साहस क्या है और इसे कैसे प्राप्त करें

2024 लेखक: Harry Day | [email protected]. अंतिम बार संशोधित: 2023-12-17 15:46

हमारे ग्रह के सभी लोगों के बीच, यह माना जाता है कि एक आदमी एक आदमी की जैविक विशेषताओं के साथ पैदा होने के तथ्य से साहसी नहीं बनता - यह पर्याप्त नहीं है। साहस शक्ति का एक विशेष रूप है जिसे काबू पाने, बनने और परिपक्वता के माध्यम से प्राप्त किया जाना चाहिए।

हालांकि, आज, साहस के मुद्दे का अध्ययन करने वाले कई लोग आधुनिक समाज में इसके संकट को देखते हैं, यदि गिरावट नहीं है, तो एक बहुत ही दर्दनाक परिवर्तन है। इस वीडियो में हम मर्दानगी के क्षय के कारणों के बारे में बात करेंगे, और उन लोगों के लिए एक रोडमैप बनाने का भी प्रयास करेंगे जो हमारे समय की अनूठी बाधाओं को दूर करना चाहते हैं और साहस हासिल करना चाहते हैं, या, जैसा कि आयोवा इंडियंस इसे "महान" कहते हैं। असंभव।"

बीसवीं शताब्दी के मध्य में, स्विस मनोवैज्ञानिक मारिया-लुईस वॉन फ्रांज ने एक खतरनाक प्रवृत्ति की ओर ध्यान आकर्षित किया: कई वयस्क पुरुष, अपनी जैविक परिपक्वता के बावजूद, किशोर स्तर पर मनोवैज्ञानिक रूप से फंस गए थे। उन्होंने वयस्कों के शरीर पर कब्जा कर लिया, लेकिन उनका मानसिक विकास निराशाजनक रूप से पिछड़ रहा था। वॉन फ्रांज ने इसे "अनन्त लड़के" (पुएर एटर्नस) की समस्या कहा और सुझाव दिया कि निकट भविष्य में ऐसे कई और लोग होंगे।

दुर्भाग्य से, उसकी भविष्यवाणियां सच हुईं: आज, अधिकांश पुरुष जीवन में अपना स्थान पाने में असमर्थता से पीड़ित हैं। तीस साल की उम्र तक, हम में से कई अपनी मां के साथ रहते हैं, एक समझने योग्य और सुरक्षित दुनिया के एक नरम और आरामदायक कोने में जीवन चुनते हैं, अज्ञात से मिलने, नई ऊंचाइयों को जीतने और अपनी महत्वाकांक्षाओं को पूरा करने के बजाय। अपना खुद का कुछ बनाने के बजाय, कई इंटरनेट पोर्नोग्राफ़ी और कंप्यूटर गेम की आभासी दुनिया को पसंद करते हैं। कई निष्क्रिय और लक्ष्यहीन, अपने स्वयं के मार्ग पर चलने की कोशिश किए बिना, उन चीजों के बीच भटकते हैं, जो उनकी इच्छा के विरुद्ध, उनके जीवन में आती हैं।

ऐसा क्यों हो रहा है, इसे समझने के लिए हमें इतिहास में उतरना होगा।

हम बहुत होशियार हैं, इतने होशियार हैं कि हम लगभग समय से पहले पैदा हो जाते हैं, माताएँ हमें बहुत जल्दी जन्म देने के लिए मजबूर हो जाती हैं, अन्यथा हमारे बड़े सिर बस जन्म नहर से नहीं गुजरते। इस वजह से, अन्य जानवरों के विपरीत, जीवन के पहले वर्ष मां पर पूर्ण निर्भरता में गुजरते हैं। इस मायने में हम अद्वितीय हैं, लेकिन बड़े सिर के साथ-साथ विशेष समस्याएं भी आती हैं।

अपनी पुस्तक "फादर" में लुइगी ज़ोया कहती हैं कि विकास के दौरान, जैविक विशेषताओं के कारण, माता और पिता ने बच्चे के साथ मौलिक रूप से अलग-अलग तरीकों से बातचीत की। जन्म से ही, महिला लड़के पर अधिक ध्यान देती है, यह वह है जो देखभाल दिखाती है, शारीरिक संपर्क शुरू करती है, खिलाती है, भावनात्मक कल्याण की निगरानी करती है और भविष्य के पुरुष की देखभाल करती है। यह अंतरंग, अंतरंग संबंध लड़के के मन में अंकित है - माँ उसके लिए न केवल पोषण का स्रोत बन जाती है, बल्कि उसकी सभी समस्याओं का समाधान भी करती है। दूसरी ओर, पिता की भूमिका, जो जन्म से काफी दूरी पर है, हमेशा बच्चे को संसाधन, सुरक्षा, लेकिन अधिक महत्वपूर्ण दिशा प्रदान करने की रही है। अधिक सटीक होने के लिए, एक पुरुष की भूमिका लड़के को अपनी मां पर निर्भरता से मुक्त करने और स्वतंत्रता प्राप्त करने में मदद करना है।

बेशक लड़कियां भी स्वतंत्र होने की अवस्था से गुजरती हैं। लेकिन लड़कियों में, मां के साथ बातचीत विकास का कारक बन जाती है, न कि व्यक्तित्व का अवरोध। वह व्यवहार की रेखाओं को अपनाती है, और वह स्वयं अपनी माँ की नकल करने लगती है। स्त्रीत्व के प्रति उसकी रुचि उसकी माँ के प्रभाव से बढ़ी है। वह जैविक रूप से बड़ी होती है। दूसरी ओर, लड़के को एक अलग दृष्टिकोण की आवश्यकता होती है। वह अनिश्चित काल के लिए माँ के उदाहरण से संतुष्ट नहीं हो सकता: उसे अनुसरण करने के लिए एक पुरुष आकृति की आवश्यकता होती है।

दुनिया भर की अधिकांश संस्कृतियों में, पुरुषत्व के सबसे पुराने पुरुष सांस्कृतिक पदाधिकारियों द्वारा दीक्षा के दौरान लड़कपन से साहस तक का संक्रमण पूरा किया गया था। महिलाओं को इन दीक्षा समारोहों को देखने या उनमें भाग लेने की अनुमति नहीं थी।अपनी पुस्तक राइट्स एंड सिंबल्स ऑफ दीक्षा में, मिर्सिया एलियाडे ने इसका वर्णन इस तरह से किया है: आधी रात में, देवताओं या राक्षसों के वेश में बुजुर्ग एक लड़के का अपहरण कर लेते हैं। अगली बार वह कुछ ही महीनों में अपनी मां को देखेंगे। इसे एक अंधेरी, गहरी गुफा में रखा जाता है, जमीन के नीचे दबा दिया जाता है, या किसी अन्य स्थान पर रखा जाता है जो अंधेरे का प्रतीक है। यह चरण माँ के स्वर्ग की मृत्यु और एक गैर-जिम्मेदार जीवन की खुशियों का प्रतीक है। लड़के को गुफा से बाहर निकलना चाहिए या खुद को जमीन से खोदना चाहिए, जो एक अचूक जन्म नहर - पुनर्जन्म के माध्यम से मार्ग का प्रतीक है।

फिर से जन्म लेने के बाद, एक युवा एक देखभाल करने वाली माँ के कोमल हाथों में नहीं पड़ता है, बल्कि एक नए सिरे से कठोर दुनिया में पड़ता है और पुरुषों के घेरे में कठिन परीक्षणों की एक श्रृंखला से गुजरता है। शिकायत करने के लिए कोई माँ नहीं है या छिपने के लिए सुरक्षित घर नहीं है।

मनुष्य की कठोर दुनिया में बचपन और पुनर्जन्म की मृत्यु के बाद, तीसरा चरण शुरू होता है। बुजुर्ग लड़के को दुनिया के नियम समझाते हैं, इस बारे में बात करते हैं कि एक आदमी होने का क्या मतलब है, और फिर उसे जंगल में भेज दें ताकि वह अपने अस्तित्व के लिए लड़ते हुए एक नया दर्जा हासिल कर सके - एक आदमी। कई महीनों की कठिन परीक्षा के बाद वापस लौटते हुए, उसे पता चलता है कि उसे अब माँ के स्नेह और उसके हमेशा के लिए स्तनपान कराने वाले स्तन की आवश्यकता नहीं है।

इस तरह के दीक्षा संस्कार बिना किसी अपवाद के सभी लोगों की विशेषता है, जो हमारे समय तक जीवित रहे हैं। यह एक आवश्यक उपाय है। दूसरे शब्दों में, अतीत के लोग मनोरंजन के लिए इस तरह के कठोर तरीकों का सहारा नहीं लेते थे। वे समझ गए थे कि शिशुवाद को दूर करना और एक ऐसे व्यक्ति को जन्म देना संभव है जो अपने लोगों के हितों के लिए लड़ने के लिए तैयार है, केवल महत्वपूर्ण नुकसान और परीक्षणों के माध्यम से।

एक दुर्लभ समकालीन सिनेमा के उदाहरण पर, हम देखते हैं कि इस तरह का परिवर्तन कैसे प्रेरित करता है। द स्वॉर्ड ऑफ़ किंग आर्थर में, गाइ रिची एक अपरिपक्व लड़के की कहानी कहता है जो अपने बचपन की प्रवृत्ति को नियंत्रित करने में असमर्थ है। वह जिम्मेदारी से डरता है, वह चिंताओं को नहीं जानता है और अपने नियत हिस्से का भारी बोझ उठाने में सक्षम नहीं है। इसलिए, आध्यात्मिक शिक्षक उसे सबसे भयानक जगह, द्वीप पर भेजते हैं, जहां वह पीड़ा, दर्द, भय और निराशा को सहन करते हुए, सबसे भयानक दुश्मन को जीतने के लिए तैयार करेगा - खुद बाद में।

एलिएड के अनुसार, आज की दुनिया दीक्षा के कम से कम कुछ महत्वपूर्ण अनुष्ठानों के अभाव से ग्रस्त है। आधुनिक लड़कों के पास पुरुषत्व के वही सांस्कृतिक वाहक नहीं हैं, जो सबसे पुराने हैं, जो आने वाली पीढ़ियों को ज्ञान देने के लिए तैयार हैं। और इसलिए इस बोझ का सारा भार पिताओं पर पड़ता है। यह पिता ही हैं जो आज बच्चे को माँ की स्कर्ट के नीचे से छीन लेते हैं। लेकिन, निश्चित रूप से, हर आधुनिक पिता इसके लिए सक्षम नहीं है। इसके लिए उसे स्वयं स्वतंत्र होना चाहिए - एक किशोरी के लिए दुनिया में बाहर जाने के लिए, पिताजी को अपने उदाहरण से लड़के को दिखाना होगा कि इस दुनिया में ऐसी चीजें हैं जो खोजने और लड़ने के योग्य हैं, जिसके लिए यह एक गर्म जगह छोड़ने लायक है। दुर्भाग्य से, ऐसा संपर्क अत्यंत दुर्लभ है।

अपनी पुस्तक फाइंडिंग अवर फादर्स में, सैमुअल ओशरसन ने एक अध्ययन का हवाला दिया कि पश्चिमी दुनिया में, केवल 17% पुरुष अपनी युवावस्था में अपने पिता के साथ सकारात्मक संबंध की रिपोर्ट करते हैं। ज्यादातर मामलों में, पिता बच्चे के जीवन से शारीरिक या भावनात्मक रूप से अनुपस्थित रहता है। और अगर ये अविश्वसनीय आंकड़े आधे भी सच हैं, तो हम मरते हुए मर्दानगी के युग में जी रहे हैं। युवा पुरुषों से अपेक्षा की जाती है कि वे अपनी माँ के गर्भ को छोड़ दें, कि वे जोखिम और खतरे के लिए एक गर्म और संरक्षित जीवन को छोड़ देंगे। और यह सब ज्ञानियों या पिता की सलाह और सहायता के बिना।

बेशक, कुछ लड़के ऐसी इच्छाशक्ति दिखा सकते हैं। नतीजतन, माँ पिता की भूमिका निभाती है। उसे दो भूमिकाओं के बीच फाड़ना पड़ता है। उसकी नम्रता और प्रेम के साथ-साथ क्रूरता और निरंकुशता भी है। वह एक साथ अपने बेटे की रक्षा करती है और उसे घोंसले से बाहर निकालने की कोशिश करती है, जिससे उसे अथाह पीड़ा होती है।बेशक, उसके प्रयासों के बावजूद, माँ अक्सर अत्यधिक हिरासत दिखाती है, एक आश्रित, कमजोर और पहल की कमी का निर्माण करती है। उदाहरण के लिए, अपनी पुस्तक "द हीरो" में, मेग मीकर ने एक अध्ययन का हवाला दिया, जिसके अनुसार, रक्षा करने की अत्यधिक इच्छा के कारण, माताएं अपने बच्चों को पिता की तुलना में तैरना सिखाने में बहुत खराब हैं, वह अन्यथा नहीं कर सकती हैं: वह देखभाल करती हैं उसका बच्चा। महिलाएं अपने बेटे की सुरक्षा से निर्देशित होती हैं, पुरुष उसकी स्वतंत्रता से।

एक अनाथ किशोर जो एक संरक्षक माँ के प्रमुख प्रभाव में रहता है, एक शाश्वत लड़के के रूप में विकसित होता है, जिसमें प्रसिद्धि, शक्ति और साहस की प्रबल इच्छा होती है। वह एक ठंडी और उबड़-खाबड़ दुनिया से डरता है, जो उसे समझने से इंकार कर देती है और हमेशा के लिए महिलाओं के समर्थन और अनुमोदन पर निर्भर रहती है। उसकी आकांक्षाओं का उद्देश्य ऊंचाइयों तक पहुंचना नहीं है, बल्कि इस तथ्य पर है कि उसका प्रिय मित्र उसे एक मुस्कान या शरीर देगा। या जैसा जंग लिखते हैं (एयॉन। स्वयं के प्रतीकवाद पर अध्ययन): "वास्तव में, वह एक शिशु की स्थिति के लिए, सभी चिंताओं से मुक्त होने के लिए, मां के सुरक्षात्मक, पौष्टिक, मंत्रमुग्ध चक्र के लिए प्रयास करता है, जिसमें बाहरी दुनिया ध्यान से उसके ऊपर झुकती है और यहां तक कि उसे खुशी का अनुभव करने के लिए मजबूर भी करती है। कोई आश्चर्य नहीं कि वास्तविक दुनिया दृष्टि से गायब हो जाती है!"

बेशक, पारिवारिक प्रभाव और दीक्षा के अनुष्ठानों की कमी पूरी कहानी नहीं है। एक युवक भी स्कूल जाता है, जहाँ वह उसी मॉडल के अनुसार पाले गए बच्चों से मिलता है, इस स्कूल में उसे राज्य तंत्र से महिलाओं का पालन करना सिखाया जाता है, और बड़े होकर वह विश्वविद्यालय जाता है, जहाँ व्यवहार की यह रेखा पहले से ही है समेकित। एक अच्छे उदाहरण के लिए एक आदमी और कहाँ जा सकता है?

नतीजतन, युवा सुस्ती में डूब जाते हैं, कठिनाइयों से बचते हैं और खुद को एक ऐसी दुनिया में विसर्जित करते हैं जहां सब कुछ नियंत्रण में है, जहां वह पहले माता के संरक्षण में है, फिर शिक्षक और अंत में राज्य।

हालाँकि, जैसा कि आंद्रे गिडे ने कहा था, "मनुष्य नए महासागरों की खोज तब तक नहीं कर सकता जब तक कि उसमें किनारे से दृष्टि खोने का साहस न हो।" इसलिए, अब हम बात करेंगे कि इस साहस को कैसे खोजा जाए।

हालांकि, आइए पहले शाश्वत लड़के के मनोविज्ञान को देखें। सबसे पहले, उसके पास दृढ़ संकल्प की कमी है। अक्सर वह अपना जीवन, कल्पनाओं में डूबते हुए, संभावित सफलता के लिए सैकड़ों और हजारों विकल्पों से गुजरते हुए बिताता है। वॉन फ्रांज इसे "अनन्त स्विचिंग" कहते हैं। वह एक चीज शुरू करता है, फिर दूसरी पर स्विच करता है, फिर दूसरी पर, और इसी तरह। कभी-कभी सारी चीजें उसके दिमाग में बिना शुरू किए ही खत्म हो जाती हैं। वह हर समय कुछ न कुछ योजना बनाता है, लेकिन अपनी योजनाओं को पूरा करने के लिए पूरी तरह से आगे नहीं बढ़ता है। दूसरे शब्दों में, शाश्वत लड़का जुड़ा नहीं है और अपने अस्तित्व को एक चीज से जोड़ने की कोशिश नहीं करता है। एक विकल्प की संभावना जिसे उलट नहीं किया जा सकता उसे डराता है, वह यथास्थिति बनाए रखना पसंद करता है जब तक कि बाहरी दुनिया में कहीं से सही निर्णय नहीं आता। वह अपनी निष्क्रियता को इस तथ्य से सही ठहराता है कि अभी कुछ करने का समय नहीं आया है, और यह भूल जाता है कि केवल वह निर्धारित करता है कि वह कब आएगा।

हालांकि, अपना रास्ता न चुन पाना केवल एक लक्षण है। मुख्य समस्या यह है कि शाश्वत लड़का बाहरी दुनिया को अपने ध्यान के योग्य नहीं मानता है। वह अवचेतन रूप से सभी दृष्टिकोणों की तुलना मातृ देखभाल के स्वर्ग के कोकून से करता है, और निश्चित रूप से, इस अद्भुत दुनिया के साथ कुछ भी तुलना नहीं कर सकता है। एक बच्चे के लापरवाह जीवन की आदर्श दुनिया के साथ किसी न किसी वास्तविकता की तुलना करते हुए, वह बहाने तलाशने लगता है कि यह या वह मामला उसके ध्यान के योग्य क्यों नहीं है। और, ज़ाहिर है, वह उन्हें बहुत जल्दी ढूंढ लेता है। हालांकि, एक दिन वह अभी भी एक विकल्प का सामना करेगा, और वह या तो कमजोरी के रसातल में गिर जाएगा, या साहस के लिए अपना रास्ता शुरू करेगा, और एक उच्चतर रूप होगा। यह रास्ता कठिन और कांटेदार है, खासकर उसके लिए जो इस पर अकेले चलता है, इस पर लड़के को अपने बचपन के भ्रमों को त्यागना होगा, वास्तविकता को वैसे ही स्वीकार करना होगा और यह समझना होगा कि इसके अंधेरे कोनों में भी सोने की प्रतीक्षा है। उसे खोज लेंगे। यह लड़के पर निर्भर है कि वह दीक्षा को स्वयं साहस में संगठित करे और अंजाम दे।दूसरे शब्दों में, उसे बच्चे को बड़ा करना चाहिए और नायक बनना चाहिए। एक किशोर के विपरीत, नायक साहसपूर्वक अज्ञात में भागता है, कठिनाइयों का स्वागत करता है और भय को अपनी महानता का अग्रदूत मानता है।

जंग के अनुसार, नायक की यात्रा काम से शुरू होती है। सचेत, अनुशासित और व्यवस्थित कार्य के बिना, किशोर ऊर्जा की बड़ी मात्रा उत्पादक चैनल में नहीं जाती है, लेकिन अभी भी अपरिपक्व दिमाग में बंद है। एक युवक खुद से टकराता है, और यह सारी ऊर्जा कोई रास्ता नहीं खोजती है, बल्कि आंतरिक संघर्षों को तेज करती है। वह अपने आप से और दुनिया के साथ बहस करता है, कभी-कभी उन लोगों पर आक्रमण करता है जो कम से कम इसके लायक हैं। दूसरी ओर, श्रम एक ऐसा रूप बन जाता है जिसमें किशोर की प्राकृतिक आक्रामकता अपना अर्थ प्राप्त कर लेती है।

काम एक प्रकार का लंगर है जिसे बाहरी दुनिया में आंतरिक तूफान के मौसम के लिए गिराया जा सकता है। जो कोई भी खेल के लिए जाता है वह जानता है कि प्रशिक्षण के बाद मन की शांति, भावनात्मक शांति हमारे साथ क्या होती है। कार्य वही करता है, लेकिन उसका प्रभाव कहीं अधिक गहरा और अधिक व्यवस्थित होता है। यदि कुछ घंटों के बाद प्रशिक्षण का प्रभाव समाप्त हो जाता है, तो कार्य आत्मा के सबसे दूर के कोने में प्रवेश करता है, और लंबे समय तक उनमें बस जाता है।

शुरुआत में, यह वास्तव में मायने नहीं रखता कि आप किस तरह का काम करते हैं। मुद्दा अंत में कुछ भारी, सावधानी से और जानबूझकर करना है। या, जैसा कि एंटोन चेखव ने कहा, "आपको अपना जीवन ऐसी परिस्थितियों में डालने की ज़रूरत है कि काम करना जरूरी है। श्रम के बिना शुद्ध और आनंदमय जीवन नहीं हो सकता।"

चिंता करने वाली पहली बात श्रम की उपलब्धता है, यह नहीं कि आप जो कर रहे हैं वह आपको पसंद है या नहीं। श्रम को एक आवश्यकता के रूप में देखा जाना चाहिए, एक प्रकार के आधुनिक, बख्शते और समय की दीक्षा में विस्तारित। भले ही आप मैकडॉनल्ड्स में काम करते हों, फिर भी उसके साथ सम्मान से पेश आना चाहिए। कार्य को एक परिवर्तनकारी शक्ति के रूप में सम्मान के साथ एक उच्च कारण के योग्य मानें। यह मुख्य कारक है। इसे कंडीशनिंग, तैयारी, समर्पण, जंगल में जीवन के रूप में सोचें। यह अप्रिय है, लेकिन आवश्यक है। जो व्यक्ति अपने किये जाने वाले कार्य पर नाराजगी और तिरस्कार की दृष्टि से देखता है, उसे चुनौती के रूप में गर्व से स्वीकार करने और उसे परिपूर्ण बनाने के बजाय, अपने बचपन को आत्मसात कर लेता है। वह एक स्कूली लड़के की तरह दिखता है जिसे स्कूल पसंद नहीं है और यह भी नहीं जानता कि आगे क्या होगा। मजबूत बनने के लिए, असंवेदनशीलता पैदा करने के लिए इसका लाभ उठाएं, और जब आगे बढ़ने का समय आए, तो चुपचाप चले जाओ।

श्रम सभी संस्कृतियों में, साहस के रूप में समझा जाने वाला पहला पत्थर है। पहला, स्वाधीनता। नायक बनना हमेशा व्यक्तिगत स्वायत्तता से शुरू होता है। अन्य पुरुषों पर निर्भरता को कम करना आवश्यक है, लेकिन इससे भी महत्वपूर्ण बात यह है कि महिलाओं पर। क्लिफोर्ड गीर्ट्ज़ के शोध के अनुसार, मोरक्को के पुरुषों में सबसे बड़ा डर एक मजबूत महिला पर निर्भर होना है। डेविड गिल्मर ने अपनी पुस्तक "क्रिएटिंग करेज" में सम्बुरु जनजाति के बारे में बताया है, जिसमें प्रत्येक लड़का, एक निश्चित उम्र तक पहुंचने पर, अपनी मां के घर आखिरी बार जाता है और एक गंभीर शपथ लेता है कि वह अब से प्राप्त भोजन नहीं खाएगा। औरत, वह गांव से दूध नहीं पीएगा, कि उसे अब मातृ सहायता की आवश्यकता नहीं है, और अब से उसके आसपास की महिलाएं प्राप्त करेंगी, न देंगी।" यह सभी संस्कृतियों में देखा गया है: एक आदमी को एक आदमी नहीं माना जाता है अगर वह जितना पैदा करता है उससे अधिक का उपभोग करता है। महिनाकू के लोगों में, एक आदमी से दूसरों की तुलना में पहले जागने की उम्मीद की जाती है, जबकि अन्य अभी भी सो रहे हैं, वह पहले से ही काम कर रहा है जब उसके श्रम के उपभोक्ता सिर्फ नाश्ता कर रहे हैं। इन भारतीयों में, आलस्य को नपुंसकता के समान माना जाता है, क्योंकि वे समान रूप से बाँझ होते हैं।

साहसी श्रम का फल स्वार्थ की पूर्ति के लिए नहीं होता। लगभग सभी संस्कृतियों में सहायता और समर्थन के साथ साहस साथ-साथ चलता है। पुरुष इतना कुछ देते हैं कि ऐसा लग सकता है कि वे आत्म-बलिदान कर रहे हैं।गिलमोर लिखते हैं: समय और समय फिर से हम देखते हैं कि 'असली पुरुष' वे हैं जो जितना लेते हैं उससे अधिक देते हैं।

यह इस तथ्य के कारण संभव है कि एक व्यक्ति शक्ति के विकास से प्रेरित होता है, वह अपनी इच्छा दिखाने के लिए उत्सुक होता है, न कि खुद को एक कथित वर्तमान इच्छा के गुणों के साथ प्रस्तुत करने के लिए। वह प्रक्रिया को महत्व देता है, परिणाम को नहीं। वह अपने आस-पास की दुनिया को जीतने के लिए नहीं, बल्कि इसे बदलने और इसे बेहतर रूप में दूसरों को देने के लिए जीतता है।

इस तथ्य के बावजूद कि लड़का प्रतिबद्धता से, प्रतिबद्धता और समर्पण से एक चीज के लिए दूर भागता है, उसे ठीक यही चाहिए। वह जानता है कि साहस की उपलब्धि, चाहे चुने हुए मार्ग की परवाह किए बिना, तूफान, परीक्षण और संघर्ष की बात है, उसका अगला कदम इस रास्ते पर कदम रखना है। यह रास्ता बहुत ही तीखे रास्ते से होकर जाता है, जिस पर हर आदमी ठोकर खाकर गिर जाता है। हालाँकि, पतन कभी भी एक आदमी के लिए एक निर्णायक बिंदु नहीं बनना चाहिए, बल्कि एक संकेत और सभी क्रोध, आक्रामकता को इकट्ठा करने और उसकी इच्छा को शीर्ष पर पहुंचने के लिए निर्देशित करना चाहिए। उसे अपने आप को पूरी तरह से समर्पण कर देना चाहिए, स्वतंत्रता, उदारता और उदारता सीखनी चाहिए ताकि वह उस स्वतंत्रता को प्राप्त कर सके जिसकी वह इतनी सख्त इच्छा रखता है।