उसके पिता एक कार दुर्घटना में फंस जाते हैं और उनकी मृत्यु हो जाती है। लड़की अपने पिता की मृत्यु के लिए सारा दोष अपने ऊपर लेती है, यह सुनिश्चित करती है कि उसके विचार भौतिक हो गए हैं, लेकिन ब्रह्मांड में कुछ व्यवधान के साथ और अपने माता-पिता को तलाक देने के बजाय, उसके पिता की मृत्यु हो गई। मनोवैज्ञानिक के साथ आगे बहुत काम है, जिससे नीका को नुकसान के दुख से बचने में मदद मिलेगी और यह स्वीकार करना चाहिए कि जो हुआ उसके लिए वह बिल्कुल भी दोषी नहीं है।

एक और उदाहरण एक युवा, सफल महिला तातियाना है, जो कम उम्र से ही अपनी और अपनी माँ की देखभाल करने की आदी थी, एक मनोवैज्ञानिक को देखने आई थी। पिछले छह महीनों में, तात्याना ने कई लक्षण विकसित किए हैं जो उसे प्रभावी ढंग से काम करने और "योग्य माँ, पत्नी और बेटी" बनने से रोकते हैं। तातियाना के अनुसार, तीव्र अनिद्रा, थकान की निरंतर भावना, पीठ में तेज दर्द और बार-बार होने वाली ऐंठन, "एक चिड़चिड़ी, वृद्ध महिला, महत्वपूर्ण ऊर्जा से वंचित।" परामर्श के दौरान, मनोवैज्ञानिक ने यह पता लगाने में कामयाबी हासिल की कि छह महीने पहले, वित्तीय संकट की ऊंचाई पर, उसे पदावनत कर दिया गया था और वह आधे से ज्यादा कमाने लगी थी। जैसा कि वे कहते हैं, मुसीबत अकेले नहीं आती, भाग्य के पहले अप्रत्याशित प्रहार के एक महीने बाद, उसकी माँ की हृदय की समस्याएँ बिगड़ गईं। मेरी माँ को यूरोपीय क्लिनिक में रखने का कोई वित्तीय अवसर नहीं था, स्थानीय, तात्याना के अनुसार, एक "गरीब" अस्पताल के रूप में माना जाता था। यह तब था जब सभी लक्षणों और एक महिला के अच्छी तरह से तेल से सना हुआ जीवन पर दस्तक दी। मनोचिकित्सा में कई महीनों के काम के दौरान, वह उन भावनाओं की खोज करने में सक्षम थी जो अवसाद के लक्षणों के पीछे छिपी थीं। आर्थिक संकट की गणना और पूर्वाभास न करने और किसी स्थान को बचाने के लिए काम पर कोई कार्रवाई नहीं करने पर शर्म आती है। माँ को उचित चिकित्सा देखभाल प्रदान न कर पाने का अपराधबोध। और, अंत में, वह इस विचार के लिए पूरी तरह से असहनीय थी कि वह एक "लौह महिला" नहीं थी, जैसा कि उसे पहले लग रहा था, ऐसी अप्रत्याशित परिस्थितियों में भी, सब कुछ सही ढंग से योजना और नियंत्रण करने के लिए। तात्याना ने लंबे समय तक इस तथ्य का खंडन किया और अपने प्रियजनों के समर्थन और सहानुभूति से जलन के साथ मुलाकात की, जिससे उनकी मनो-शारीरिक स्थिति अधिक से अधिक बढ़ गई। उसे अपनी सर्वशक्तिमानता के भ्रम को अलविदा कहने, उसकी सीमाओं को स्वीकार करने और अन्य लोगों पर भरोसा करना सीखने में समय लगेगा, जिससे वह कई बार कमजोर महसूस कर सके।

प्रसिद्ध मनोविश्लेषक नैन्सी मैकविलियम्स का मानना है कि जिस व्यक्ति के मानस का केंद्रीय रक्षा तंत्र सर्वशक्तिमान नियंत्रण है, उसे लोगों के साथ छेड़छाड़ करने और अपनी शक्ति को महसूस करने से बहुत खुशी मिलती है। इसलिए, ऐसे व्यक्ति बड़े व्यवसाय, राजनीति, निकायों और शो उद्योग में प्रवेश करने का प्रयास करते हैं, जहां वे आसानी से और कानूनी रूप से अपने प्रभाव का प्रयोग कर सकते हैं।

अपनी ताकत और क्षमताओं में एक स्वस्थ विश्वास, दृढ़ता के साथ मिलकर, कई लोगों को अपने लक्ष्यों को प्राप्त करने में मदद करता है। और कठिन समय में बचपन से गूँजने वाले उत्साहजनक शब्दों पर भरोसा करना अभी भी बेहतर है: "यदि आप वास्तव में चाहते हैं, तो आप अंतरिक्ष में उड़ सकते हैं!", सर्वशक्तिमान नियंत्रण से पोषित, अपने स्वयं के जीवन में पंगु होने की तुलना में, अपनी सीमाओं को महसूस करते हुए। हालाँकि, जैसा कि वे कहते हैं, न केवल जो बदला जा सकता है उसे बदलने की ताकत खोजना महत्वपूर्ण है, बल्कि यह भी स्वीकार करना है कि क्या बदला नहीं जा सकता है, और ज्ञान एक को दूसरे के साथ भ्रमित नहीं करने के लिए है।

सोमीकरण (रूपांतरण)

Somatization (प्राचीन ग्रीक σῶμα - "शरीर" से) एक व्यक्ति की मनोवैज्ञानिक रक्षा का एक आदिम तंत्र है, जिसे बाद में मांसपेशियों के तनाव में परिवर्तित करके मनो-भावनात्मक उत्तेजना को दबाने की प्रक्रिया में व्यक्त किया जाता है। मनोवैज्ञानिक इस तंत्र की विशेषता के लिए निम्नलिखित अभिव्यक्तियों का उपयोग करते हैं - "अंग को निर्वहन" या "बीमारी में वापसी।"

प्रारंभिक शैशवावस्था में, एक बच्चा अपनी सभी संवेदनाओं को केवल शरीर के माध्यम से प्रकट कर सकता है; शस्त्रागार में अभी भी बहुत कम प्रतिक्रियाएं हैं: रोना, शांत जागना या सो जाना। इसके अलावा, शिशु का मानस और शरीर में विभाजन नहीं होता है (उसकी योजना के निर्माण में लंबा समय लगता है), इसलिए, मानस द्वारा प्रभाव का प्रतीकात्मक प्रसंस्करण असंभव है, और सभी अवस्थाओं को पूरी तरह से अनुभव किया जाता है - पूरे शरीर के साथ। यदि बच्चा लंबे समय से असंतुष्ट अवस्था में है (ऐसा तब होता है जब माँ, विभिन्न कारणों से, बच्चे की ज़रूरतों के प्रति संवेदनशील नहीं होती है), तो उसके पास अपने अनुभवों के परिवर्तनों के कारण अपनी संवेदनशीलता को बंद करने के अलावा कोई विकल्प नहीं है। (दर्द, भय, भय, क्रोध, आदि) स्थानीय शारीरिक अकड़न में, जो आंतरिक अंगों के काम में गंभीर व्यवधान पैदा कर सकता है। मांसपेशियों के ब्लॉक के क्षेत्र में पड़े जहाजों को पिन किया जाता है और इस जगह में रक्त परिसंचरण बिगड़ जाता है (भोजन और ऑक्सीजन नहीं बहता है), जिससे स्थानीय प्रतिरक्षा में कमी आती है और विभिन्न सूक्ष्मजीवों के प्रजनन के लिए एक अच्छा वातावरण बन जाता है। बाहरी और आंतरिक वातावरण। और अगर भावनात्मक तनाव अधिक है और लंबे समय तक रहता है, तो इससे पुरानी बीमारियां हो सकती हैं और पूरे शारीरिक तंत्र का विनाश हो सकता है।

बच्चों में ऊपरी और निचले श्वसन पथ के रोग, जठरांत्र संबंधी मार्ग के विकार, त्वचा रोग और विभिन्न प्रकार की एलर्जी को बहुत ही सामान्य मनोदैहिक विकार माना जाता है। वयस्कों में, उपरोक्त विकारों के साथ, वनस्पति-संवहनी, मूत्रजननांगी, अंतःस्रावी और हार्मोनल सिस्टम के साथ दैहिक समस्याएं भी होती हैं, जो अक्सर पुरानी बीमारियों में बदल जाती हैं।

फ्रायड ने रूपांतरण के बारे में अंग पर दमित एक मनोवैज्ञानिक संघर्ष के रूप में लिखा, जिसका लक्षण के साथ एक साहचर्य प्रतीकात्मक संबंध है। उदाहरण के लिए, आंशिक हाथ पैरेसिस हस्तमैथुन के लिए अपराधबोध की भावनाओं और इससे जुड़ी विभिन्न यौन कल्पनाओं से जुड़ा हो सकता है। इस प्रकार, कुछ समय के लिए, अस्वीकार्य कार्रवाई को लागू करने से इनकार करके संघर्ष "हल" हो जाता है, और बीमारी से माध्यमिक लाभ ध्यान आकर्षित करना और देखभाल प्राप्त करना है।

वास्तव में, किसी व्यक्ति के "आंतरिक बच्चे के हिस्से" की आराम करने की भावनात्मक इच्छा, अप्रिय घटनाओं आदि में भाग लेने से बचने के बीच एक गैर-विशिष्ट संबंध है। व्यक्ति (भले ही यह एक डॉक्टर है जो औपचारिक रूप से अपने पेशेवर कर्तव्य को पूरा करता है)।

हालांकि, आधुनिक मनोविश्लेषक इस बात पर जोर देते हैं कि रूपांतरण एक उच्च रक्षा तंत्र है, क्योंकि यह दमन और पूर्ण विरोधाभासों के प्रतीक के साथ जुड़ा हुआ है, लेकिन सचेत अनुभव, जो तब एक लक्षण द्वारा प्रतिस्थापित किए जाते हैं, क्योंकि एक व्यक्ति इन विरोधाभासों को हल करने में असमर्थ है।

SOMATIZATION, जैसे, एक कम रक्षा तंत्र होने के नाते, भावनात्मक आत्म-नियमन और भावनाओं के मानसिक प्रसंस्करण की विकृत प्रणाली का परिणाम है और प्रभावित करता है, अर्थात्: किसी व्यक्ति के लिए भावना को पहचानना मुश्किल है, यह समझना कि यह कहां से आया है।, और इससे भी अधिक कठिन - वास्तव में, इसके साथ क्या करना है - कैसे जीना और व्यक्त करना है, यही कारण है कि इसे "निचली मंजिल" पर असंसाधित और यहां तक कि बेहोश "बाहर फेंक दिया जाता है"।

चूंकि सभी भावनाएं शुरू में शारीरिक होती हैं, मानव शरीर और मानस के साथ क्या हो रहा है, इसके बारे में जैविक संकेत होने के कारण, इसके अर्थ क्षेत्र में (सक्रिय शब्दावली में) सभी मनो-भावनात्मक अनुभव जो एक व्यक्ति को चेतना में अनुमति नहीं देता है, शब्दों में रूपक रूप से एन्कोड किया जाता है और भाव, लेकिन इस या उस अंग पर "साकार किए बिना" इसे बाहर फेंक देता है। लंबे समय तक तनाव और संचित अप्राप्य नकारात्मक भावनाओं की सबसे विशिष्ट दैहिक अभिव्यक्तियाँ निम्नलिखित लक्षण हैं:

- दिल के क्षेत्र में दर्द, एनजाइना पेक्टोरिस की नकल करना, आमतौर पर "इसे दिल पर ले लो", "दिल पर भारीपन" अभिव्यक्ति द्वारा वर्णित किया जाता है;

- सिरदर्द अक्सर मांसपेशियों में पुराने तनाव से जुड़े होते हैं जो दांतों को बंद करते समय जबड़े को जकड़ लेते हैं। लोग कहते हैं: "मुझे बहुत गुस्सा आता है, मेरा जबड़ा पहले ही टूट चुका है …"।

- पेट में दर्द, जो गैस्ट्र्रिटिस या अल्सर में बदल सकता है, उन लोगों की विशेषता है जिनके बारे में कोई कह सकता है "आत्म-आलोचना में लगा हुआ है", "अपने आप में सब कुछ जमा करता है";

- कमर दर्द अक्सर इस तथ्य से जुड़ा होता है कि एक व्यक्ति सोचता है कि वह "बहुत प्रेरित" है, लेकिन वह अपना विरोध व्यक्त करने की हिम्मत नहीं करता है, और गर्दन में दर्द "अपना सिर ऊंचा रखने" की आवश्यकता से जुड़ा हुआ है। विभिन्न स्थितियों में;

- तीव्र तनाव या बाहरी संकट की प्रतिक्रिया आंतों की दीवार की चिकनी मांसपेशियों की सिकुड़ा गतिविधि में परिवर्तन हो सकती है, जिससे कब्ज या मल विकार (लोकप्रिय, भालू रोग) हो सकता है। निम्नलिखित अभिव्यक्ति द्वारा दर्शाया गया है: "मुझे लगता है कि मेरे पेट में कुछ गड़बड़ है";

- नाक की भीड़ - "वासोमोटर राइनाइटिस" आमतौर पर मनोवैज्ञानिक समस्याओं (संघर्ष, काम के अधिभार, अधिक काम, आदि) के तेज होने से जुड़ा होता है। इस स्थिति को दर्शाने वाला वाक्यांश: "नाक से रक्त किया जाना चाहिए, लेकिन मैं नहीं चाहता प्रति।" इसके अलावा, सांस लेने में समस्या व्यक्तिगत सीमाओं के उल्लंघन से जुड़ी हो सकती है ("कोई या कुछ सांस लेने की अनुमति नहीं देता") या बिना आंसू बहाए;

- नींद संबंधी विकार - अनिद्रा बढ़ी हुई चिंता के साथ जुड़ा हुआ है, जिसके अप्रिय कारण को पहचाना नहीं जाता है, शरीर की सतर्कता और सतर्कता से "शोर";

- यौन क्षेत्र में विभिन्न समस्याएं अक्सर वास्तविक अचेतन भावनाओं या वर्तमान साझेदारी में दावों और कामुकता के गठन के एक जटिल व्यक्तिगत इतिहास के साथ जुड़ी होती हैं - शरीर के प्रति परस्पर विरोधी दृष्टिकोण, सेक्स-भूमिका कार्यों और स्त्री / मर्दाना पहचान से शुरू होती हैं। और दर्दनाक यौन अनुभवों के कारण परस्पर विरोधी कामुक कल्पनाओं या मांसपेशियों की प्रतिक्रियाओं (क्लैंप) के साथ समाप्त होता है।

सोमाटाइजेशन की प्रकृति को देखते हुए, दो घटकों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है जो इस रक्षा तंत्र के अंतर्गत आते हैं - अचेतन अनुभव और मांसपेशियों में तनाव। मनोवैज्ञानिक भावनात्मक बुद्धिमत्ता (संवेदी सीमा का विस्तार) विकसित करने और शरीर के साथ सीधे काम करने की सलाह देते हैं, अर्थात् आराम करना सीखना। थिएटर और डांस स्टूडियो, योग, मार्शल आर्ट, तैराकी, विभिन्न प्रकार की मालिश, ऑटोजेनिक प्रशिक्षण में कक्षाएं इस तरह के सुरक्षात्मक तंत्र के काम से होने वाले नुकसान को कम करने में मदद करेंगी।

सोमाटाइजेशन की मनोवैज्ञानिक घटना में वैज्ञानिकों की रुचि अरस्तू के समय से ही विकसित होने लगी थी। पिछले 100 वर्षों में, इस विषय पर बहुत सारी महत्वपूर्ण और उपयोगी जानकारी एकत्र की गई है, कई वर्गीकरण खोजे गए हैं और उपचार के तरीके विकसित किए गए हैं। लेकिन सभी मनोवैज्ञानिक स्कूल एकमत से एक कथन पर सहमत हैं कि मानव मानस गहरा और बहुआयामी है। और प्रत्येक व्यक्ति के लिए एक लक्षण के विशिष्ट अर्थ पर शोध करने की प्रक्रिया एक निश्चित सूत्र नहीं है, बल्कि हर बार चेतना के अचेतन और जटिल कोनों की गहराई में एक अज्ञात और आकर्षक यात्रा है।