2024 लेखक: Harry Day | [email protected]. अंतिम बार संशोधित: 2023-12-17 15:46
इस तथ्य के बावजूद कि हिंसा और इसके साथ मनोवैज्ञानिक के काम के बारे में पहले से ही बहुत सारे पोस्ट और लेख हैं, और यह संभावना नहीं है कि कुछ अनोखा कहा जा सकता है, क्योंकि यहां वर्णित विचार पहले ही लग चुके हैं: मेरे सहयोगियों, आकाओं से, और, तदनुसार, प्राथमिक स्रोतों में, लेकिन, एक बार जब कोई विचार कागज पर टूट जाता है, तो उसे लिखना आवश्यक हो जाता है (पुनरावृत्ति सीखने की जननी है!)।
हिंसा के बारे में चर्चा के संदर्भ में पीड़ितों को दोष देने और "पीड़ित जिम्मेदारी" के बारे में अनगिनत बार लिखा गया है, यह मुद्दा ब्लॉग, समूहों, सामाजिक नेटवर्क में गरमागरम बहस का विषय बन रहा है, और, मेरी टिप्पणियों के अनुसार, में से एक है सबसे "भावनात्मक रूप से चार्ज"। इस तथ्य के बावजूद कि यह इस विषय में है कि विभाजन तंत्र खुद को इतने स्पष्ट और बड़े पैमाने पर प्रकट करता है: "सही" और "गलत", "पेशेवर" और "शौकिया", "पीड़ित स्वयं" और "आप स्वयं बलात्कारी हैं" - हर किसी के लिए जो अलग-अलग "सीमा" पक्षों पर गलत ढूंढ रहा है और पाता है। वे। पूरे समूहों में लोग अनुभव के आयोजन के प्राथमिक रूपों में से एक में फिसल जाते हैं, और स्पष्ट रूप से इस सुरक्षात्मक तंत्र का सहारा लेते हैं जब वे अपने असमान, विरोधाभासी आंतरिक अनुभव को एक पूरे में लाने में विफल होते हैं।
मेरे विचार, इस मामले में, पीड़ित को दोष देने की दिशा में निर्देशित नहीं हैं, जिसने दांतों को किनारे कर दिया है, यहां सब कुछ स्पष्ट है। और, मैं इस संदर्भ में पेशेवर स्थिति, विचारों और मनोवैज्ञानिकों के काम करने के तरीकों पर ध्यान देना चाहूंगा।
सहकर्मियों के बीच चर्चा और यहां तक कि विवादों में पहली बाधा क्या है, जिस पर हम कसकर पकड़ लेते हैं:
ये "हिंसा के शिकार" और "पीड़ित की भूमिका" की पहचान के बारे में प्रसिद्ध करपमैन त्रिभुज से क्रमशः प्रसारित गलत धारणाएं हैं, कोई भी एक गलत चिकित्सीय रणनीति मान सकता है, सामान्य रूप से, घायल पार्टी के लिए विनाशकारी।
दृष्टिकोणों के बीच मूलभूत अंतर क्या है:
"कार्पमैन का त्रिकोण" पारस्परिक जोड़तोड़ के आधार पर लेन-देन विश्लेषण (लेन-देन संचार की एक इकाई है) के ढांचे में लोगों के बीच बातचीत का वर्णन करने वाला एक मॉडल है।
करपमैन का मॉडल तीन आदतन मनोवैज्ञानिक भूमिकाओं (या रोल प्ले) का वर्णन करता है जो लोग अक्सर स्थितियों में लेते हैं:
चरित्र जो पीड़ित की भूमिका निभाता है
शिकारी की भूमिका निभाने वाला चरित्र - पीड़ित पर दबाव, जबरदस्ती या पीछा करना
बचावकर्ता की भूमिका निभाने वाला चरित्र, जैसा लगता है, कमजोरों की मदद करने की इच्छा से हस्तक्षेप करता है।
त्रिकोण से बाहर निकलने के लिए दिशा-निर्देश यहां दिए गए हैं, जिन्हें कई मनोवैज्ञानिक साइटों पर दोहराया गया है:
नाटकीय त्रिभुज निकास रणनीति:
- पहला कदम सभी भूमिकाओं के लिए समान है: अपने संचार की बारीकियों से अवगत हो जाएं। आप क्या भूमिका चुनते हैं? यह आपको क्या देता है? यह भावना आपके लिए क्यों महत्वपूर्ण है? आप इस जरूरत को और क्या तरीके से पूरा कर सकते हैं?
- अपनी भूमिका निभाना बंद करो।
पीड़ित के लिए सिफारिशें:
- अपनी परेशानियों के लिए दूसरों और परिस्थितियों को दोष न दें। इसके अलावा, आपको इसे न केवल बातचीत में, बल्कि विचारों में भी छोड़ देना चाहिए। देखें कि आप परिणामों के लिए कहां जिम्मेदार हैं और समस्या को हल करने के लिए आपको वास्तव में क्या करना चाहिए।
- दूसरों से मदद मांगें या उम्मीद न करें। किसी का आप पर कुछ भी बकाया नहीं है। नए व्यवहार के लिए एक प्रशिक्षण के रूप में, परिवार और दोस्तों की मदद करने के लिए दूसरों को अधिक देने का प्रयास करें।
- अपने जीवन की जिम्मेदारी लें।
त्रिभुज से बाहर निकलने के उद्देश्य से ऐसी हर सलाह वास्तविक हिंसा के शिकार को दोषी ठहराती है और उसे आघात पहुँचाती है।
हिंसा के शिकार के साथ करपमैन की "पीड़ित भूमिका" की पहचान करना असंभव क्यों है: करपमैन जोड़-तोड़ के खेल, समान लोगों के संचार के बारे में है, जिनमें से प्रत्येक किसी भी समय अपनी भूमिका बदल सकता है (पीड़ित से पीछा करने वाले, उद्धारकर्ता से पीड़ित तक), और वास्तव में इस विनाशकारी परिदृश्य के घेरे में दौड़ना बंद कर दें, आप केवल अपना खेल खोल सकते हैं, अपनी भूमिका को महसूस करते हुए, इस प्रक्रिया की जिम्मेदारी लेने के अधीन।
वास्तविक हिंसा की अभिव्यक्ति से जुड़ी हर चीज समानता और गतिशीलता (बदलती भूमिकाएं और स्थिति) नहीं दर्शाती है। यहाँ - पदानुक्रम, असमानता, शक्ति असंतुलन। वे। सत्ता एक व्यक्ति के हाथ में केंद्रित है। और यह बात वह अच्छी तरह जानता है। और वह इस शक्ति का भरपूर उपयोग करता है।
हिंसा के अपराधी निम्नलिखित सामान्य विशेषताओं को साझा करते हैं:
- प्रतिबद्ध हिंसा के परिणामों को कम करना
- हिंसा के लिए खुद की जिम्मेदारी से इनकार
- हिंसा की वैधता की भावना
इसलिए, "उनके बलिदान की स्थिति के बारे में जागरूकता" के बारे में विशेषज्ञों की स्थिति, और इस पद के लिए "जिम्मेदारी" को स्वीकार करने के उद्देश्य से काम करना, जो बदले में त्रिभुज से बाहर निकलने में योगदान देना चाहिए (हिंसक वातावरण की उनकी समझ में) गलत है और घरेलू हिंसा (मुख्य रूप से विदेशी अनुभव) के पीड़ितों के पुनर्वास के तरीकों और कार्यक्रमों के आधार पर दृष्टिकोण के दृष्टिकोण से पेशेवर नहीं।
2. पीड़ितों के साथ काम के संबंध में चर्चा में अगली बाधा पारंपरिक शब्द "पीड़ित को नहीं छोड़ना" के तहत स्थिति है। यह अवधारणा कुछ इस तरह लगती है: "वे मनोवैज्ञानिक जिन्होंने वर्षों से पीड़िता की कराह सुनी है - उसके शिशुवाद का समर्थन करते हैं, उसे जिम्मेदारी लेने की अनुमति नहीं देते हैं, बड़ा होने के लिए - हमारा पेशेवर कार्य यह कहना है -" अपनी आँखें खोलो, उठो और चलना,”और इसी तरह। विभिन्न रूपों में, अक्सर काफी कठोर सत्तावादी और स्पष्टवादी। लब्बोलुआब यह है कि - "असहायता", "पीड़ित को खाना न खिलाना", और फिर, "जिम्मेदारी लेने" के बारे में लिप्त न होना।
यहाँ, मुझे लगता है, विभिन्न दृष्टिकोण भी एक समूह में मिश्रित होते हैं, और यहाँ के विशेषज्ञ शायद एक मर्दवादी ग्राहक के साथ काम करने की रणनीति पर आधारित हैं, क्योंकि सेवार्थी के पुरुषवाद का समर्थन करना वास्तव में उसके प्रतिगमन की ओर ले जाता है।
इस ग़लतफ़हमी और गलत रणनीति के चुनाव के परिणामस्वरूप, मनोवैज्ञानिक हिंसा के शिकार व्यक्ति को अधिक से अधिक और लंबे समय तक समर्थन देने से इनकार करता है।
यहां, किसी को यह समझना चाहिए कि हिंसा में पड़ने वाली महिलाओं में पूरी तरह से अलग चरित्र लक्षण हो सकते हैं, शुरुआत में मर्दवादी, कमजोर और असहाय नहीं हो सकते हैं, लेकिन हिंसा में होने के परिणामस्वरूप आघात, कमजोर हो जाते हैं। जिसके लिए बहुत अधिक रोगी समर्थन की आवश्यकता होती है।
(एक छोटी सी टिप्पणी - निश्चित रूप से, कुछ कारण हैं जो हिंसा के चक्र में आने की संभावना को बढ़ाते हैं। यह मुख्य रूप से परिवार की शिथिलता, या उस वातावरण के कारण होता है जिसमें महिला को पाला गया था, सीखा व्यवहार के साथ और प्रतिक्रियाएं, हिंसक वातावरण की आदत, आदि जो शिकार के हिंसा बनने के जोखिम को बढ़ाते हैं, लेकिन यह एक पूरी तरह से अलग विषय है, जैसे काम का रूप, और यह "जिम्मेदारी" के बारे में भी नहीं है)।
सामान्य तौर पर, हिंसा की चर्चा के संदर्भ में "जिम्मेदारी" शब्द का एक अलग अर्थ है (मैंने अपने सहयोगियों के साथ विशेष रूप से स्पष्ट किया कि उनका वास्तव में क्या मतलब है):
विकल्प - "जिम्मेदारी लेने के लिए" का अर्थ है इस रिश्ते में अपने स्वयं के योगदान का मूल्यांकन करना और इस जिम्मेदारी के अपने हिस्से को इस संदर्भ में लेना: एक साथी की अपनी पसंद, इस रिश्ते में रहने का विकल्प, साथ ही साथ अपने लिए व्यवहार जो हिंसा की ओर ले जाता है (जिसका अर्थ है कि हिंसा का शिकार, कुछ विशिष्ट विशेषताएं हैं, जो शुरू में हिंसा को भड़काती हैं, जिन्हें स्वयं को बदलकर ठीक करने की आवश्यकता है)
(खैर, यह पूरी तरह से बिना किसी टिप्पणी के छोड़ा जा सकता है, शुद्ध शिकार को दोष देना, इस बारे में बहुत कुछ लिखा गया है, मैं खुद को नहीं दोहराऊंगा, लेकिन सहकर्मियों से यह स्थिति सुनकर बहुत दुख हुआ)।
2. विकल्प - "जिम्मेदारी लेने" का अर्थ है अपने जीवन का लेखक बनना, परिवर्तनों की जिम्मेदारी लेना, अपने भविष्य के जीवन के लिए, हिंसा के वातावरण से बाहर निकलने के लिए।
इसका अर्थ है नियंत्रण वापस लेना और अपने जीवन पर नियंत्रण की भावना।
विशेषज्ञ की इन मान्यताओं के आधार पर, इस मामले में, "वास्तविकता चिकित्सा" की विधि का उपयोग किया जाता है: पीड़ित को विभिन्न वास्तविक जीवन स्थितियों की जिम्मेदारी लेने और निर्धारित लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए प्रेरित करने की इच्छा, जो अंतिम चरण में प्रभावी है चिकित्सा, लेकिन प्रारंभिक चरणों में contraindicated है, क्योंकि यह हिंसा का अनुभव करने वाली महिलाओं की स्थिति को बढ़ा देता है।
यह ध्यान में रखा जाना चाहिए कि एक महिला जो मनोवैज्ञानिक से मदद मांगती है, वह अभी भी एक हिंसक रिश्ते में हो सकती है, छोड़ सकती है और वापस आ सकती है, और यह लंबे समय तक चल सकती है।
जो महिलाएं नियमित रूप से अपमान, सामाजिक अलगाव, लिंगवाद और मार-पीट सहती हैं, वे अपनी स्थिति के साथ आती हैं, सीखी हुई असहायता के लक्षण दिखाती हैं। बलात्कारी के साथ रिश्ते में एक महिला जिस शक्तिहीनता का अनुभव करती है, वह उसकी कार्य करने की क्षमता, निष्क्रियता, कुछ भी करने की अनिच्छा आदि का रूप धारण कर लेती है।
और, अपने जीवन पर फिर से नियंत्रण पाने में लंबा समय लग सकता है, कभी-कभी वर्षों।
इसके अलावा, घरेलू हिंसा सामाजिक हिंसा की तुलना में अधिक जटिल और बहुआयामी समस्या है। और यहां, हमारा सामना न केवल हिंसा के तथ्यों से होता है, बल्कि वास्तविक सामाजिक और आर्थिक स्थिति से भी होता है, जिसमें सामाजिक और कानूनी, समर्थन और सामाजिक कार्य की भागीदारी के साथ एक एकीकृत दृष्टिकोण की आवश्यकता होती है। वह, स्पष्ट रूप से, हमारे देश में, बहुत ही खराब तरीके से व्यवस्थित है।
मनोवैज्ञानिक, सामान्य रूप से, भावनात्मक स्थिति और व्यवहारिक पहलू के साथ काम करते हुए, हमेशा पीड़ित की सामाजिक-आर्थिक स्थिति को ध्यान में नहीं रखता है।
दूसरे शब्दों में, क्या हम पीड़िता को "उसके जीवन की जिम्मेदारी लेने और हिंसक रिश्ते से बाहर निकलने" की पेशकश कर सकते हैं, महिला को यह विकल्प देने में सक्षम हुए बिना कि वह कैसे जीवित रह सकती है, अगर कुल मिलाकर, केवल भावनात्मक निर्भरता नहीं है, लेकिन आर्थिक भी, और, बुनियादी शारीरिक सुरक्षा की गारंटी देने के लिए, जब एक महिला अपने जीवन के लिए, या मातृ अधिकारों के लिए उचित रूप से डरती है।
वे। अब मैं इस तथ्य के बारे में बात कर रहा हूं कि यह आवश्यक है, जब एक विधा, काम की एक लय चुनते समय, वास्तविक सामाजिक स्थिति को ध्यान में रखा जाए जिसमें एक महिला है।
संक्षेप में, घरेलू हिंसा के शिकार लोगों के साथ काम के ढांचे में मनोवैज्ञानिकों को क्या सिखाया जाता है:
- एक महिला की एक विशिष्ट समस्या (अनुरोध) को हल करने पर काम करने के लिए, जिसके साथ उसने एक मनोवैज्ञानिक की ओर रुख किया। उसके व्यवहार की व्यक्तिपरक व्याख्याओं से बचकर भावनात्मक समर्थन प्रदान करें।
- समस्या के समाधान के रूप में "छोड़ने" की पेशकश नहीं करना, उसे उसकी ओर धकेलना नहीं, बल्कि समर्थन और शिक्षण कौशल प्रदान करना - "अभी जो है उसमें कैसे रहना है", हिंसा की स्थिति में, छोड़ने के क्षण तक।
मैं इस स्थिति के प्रतिरोध को देखता हूं, लेकिन वास्तव में, इस विषय पर प्रशिक्षण के ढांचे में, यह दृष्टिकोण वास्तव में प्रस्तावित है। और उसके पास पूरी तरह से तार्किक तर्क है, अभ्यास द्वारा पुष्टि की गई: एक महिला को शायद पहले ही कई बार बताया जा चुका है कि उसे क्या करना है और कहां भागना है। ("वे क्यों नहीं छोड़ते" विषय पर स्रोत, साहित्य और राय का एक समूह भी है, अर्थात इस प्रश्न के उत्तर की खोज मनोवैज्ञानिक की विश्वास प्रणाली में नहीं होनी चाहिए)।
एक महिला को बलात्कारी को छोड़ने के लिए धक्का देकर "बचाने" की कोशिश करने का कोई मतलब नहीं है जब तक कि उसके आंतरिक अंतर्विरोधों का समाधान नहीं हो जाता। एक बहुत ही स्थिर प्रणाली के ढांचे के भीतर हिंसक संबंध मौजूद हैं जो केवल अंदर से नष्ट हो सकते हैं, लेकिन बाहर से नहीं, इसलिए यह संभावना नहीं है कि हम, विशेषज्ञों के रूप में, समय से पहले एक बाहरी प्रक्रिया शुरू करें।
और, इस तथ्य के बावजूद कि निर्णय लिया जा सकता है, इसके कार्यान्वयन के चरण में बहुत लंबा समय लग सकता है।
और, केवल एक मनोवैज्ञानिक वह व्यक्ति होता है, जो "विशेषज्ञों" की एक बड़ी संख्या में शामिल हुए बिना, जो अपनी आँखें खोलते हैं और जहाँ वे देखते हैं, दौड़ने की सलाह देते हैं, वास्तविक सहायता प्रदान करने में सक्षम होते हैं, जिसमें शुरू में परामर्श प्रक्रिया शामिल होती है: एक महिला को इसके बारे में सूचित करना घरेलू हिंसा के सभी पहलुओं, सुरक्षा कौशल में प्रशिक्षण और हर पल जोखिम मूल्यांकन, एक सुरक्षा योजना का संयुक्त निर्माण, सामाजिक कौशल में प्रशिक्षण, धीरे-धीरे एक सामाजिक-आर्थिक आधार बनाने में सहायता, जिस पर भरोसा किया जा सके, खोजने और भर्ती करने में मदद करने के लिए घरेलू हिंसा से निपटने के लिए आवश्यक संसाधन। और केवल तभी, पीड़ित के व्यक्तित्व के लिए आघात और उसके परिणामों से निपटने के लिए चिकित्सीय कार्यों का निर्माण करना आवश्यक है।
और, पहले से ही काम के इस स्तर पर, जब पीड़ित सुरक्षित है, उसके पास आवश्यक मात्रा में संसाधन हैं, वह खुद पर भरोसा करने में सक्षम है, दर्दनाक अनुभव को संसाधित करना, आगे जाना, और हिंसा की स्थिति नहीं बनाना महत्वपूर्ण है और इससे जुड़े अनुभव उसके जीवन का केंद्र और एक परिभाषित अनुभव है, जिसके आधार पर आगे के जीवन का निर्माण होगा। इस स्तर पर (और केवल इस स्तर पर) एक महिला के असहाय, बलिदानी व्यवहार और विश्वासों के साथ टकराव संभव है।
लिखी गई हर चीज का संक्षिप्त सारांश है:
- हिंसा का चक्र कोडपेंडेंसी के मॉडल में बातचीत से अलग है - पूरी तरह से अलग प्रक्रियाएं हैं, इसलिए, हिंसा के शिकार के साथ "कोडपेंडेंट" के रूप में काम करना गलत है।
- बेशक, मनोचिकित्सकीय कार्य में जिम्मेदारी के विषय पर आना महत्वपूर्ण है, और यहां तक कि आवश्यक भी है (जीवन के लेखकत्व के संदर्भ में - अपनी देखभाल करना शुरू करने के लिए "धीरज रहना" बंद करें)। परंतु! यहां आवश्यक पहलू यह है कि इस जिम्मेदारी को देखने, लेने और सहन करने की संभावना के गठन के महत्वपूर्ण चरणों से कूदना नहीं है।
- विशेषज्ञों के लिए, मुख्य रूप से सार्वजनिक चर्चा के क्षेत्र में, उन संदर्भों को अलग करना महत्वपूर्ण है जिनमें "जिम्मेदारी" शब्द का उल्लेख किया गया है, यह स्पष्ट करने के लिए कि इसका क्या अर्थ है (शब्द "जिम्मेदारी" चर्चा प्रतिभागियों के लिए एक ट्रिगर है, जो विभाजित करता है उन्हें दो खेमों में विभाजित कर दिया, वास्तव में इस ध्रुवता और विभाजन का समर्थन करते हुए)। अक्सर, केवल चर्चा, टिप्पणियों, इसके क्रमिक गठन के चरणों का विवरण, और सुरक्षित शर्तों को छोड़कर जब पीड़ित के साथ इस बारे में बात करना संभव होता है।
क्योंकि, फिर भी, अधिकांश सहकर्मियों पर "पीड़ित" होने का आरोप लगाया गया है, जो गुस्से में टिप्पणियों में भाग रहे हैं, या यहां तक कि उत्पीड़न भी करते हैं, वास्तव में साक्षरता, व्यावसायिकता और हिंसा से निपटने में सावधानी दिखाते हैं, वे बस, जाहिरा तौर पर, बिल्कुल "सही" भाषा नहीं चुनते हैं। उन प्रक्रियाओं का वर्णन करें जिन्हें मैं बताना चाहता हूं, जो पेशेवर समुदाय में विभाजन का बहुत अच्छा कारण नहीं है। (हालांकि, लेख की शुरुआत में लौटते हुए, मैं आपको याद दिला सकता हूं कि अक्षमता होती है, दुर्भाग्य से)।
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