एक मिथ्या स्व का निर्माण

2024 लेखक: Harry Day | [email protected]. अंतिम बार संशोधित: 2023-12-17 15:46

जो बच्चे अपने आप को प्यार के अयोग्य अनुभव करते हैं, वे अक्सर कम आत्मसम्मान वाले वयस्कों में विकसित होते हैं। यह कम आत्मसम्मान पारिवारिक संबंधों से अत्यधिक सहसंबद्ध है। कई अध्ययनों से पता चलता है कि दीर्घकालिक पारिवारिक संबंधों का आत्म-सम्मान पर सकारात्मक प्रभाव पड़ता है, जबकि अपर्याप्त पारिवारिक समर्थन वाले बच्चे मनोवैज्ञानिक कल्याण, सामाजिक मंदता और बिगड़ा हुआ शारीरिक कार्य की समस्याएं दिखाते हैं।

डोनाल्ड विनीकॉट ने अपने कार्यों में माँ-बच्चे के रिश्ते के भीतर काल्पनिक आत्म के विकास के बारे में बहुत कुछ लिखा है। इस तरह के आत्म को प्राथमिक वस्तु संबंधों के चरणों में विकसित होने का अवसर मिलता है, जब बच्चा न्यूनतम रूप से एकीकृत होता है, क्योंकि कई संवेदी-मोटर तत्वों का संश्लेषण इस तथ्य पर आधारित होता है कि मां बच्चे को पकड़ रही है, अक्सर शारीरिक रूप से और सभी समय - लाक्षणिक रूप से। इस गैर-एकीकृत अवस्था में बच्चा अनायास कार्य करता है, और इस सहजता का स्रोत वास्तविक आत्म है। माँ बच्चे के इन सहज कार्यों और अभिव्यक्तियों पर "काफी अच्छा" या "काफी अच्छा नहीं" प्रतिक्रिया में प्रतिक्रिया करती है। बच्चे की सहजता के लिए पर्याप्त रूप से अच्छी प्रतिक्रिया सच्चे आत्म को जीवन खोजने में सक्षम बनाती है। एक अपर्याप्त रूप से अच्छा उत्तर बच्चे की सहजता को संतुष्ट और निराश करने में असमर्थ है। अपर्याप्त रूप से अच्छा उत्तर देकर, माँ बच्चे के सच्चे स्व की सहज अभिव्यक्ति को अपने स्वयं के विश्वासों, इच्छाओं और कार्यों से बदल देती है, जिससे बच्चे में अत्यधिक अनुपालन होता है और एक काल्पनिक आत्म की उपस्थिति में योगदान होता है।

सर्वांगसमता वह शब्द है जिसका उपयोग हम अपने अनुभव और अपनी जागरूकता के सामंजस्य को निरूपित करने के लिए करते हैं … इसका व्यापक अर्थों में उपयोग किया जा सकता है, जो अनुभव, जागरूकता और इसके बारे में दूसरों के साथ संचार को दर्शाता है … एकरूपता का सबसे सरल उदाहरण है शिशु। यदि वह शारीरिक और आंत के स्तर पर भूख महसूस करता है, तो, शायद, उसकी जागरूकता इस संवेदना के अनुरूप है और वह जो संवाद करता है वह भी उसके आंतरिक अनुभव के अनुरूप है। वह भूख और बेचैनी का अनुभव करता है, और यह सभी स्तरों पर देखा जाता है। इस समय, वह, जैसा कि था, भूख की भावना से एकजुट है और इसके साथ एक संपूर्ण बनाता है। दूसरी ओर, यदि वह पूर्ण और संतुष्ट है, तो यह भी एक संपूर्ण भावना है: आंत के स्तर पर जो होता है वह चेतना के स्तर पर और संचार के स्तर पर जो हो रहा है, उसके अनुरूप है। वह संपूर्ण, एक और एक ही रहता है, भले ही हम उसके अनुभव को आंत के स्तर पर, चेतना के स्तर पर या संचार के स्तर पर विचार करें। शायद एक कारण यह है कि ज्यादातर लोग छोटे बच्चों के प्रति इतने संवेदनशील होते हैं कि वे पूरी तरह से ईमानदार, संपूर्ण या एकरूप होते हैं। यदि कोई शिशु प्रेम, क्रोध, अवमानना या भय दिखा रहा है, तो हमारे मन में यह प्रश्न नहीं उठता कि क्या वह सभी स्तरों पर इन्हीं भावनाओं का अनुभव कर रहा है। वह स्पष्ट रूप से डर, या प्यार, या जो कुछ भी दिखा रहा है।

असंगति को स्पष्ट करने के लिए, हमें किसी ऐसे व्यक्ति का उल्लेख करना होगा जिसने बचपन की अवस्था पार कर ली हो। एक उदाहरण के रूप में एक व्यक्ति को लें जो समूह चर्चा में शामिल होने के दौरान क्रोध का अनुभव करता है। उसका चेहरा लाल हो गया है, उसके स्वर में क्रोध सुनाई दे रहा है, वह अपने प्रतिद्वंद्वी पर अपनी उंगली लहरा रहा है। फिर भी, जब उसका दोस्त कहता है: "ठीक है, आपको इस बारे में इतना गुस्सा नहीं होना चाहिए," वह ईमानदारी से आश्चर्य के साथ जवाब देता है: "और मैं नाराज नहीं हूं! यह मुझे बिल्कुल परेशान नहीं करता है! मैंने सिर्फ तार्किक रूप से तर्क दिया है।" यह सुनकर समूह के बाकी लोग हंसने लगते हैं।

कार्ल रोजर्स

यदि कोई बच्चा अक्सर खुद को अपने वास्तविक स्व से सहज रूप से कार्य करने में असमर्थ होने की स्थिति में पाता है, तो वह सीखता है कि यह वास्तविक आत्म अस्वीकार्य और खतरनाक भी है और इसलिए इसे छिपाया जाना चाहिए। उसी क्षण से, बच्चे की सच्ची इच्छाएँ, ज़रूरतें और व्यक्तित्व ढह जाते हैं और एक झूठे स्व में छिप जाते हैं।

मां की जरूरतों, अपेक्षाओं और जरूरतों को पूरा करने के लिए झूठा स्व हमेशा तैयार रहता है, जो प्राथमिकता बन जाता है। यदि प्रामाणिक आत्म का यह दमन लंबे समय तक जारी रहता है, तो बच्चा अपने आंतरिक स्वभाव के आधार पर महसूस करने, जानने और कार्य करने की क्षमता खोने लगता है। ऐसे बच्चे की पटकथा अक्सर पूर्व निर्धारित होती है। वह एक वयस्क बन जाता है जिसे अपनी जरूरतों और इच्छाओं के बारे में कोई जानकारी नहीं होती है, उन्हें कैसे पूरा किया जाए।

झूठे स्व का वर्गीकरण (डी. विनीकॉट के अनुसार)

चरम विकल्प

झूठा मैं सच होने का दिखावा करता हूं, और बाहर से यह वह है जिसे आमतौर पर एक वास्तविक व्यक्ति के रूप में माना जाता है। इस चरम स्थिति में, सच्चा स्व पूरी तरह से छिपा रहता है।

कम चरम स्थिति

झूठा स्वयं सच्चे स्वयं की रक्षा करता है। उसी समय, सच्चे स्व को संभावित रूप से विद्यमान के रूप में पहचाना जाता है, और एक छिपे हुए जीवन की अनुमति दी जाती है। असामान्य परिवेश की स्थिति में व्यक्तित्व को बनाए रखने के प्रयास के सकारात्मक लक्ष्य के साथ यह नैदानिक रोग का सबसे शुद्ध उदाहरण है।

स्वास्थ्य के करीब एक और कदम

मिथ्या स्व अपनी मुख्य चिंता उन स्थितियों को खोजने के लिए मानता है जो सच्चे स्व को अपने आप में वापस लेने का अवसर देंगी। इस घटना में कि ऐसी स्थितियाँ नहीं पाई जा सकतीं, उसे सच्चे स्व के शोषण के खिलाफ एक नया बचाव करना चाहिए; यदि संदेह प्रबल होता है, तो नैदानिक परिणाम आत्महत्या है।

स्वास्थ्य की ओर भी आगे

झूठी आत्म पहचान पर बनाया गया है।

स्वस्थ स्थिति

झूठे स्व का प्रतिनिधित्व "राजनीतिक रूप से सही" सामाजिक व्यवहार की एक अच्छी तरह से स्थापित संरचना द्वारा किया जाता है, जो हमें सार्वजनिक स्थान पर अत्यधिक खुलेपन के साथ अपनी भावनाओं को प्रदर्शित नहीं करने की क्षमता प्रदान करता है। कई मायनों में, यह हमारी अपनी सर्वशक्तिमानता की भावना और सामान्य रूप से प्राथमिक प्रक्रिया को त्यागने के लिए, और साथ ही, समाज में एक उपयुक्त स्थान प्राप्त करने में सफलता के लिए हमारी तत्परता का भी कार्य करता है, जिसे कभी भी प्राप्त या प्रयासों द्वारा समर्थित नहीं किया जा सकता है। केवल एक सच्चे स्व का।

ये वयस्क हैं जो अक्सर अपनी वास्तविक इच्छाओं, अपने स्वयं के मार्ग, अपने प्रामाणिक आत्म की तलाश में चिकित्सक के कार्यालय में खुद को पाते हैं। अक्सर चिकित्सा के पहले चरण में, वे निराश होते हैं, क्योंकि वे सीधे निर्देशों, सिफारिशों और एक योजना की अपेक्षा करते हैं स्पष्ट विरोधाभास को देखे बिना कैसे आगे बढ़ना है, इस पर चिकित्सक।

साहित्य:

विनीकॉट डी। सच्चे और झूठे स्व के संदर्भ में अहंकार विकृति

रोझडर्स के. परामर्श और मनोचिकित्सा