अपने कम आत्मसम्मान को कैसे हराएं

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वीडियो: आत्मसम्मान - Powerful hindi motivation || Sanaki motivation || 2024, मई
अपने कम आत्मसम्मान को कैसे हराएं
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Anonim

बहुत बार, कम या अस्थिर आत्मसम्मान को किसी व्यक्ति की मनोवैज्ञानिक समस्याओं के मुख्य कारण के रूप में पहचाना जाता है। इस तरह का निदान करने के बाद, शायद ही कोई गलत हो। लेकिन यह बिल्कुल स्वाभाविक है कि सवाल उठता है: "इस बारे में क्या किया जा सकता है?"

आप अपने आप में सम्मान और आत्मविश्वास कैसे बढ़ा सकते हैं, आत्मविश्वास कैसे हासिल करें, खुद पर विश्वास कैसे करें? संक्षेप में, इन प्रश्नों का उत्तर कुछ इस तरह लग सकता है: आपको अपने आप में व्यक्तिगत और सामाजिक प्रतिबिंब विकसित करने की आवश्यकता है।

इस लेख में बाद में हम और अधिक विस्तृत उत्तर देने का प्रयास करेंगे।

स्वाभिमान कोई बीमारी नहीं है, यह तो हमारे कल्याण का सूचक है

  • यदि हम देखते हैं कि हमारे शरीर का तापमान अधिक है, तो हम समझते हैं कि शरीर कुछ बाहरी कारकों: वायरस या "रोगाणुओं" के प्रभाव में है।
  • अपने आप में कम आत्मसम्मान पाकर, हम यह मान सकते हैं कि हमारे मानस और चेतना में कुछ सेटिंग्स को गिरा दिया गया है। कुछ बाहरी कारकों ने हमें त्रुटिपूर्ण या असुरक्षित महसूस कराया।

हम कह सकते हैं कि कम आत्मसम्मान एक संकेत है कि हमने दूसरों के साथ और खुद के साथ बिल्कुल सही संबंध स्थापित नहीं किए हैं।

  1. हम कुछ गलत कर रहे हैं;
  2. हम गलत निर्णय लेते हैं और समझते हैं कि क्या हो रहा है।

उदाहरण के लिए, यदि एक पूरी तरह से सुंदर लड़की खुद को बदसूरत मानती है, तो वह ध्यान नहीं देती है कि कुछ लोग उस पर ध्यान देते हैं, वह खुद को अन्य लोगों से प्राप्त प्रतिक्रियाओं को गलत तरीके से समझाती है। एरिक बर्ना ने लिखा:

सुंदर होना शरीर रचना का विषय नहीं है, बल्कि माता-पिता की अनुमति का है।

एरिक बर्न के दृष्टिकोण से स्थिति को देखें, तो हम कह सकते हैं कि माता-पिता ने बचपन में लड़की पर अपने प्रति गलत रवैया लगाया। आत्मनिरीक्षण के ऐसे साधनों से लैस होकर, वह दूसरों के साथ ऐसा व्यवहार करने लगी जैसे वह वास्तव में बदसूरत हो। आसपास के लोगों की सभी प्रतिक्रियाओं में से, उसने केवल वही देखा जो उसकी अपेक्षाओं के अनुरूप था, अर्थात उसकी "कुरूपता" की पुष्टि की।

इस प्रकार, आत्म-सम्मान, शरीर के तापमान की तरह, वास्तविक मानवीय समस्या नहीं है। अपने आप से नापसंद या अपने आप में अविश्वास केवल एक संकेतक है कि किसी व्यक्ति के मानस में कुछ गलत हो गया है और उसके दिमाग में जो कुछ हो रहा है उसकी धारणा के लिए गलत सेटिंग्स बन गई हैं।

आत्म-सम्मान को बदलने के लिए, किसी को स्वयं आत्म-सम्मान के साथ काम करने की आवश्यकता नहीं है - किसी व्यक्ति को खुद को, अपने कार्यों और अन्य लोगों की प्रतिक्रियाओं को अधिक पर्याप्त रूप से समझने की क्षमता विकसित करने में मदद करना आवश्यक है। यदि हम अभी-अभी कही गई बातों का मानवीय क्षमताओं और कौशल की भाषा में अनुवाद करें, तो हम कह सकते हैं कि उसे आत्म-जागरूकता और प्रतिबिंब के कौशल में महारत हासिल करनी चाहिए।

अनिश्चित आत्म-सम्मान के बजाय विश्वसनीय प्रतिबिंब

हम कह सकते हैं कि आत्म-सम्मान एक "उपकरण" है जिसका उपयोग हम स्वयं का मूल्यांकन करते समय करते हैं। और यह ध्यान देने योग्य है कि अक्सर यह सबसे विश्वसनीय उपकरण नहीं होता है, क्योंकि इसकी रीडिंग अन्य लोगों के कार्यों और निर्णयों से बहुत प्रभावित होती है।

कल्पना कीजिए कि आप एक कार चला रहे हैं, लेकिन रियर-व्यू मिरर में आप नहीं देखते कि वास्तव में वहां क्या हो रहा है, बल्कि वे तस्वीरें और छवियां हैं जो आपके माता-पिता या अतीत के कुछ अन्य लोगों ने एक बार आप पर थोप दी थीं। डैशबोर्ड पर गेज डेटा दिखाते हैं जो कुछ अन्य स्थितियों में बहुत सही तरीके से नहीं लिया गया था।

हमारे स्वाभिमान के साथ भी बहुत कुछ ऐसा ही होता है।

हमारे आस-पास क्या हो रहा है, इसका विश्लेषण करने और हमारे कार्यों और अवस्थाओं का गंभीरता से आकलन करने के बजाय, हम उस "विकृत दर्पण" को देखते हैं जो बचपन में हमारे पास फिसल गया था, और फिर कुछ अन्य लोगों ने, जो कभी-कभी हमारे लिए सबसे अनुकूल नहीं थे, एक महत्वपूर्ण बना दिया। इस दर्पण की रीडिंग को विकृत करने का प्रयास।

जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, हम अपने अस्थिर और अविश्वसनीय आत्म-सम्मान को अलग रखने और पूरी तरह से सत्यापित और विश्वसनीय प्रतिबिंब के साथ खुद को इसके स्थान पर रखने का प्रस्ताव करते हैं।

प्रतिबिंब कई प्रकार के होते हैं:

  1. व्यक्तिगत प्रतिबिंब, अर्थात्, हमारे मानस में क्या हो रहा है, इसके बारे में जागरूकता, साथ ही यह समझना कि हमने इस या उस व्यक्तित्व संरचना, चरित्र के इन या उन लक्षणों का निर्माण क्यों किया है।
  2. पारस्परिक संबंधों का प्रतिबिंब। इस स्तर पर, हम न केवल खुद को, बल्कि अपने प्रियजनों और उन लोगों को भी समझने का कौशल सीखते हैं जिनके साथ हम "छोटी दूरी" पर संवाद करने के लिए तैयार हैं, जिन्हें हम अपने करीब आने दे सकते हैं।
  3. सामाजिक प्रतिबिंब, अर्थात्, यह समझना कि हमारे शब्दों और कार्यों को अन्य लोगों द्वारा कैसे माना जाता है, यह समझना कि टीमों में क्या हो रहा है जिसमें हम अध्ययन करते हैं, काम करते हैं और समय बिताते हैं। यह सामाजिक व्यवहार और स्थिति के खेल, खुले और गुप्त समूह की गतिशीलता, दूसरों की साज़िश और एकमुश्त हेरफेर की समझ है।
  4. कभी-कभी अलग "दुनिया की तस्वीर" के स्तर पर प्रतिबिंब: यह पहचानना कि दुनिया के बारे में आपकी धारणा और लोगों के बीच संबंधों पर क्या प्रभाव पड़ता है। आप जिस शैली और जीवन शैली का नेतृत्व करते हैं, वह आपको उन जीवन परिदृश्यों या रणनीतियों को लागू करने के लिए प्रेरित करती है जो आपका मार्गदर्शन करती हैं।

इन सभी प्रकार के प्रतिबिंबों का उपयोग करने की प्रक्रिया में, एक व्यक्ति धीरे-धीरे खुद के बारे में एक अधिक पर्याप्त और सार्थक धारणा बनाता है, उसकी क्षमताएं, उसके उपयोग में आने वाले साधन और संसाधन। इसके अलावा, एक व्यक्ति अन्य लोगों की प्रतिक्रियाओं को नोटिस करना और सही ढंग से समझना शुरू कर देता है। ये प्रतिक्रियाएँ सही और निष्पक्ष दोनों हो सकती हैं, और अपर्याप्त और यहाँ तक कि एकमुश्त शत्रुतापूर्ण भी हो सकती हैं।

हमारे मानस में क्या हो रहा है इसके बारे में जागरूकता

"आत्म-सम्मान" की अवधारणा में कुछ प्रारंभिक असंगति शामिल है। तथ्य यह है कि यह हम नहीं हैं जो स्वयं का मूल्यांकन करते हैं और हम उन मानदंडों को विकसित नहीं करते हैं जिनके द्वारा हम स्वयं का मूल्यांकन कर सकते हैं। सबसे पहले, हमारे माता-पिता हमारे आत्मसम्मान के गठन को प्रभावित करते हैं।

माता-पिता और दादा-दादी उन लेबलों और विशेषणों के साथ बहुत उदार हैं जो वे अपने बच्चों पर लटकाते हैं:

  • "तुम मेरे साथ इतने अनाड़ी क्यों हो!"
  • "ऐसी झुंझलाहट से कौन शादी करेगा! अपने आप को आईने में देखो",
  • "यह पहली बार है जब मैंने ऐसा बेवकूफ देखा है! भला, इतनी सीधी-सादी बातें तुम कैसे नहीं समझ सकते!”
  • "हर किसी के बच्चे जैसे बच्चे होते हैं, लेकिन मेरे पास किसी तरह की कटलफिश है" -

ये बचपन की यादों के उदाहरण हैं जिन्हें कम आत्मसम्मान से पीड़ित लोगों से सुना जा सकता है।

इस तरह के स्पष्ट "शाप" और "माता-पिता के मंत्र" के अलावा, हमारे प्रियजन बचपन में और अधिक जटिल खेलों में हमारे साथ खेल सकते थे। उदाहरण के लिए, काम से घर लौटने के बाद, माँ और पिताजी दोनों को आदत हो सकती है, पहले बिना किसी कारण के या बहुत महत्वपूर्ण कारण से, बच्चे पर चिल्लाना, और फिर, शांत हो जाना और होश में आना, शुरू करना अपने अवांछनीय रूप से नाराज बच्चे को दुलारने, आराम करने और लाड़ प्यार करने के लिए।

"माता-पिता के मंत्र" के मामले में, बच्चा कम आत्मसम्मान विकसित करता है, और आक्रामकता और चीख के रूप में "भावनात्मक स्विंग" के मामले में, उन्मत्त स्नेह और अत्यधिक कोमलता द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है, एक अस्थिर आत्म-सम्मान का गठन होता है।

सभी मामलों में, जब, एक बच्चे के रूप में, हम अपने व्यक्ति के कारण आक्रामकता, अपमान, चिंता का प्रदर्शन करते हैं, साथ ही साथ नापसंद और निराशा के प्रदर्शन के मामले में, हमारी आत्माओं में मनोवैज्ञानिक बचाव अनैच्छिक रूप से बनते हैं। जिसकी मदद से हम अपने ऊपर लटकी हुई छवियों से खुद को बचाने की कोशिश करते हैं। कुछ बच्चे पीछे हटना शुरू कर देते हैं और प्रतिक्रिया में कठोर हो जाते हैं, कोई चेतना से सब कुछ अनदेखा करने और विस्थापित करने की कोशिश करता है जो उसके लिए अप्रिय था, कोई बंद हो जाता है और "खुद में वापस आ जाता है", अन्य अपने माता-पिता को बदला लेने, नुकसान पहुंचाने और नाराज करने की कोशिश करते हैं।

इनमें से कई रक्षा तंत्र और मुकाबला करने के तरीके स्वचालित हो जाते हैं और अचेतन स्तर पर गिर जाते हैं।नतीजतन, वे सबसे उपयुक्त परिस्थितियों में हमारे लिए अनैच्छिक रूप से काम करना शुरू कर देते हैं। लेकिन अगर हम हारे हुए, बदसूरत या बेवकूफ लोगों की तरह व्यवहार करते हैं, तो इस तथ्य के बावजूद कि हमने कुछ प्रकार के सुरक्षात्मक तंत्र विकसित किए हैं जो आंशिक रूप से इन शापों को टालते हैं, और आंशिक रूप से उन्हें चेतना से विस्थापित करते हैं, हमारे आसपास के लोग हमारे साथ प्रतिक्रिया करना शुरू कर देते हैं। वे वास्तव में हमारे साथ हारे हुए, बदसूरत और गूंगे की तरह व्यवहार करना शुरू कर देते हैं।

सामान्य तौर पर, व्यक्तिगत या मनोवैज्ञानिक प्रतिबिंब के स्तर पर, हमें यह महसूस करने की आवश्यकता होती है कि हमारे मानस में किस तरह के रक्षा तंत्र शुरू होते हैं, साथ ही अन्य अचेतन कार्यक्रम और रूढ़ियाँ हमें नियंत्रित करती हैं। हम "माता-पिता के श्राप", "पारिवारिक और सामाजिक परिदृश्य", "खराब सामाजिक खेल", "मनोवैज्ञानिक सुरक्षा" के कार्यों की पहचान करते हैं।

पारस्परिक संबंधों का प्रतिबिंब

यदि मनोवैज्ञानिक प्रतिबिंब हमें आत्म-सम्मान के बजाय, हमारे मानस में क्या हो रहा है, इसकी एक सही तस्वीर बनाने की अनुमति देता है, तो पारस्परिक संबंधों के स्तर पर हम इस धारणा को सही करना शुरू करते हैं कि हमारे करीबी लोग हमारे प्रति कैसे प्रतिक्रिया करते हैं और क्या करीब हैं लोग हमारे बारे में कहते हैं। जो अब हमें घेरे हुए हैं।

तथ्य यह है कि पारस्परिक संबंधों में भी लोग अक्सर एक दूसरे पर बहुत पर्याप्त छवियों को प्रोजेक्ट नहीं करते हैं। उदाहरण के लिए, एक पति अपनी पत्नी को किसी ऐसी बात के लिए दोषी ठहरा सकता है जिससे वह खुद बहुत डरता है। हम कभी-कभी कुछ कमियों को स्वीकार नहीं कर पाते हैं और अक्सर उन्हें अपने आप में नोटिस नहीं करते हैं, लेकिन साथ ही हम उन्हें अपने प्रियजनों के व्यवहार में बहुत आसानी से ढूंढ लेते हैं।

यदि अपनी समस्याओं को दूसरों पर थोपने की इच्छा को इन लोगों की अन्य लोगों के श्रापों को स्वीकार करने की इच्छा के साथ जोड़ दिया जाए, तो यह स्वाभाविक है कि बाद वाले के आत्मसम्मान को बहुत नुकसान होगा।

अपने और अपने साथी की गलत धारणाओं के अलावा, करीबी रिश्तों में लोग एक-दूसरे को विभिन्न मनोवैज्ञानिक खेलों या "खराब सामाजिक खेलों" से "संक्रमित" कर सकते हैं, जैसा कि एरिक बर्न ने उन्हें कहा था। इन खेलों की साजिश के बाद, भागीदारों में से एक आमतौर पर दूसरे पर एक निश्चित भूमिका थोपने की कोशिश करता है।

उदाहरण के लिए, यदि कोई "पीड़ित" बनना चाहता है, तो वह हर संभव तरीके से दूसरे को "छेड़छाड़" या "आरोप लगाने वाला" की भूमिका निभाने के लिए उकसाता है, लेकिन अगर वह खुद किसी को दोष देना पसंद करता है, तो वह अपने साथी को मजबूर करता है। लगातार बहाने बनाना।

बहुत बार रिश्तों में, खासकर उन लोगों में, जो अभी-अभी एक-दूसरे के साथ रहना शुरू कर रहे हैं, उनकी बचपन की सभी समस्याएं बढ़ जाती हैं और उनका आत्म-सम्मान स्तर पर फिर से झिझकने लगता है। इसके अलावा, करीबी लोग एक-दूसरे को अपनी समस्याओं से सफलतापूर्वक "संक्रमित" कर सकते हैं या एक साथी को ऐसी प्रतिक्रियाएं प्रकट करने के लिए उकसा सकते हैं जो आम तौर पर उससे परिचित नहीं हैं।

सामाजिक प्रतिबिंब

जैसा कि नाम से पता चलता है, सामाजिक प्रतिबिंब एक व्यक्ति को अपने बारे में अधिक सही धारणा बनाने और उसके व्यवहार का आकलन करने की अनुमति देता है। जो महत्वपूर्ण है वह यह है कि सामाजिक मानदंडों या सामाजिक स्थिति के बारे में परिसरों के साथ अपनी असंगति का अनुभव करने के बजाय, एक व्यक्ति अपने व्यवहार को सही करने के लिए उपकरण लेता है और जो हो रहा है उसकी अधिक सही धारणा बनाता है। हम कह सकते हैं कि वह अपने आत्मसम्मान के बारे में चिंता नहीं करना शुरू कर देता है, लेकिन खुद की छवि बनाने के लिए जो उसके लिए जरूरी है।

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